为以色列祷告21个经文简介
I. 概述
A. 我将以简明扼要的方式讲述这 21个祈祷文。 我不会详细介绍它们。 我将简要地给你一张每个祷文的快照。圣经上可能有 100 多篇祷文，所以这些不是最重要的 21 段。很难从 100 多篇文章中挑选出 21 篇。我鼓励你用大约 5-6 段这样的经文标记你的心求主。不要试图学习所有的，也不要试图掌握所有的，只要祈祷“主啊，给我 5 或 6 个我会了解的，我会经常祈祷的”
B. 加入为期 21 天（5 月 7 日至 28 日）数百万为以色列祈祷的行列，每天至少祈祷 1 小时，详情请参阅 Isaiah62Fast.com。 注意：我将在 Mike Bickle App 上为这 21 次祈祷中的每一次录制 2 分钟的祈祷——请参阅我的应用程序中名为“在祈祷中成长”的部分（听听我的 EP）。
备注：
1. 每天我会带着这21个祷文进入我们的工作室，每个祷告2分钟。在我的MikeBickle.app上，在名为“在祈祷中成长”的文档中会看到这个连接。每个月，我都会选择各种各样的经文来阐述几分钟，然后为使用它们祷告几分钟。
2. 这不是一个视频文件，而是一个音频文件，供人们在锻炼、走路或开车时听——目的是帮助人们学习使用不同经文祷告的方式。
3. 圣经上的话语都是显明神心意的话语，随着我们操练根据不同经文并该说什么的话语祈祷时，我们的心会越来越感动。这些年来，我一直在使用这些段落对神说。一点一点地，我学会了如何把它们说得更清楚。通过这种方式，我的心与他们有了更多的联系。所以，明天我将为这21次祈祷中的每一个祈祷2分钟，希望这些祈祷能更多地触动你的心。
4. 这些祈祷的文档将于明天（4/30/23）出现在我的应用程序上。我想帮助人们学会祷告语言，因为在我开始祈祷的早期，我祈祷生活中的一个绊脚石是我没有语言来表达我的祈祷——我不知道该说什么。我试着祈祷了一个小时，但在2分钟的时候我说不出话来了。在祈祷中发展语言是至关重要的。
C. 我们祈求主为以色列设立一亿代祷者。神应许要兴起那些在耶稣再来之前不静默的守望者；这是指在祂再来的世代活着的人！这些代祷者将“提醒主”纪念祂对耶路撒冷的应许，正如在旧约圣经中许多地方所预言的那样。
6耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，7也不要使他歇息，直等他（在耶稣回来的时候）建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。（赛62:6）
1. 我们正在为兴起一亿外邦代祷者祈祷，为以色列这个国家和耶路撒冷这个城市祈祷。在以赛亚书62:6节中，神应许要设立或以主权方式设立守望者。在这节课中，我只会简单介绍这 21 个祈祷。
2. 请注意，在以赛亚书62:6节中，以赛亚说：“他们昼夜必不静默，他们会提醒神纪念祂的应许”。这 21 段经文中有许多是神给以色列人的应许，用来提醒祂或向祂祈祷。主在说：“告诉我我应许以色列的事——祈祷或告诉我。” 以赛亚谈到“提醒神纪念祂的应许”。这就是我们在这 21 篇文章中所采用的方法。 这 21 段经文中有一些是向神祈祷成就祂的应许。
3. 主应许以主权设立守望者，使耶路撒冷在地上成为可赞美的之前，永远不会沉默。现在耶路撒冷在地上引起争议，只有当耶稣再来时，耶路撒冷才会在地上成为可赞美的。当主应许在永不安静的地方设立守望者时——本质上他们昼夜必不静默，神是在说他们会祷告“直到耶稣再来”。所以这段经文是在谈论在主再来的世代中活着的代祷者，藉着他们的祷告，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
D. 只有一座城被称为“大君的京城”（耶稣）——祂为耶路撒冷心里极其火热。
35（耶稣说）…耶路撒冷是大君的京城；（太5:35）
2“万军之耶和华如此说：我为锡安（耶路撒冷）心里极其火热…（亚8:2）
2他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。（诗87:2）
1. 我们要为耶路撒冷祷告的原因之一是因为神以一种特殊的方式爱耶路撒冷。 撒迦利亚8:2节说，‘我为耶路撒冷心里极其火热！ 经常听到人们说：“我的教会不关心以色列，或者我们为什么如此关心耶路撒冷？” 只用一句话，这是因为“神为锡安心里极其火热”（亚8:2）。锡安和耶路撒冷在圣经中经常互换使用。有一些细微差别，但基本上锡安指的是耶路撒冷城。
2. 在诗篇87:2节中，耶和华爱锡安或耶路撒冷的城门，过于爱以色列或地上的任何其它地区，祂爱耶路撒冷胜过爱任何其它城市，这是一个激烈的声明。耶稣称耶路撒冷“大君的城”（太5:35），祂是说的祂自己是伟大的君王。祂说：“这是我的城市！”，只有一个城市是耶稣永远个人的城市。地上的耶路撒冷被命名耶路撒冷，因她是天上新耶路撒冷的对应物。新耶路撒冷将降到地上的耶路撒冷（启3:12,21:2,10）——这是我们将在以后讨论的主题。
3. 主祝福那些为耶路撒冷祷告的人。
12为你祝福的，我必赐福与他…（创12:3）
27 …奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。（民6:27）
6你们要为耶路撒冷求平安…爱你的人必然兴旺。（诗122:6）
10你们爱慕耶路撒冷的…与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的…11使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀…满心喜乐。（赛66:10-11）
a. 在诗篇 122:6 中，主应许凡为耶路撒冷——祂的城祷告的人都必然兴旺。我们要为耶路撒冷祈祷，因为神以独特的方式爱这座城市。但主希望我们知道，祂会祝福任何选择同意祂对耶路撒冷的计划和目的的人。以赛亚书 66:10-11 提到了两个不同的群体，爱耶路撒冷的人和为耶路撒冷悲哀的人。祂应许说：“如果你爱她，就与耶路撒冷同乐；如果你为她悲哀，就与耶路撒冷同乐”。这可能是同一个人——一方面我们爱耶路撒冷，另一方面我们为她悲哀，为耶路撒冷的苦难感到痛苦。
b. 主在第 11 节继续说：“你们若因我对耶路撒冷的叙述而欢喜，并参与其中，那么祂应许你们会深深地喝到神流淌在耶路撒冷的水流，神的荣光必临到那城，你必欢喜”，这是一个有趣而重要的承诺。我相信作为基督的肢体，即使在 2023 年 5 月，500 万人每天至少为耶路撒冷祈祷一个小时，基督的全球肢体也会因此而变得丰富。 我问过祷告运动的历史学家和以色列的弥赛亚领袖，“他们有没有见过 10,000 名外邦人连续10 天为以色列祷告的情况？”
与我交谈的人说“不，我们从未听说过”。 我们不是在谈论 10,000 名外邦人为耶路撒冷祷告 10 天，而是在谈论 500 万为以色列人祷告 21 天。
c. 我的观点是，2023 年 5 月发生的事情将具有历史意义。 这与地上基督的肢体为耶路撒冷祷告和复兴的灵在全球范围内在肢体上增加有很深的关系。他们甚至不理解这一切，但当我们与耶路撒冷的圣经叙述保持一致并投入其中时，理解就会在我们的心中增加。神对全球教会的祝福（末世复兴）与争取神对以色列和耶路撒冷的祝福之间有着深刻的联系。主说：“你们因我在耶路撒冷所释放的荣耀满溢而欢喜，因为你必站在耶路撒冷”。
4. 主祝福人们的“量器”与他们祈祷或奉献金钱、怜悯、服务等的“量器”成正比。
38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）
a. 耶稣在路加福音 6:38 节中说得很清楚：“给人，就必有给你们，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 我们通常将这个承诺应用到财务上，它当然涉及财务，但在上下文中，这是关呼我们怜悯他人的尺度，包括我们为他们祷告的尺度。
b. 那些为耶路撒冷祷告的人永远不会超过神或超过神的祝福。 因此，任何为耶路撒冷祷告的人（因为他爱耶路撒冷）都会经历到更多神的祝福。因此，为耶路撒冷祷告会影响整个地球上基督的肢体！主说：“我会释放更多的祝福回馈给你！”这种祝福会触及你的家庭、孩子、事工、经济、商业等等。在神的给予和祂的目的方面，我们永远无法超越或超越神。我的意思是，正在全球范围内祷告的基督肢体。这件事不仅与 2023 年 5 月参与祷告的 500 万人有密切关系，而且让我们祷告几年后有 5000 万和将来的 1 亿外邦人兴起为耶路撒冷祈祷！这与大使命、末世教会和末世大复兴有着密切的联系。
E. 为弥赛亚会众作使徒祷告。请参阅我“改变历史的使徒祷告”的系列文章https://mikebickle.org/series/apostolic-prayers-prayers-that-shift-history-2020/
F. 关于以色列和列国的预言通常有双重应验——在历史上的部分应验，以及在耶稣再来时完全应验。 在祂再来时完全释放在以色列和列国身上的荣耀现在是部分释放，并且随着我们离祂的再来越来越近，将越来越多地被释放。
1. 旧约中关于耶路撒冷甚至关于外邦国家的许多预言往往有双重应验。历史上有部分应验，然后是与耶稣第二次降临将完全应验。有些人读了这些旧约对以色列的应许，并感到困惑，说“那不是已经发生了吗？”“是的，部分已经发生了，但当耶稣回
来时，它将完全发生”。我们不必在部分应验和完全应验之间做出选择。 我们不会因为过去的部分成就而否定他们未来的圆满。
2. 我想强调另一个重要的原则——无论神做什么，都与耶稣的第二次降临有关，他现在就会做一部分，而且随着我们离他的再来越来越近，他会做的越来越多。 这意味着当耶稣来建立千禧年国度时，如果耶稣将他的荣耀倾倒在充满的耶路撒冷——这些事情他现在将部分地做，并且随着我们接近世界的到来而越来越多地做主。 这份祷告清单上的许多应许只有在耶稣来临时才会完全实现！” 但因为主永不改变（玛拉基书 3:6）——他再来时所要充满的，现在就在我心里！ 你现在要求更多的荣耀“首付款”，并且知道我们越接近他的回归，它就会越多。
G. 对神说“关于以色列”的话是“安慰耶路撒冷”的一个重要方面（赛 40:1-2）。这会导致向列国“讲以色列”，并赋予我们向以色列讲“以色列”的权柄。外邦人代替以色列人悔改并不是最好的选择。我们力求避免为以色列悔改的祷文，这些祷文可以被理解为带优越感的外邦人的声音。
1你们的神说：“你们要安慰、安慰我的百姓。2要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”（赛40:1-2）
1. 以赛亚书 40:1-2节呼召我们要对耶路撒冷说安慰的话。基督在地上的肢体要告诉耶路撒冷圣经对耶路撒冷的叙述。我们安慰耶路撒冷的一种方法（不是唯一的方法）是与神谈论耶路撒冷。 我发现，如果我们向神谈论耶路撒冷，我们就是在向列国或教会谈论耶路撒冷。一旦我们开始向列国谈论耶路撒冷，我们就有权向耶路撒冷谈论耶路撒冷！因为耶路撒冷的大多数人不知道圣经对耶路撒冷的叙述。现在，主正将圣经的叙述放入数百万外邦先锋者的口中。我们首先与神谈论耶路撒冷，作为安慰的一部分，这会导致我们在洞察力、勇气和热情上增长，与列国和教会谈论耶路撒冷，这将使我们有道德和属灵的权威与耶路撒冷谈论耶路撒冷。许多住在耶路撒冷的人并不关心外邦人对耶路撒冷的看法。多年来，外邦人对耶路撒冷的看法对他们来说并不顺利，所以他们有点犹豫要不要听听外邦人对耶路撒冷的看法。
2. 在祷告中，外邦人不应代表耶路撒冷或以色列人认罪。 我这么说是因为在圣经中有大卫、但以理、以斯拉、尼希米、所罗巴伯或各种赞美诗作者的祷告——承认耶路撒冷的罪，所以，有些人会说“我想这样做，因为它符合圣经”。我听到外邦人公开祷告，“哦 神啊，请原谅以色列人的叛逆、罪恶和铁石心肠！” 。是的，一些犹太先知就是这样祈祷的——但作为外邦人，我认为我们公开那样祈祷是不对的，因为我们没有和以色列人一起受苦。我们没有忍受他们长期的耻辱和逆境，所以我们无权承认他们的失败。他们可能会承认自己的罪过，但我不希望我们中间的外邦人这样做，因为这很容易被犹太人解释为这是外邦人居高临下的声音。他们不知道自己的苦难，也没有承担过去的负担。 多年来，我看到真诚的外邦代祷者这样做说：“好吧，这是在圣经里说的！ 我只是在祈祷圣经所祈祷的！” 我说：“但你没有和他们一起受苦。” 他们说“哦，好吧，我会专注于为他们祈祷神的应许！”。
H. 我们要为所有犹太人祈祷——那些生活在应许之地和列国（四散）的人。
1. 当我们为耶路撒冷祷告时，我们也就在为犹太人祷告。目前有近 700 万犹太人居住在这片土地上，但我们也要为生活在各个国家或散居国外的约1000 万犹太人祷告。我曾与各国的一些弥赛亚犹太领袖交谈过，他们说：“我知道你在为以色列祷告，不要忘记这个国家散居国外的的犹太人。
2. 我在这份讲义上有 21 个祈祷。 我将对每一个进行非常简短的概述。我希望你能“写下你的名字”，用其中 5 或 10 个在 2023 年 5 月更多地了解这些祷告，并在未来一两年内更多地了解这些祷告！” 多年来我一直在使用这 21 段经文，但我知道有超过 100 段经文可以用在这个教学中。
II. 21个祷告
A. 祷告一：神教导祭司如何祝福以色列（民6:23-26）。
B. 祷告二：神的荣耀要在耶路撒冷公开彰显（赛 60:2,62:1-11）。
C. 祷告三：愿神的脸光照耶路撒冷（但 9:4-19,诗102:13-21）。
D. 祷告四：主应许将以色列余民从以赛亚描述的北部（亚述）、南部（古实）、东部（以拦）和西部地
区（岛屿）归还给神（赛11:11-16）。
E. 祷告五：主会为耶路撒冷和从耶路撒冷启发新歌（赛24:14-16, 42:10-13）。
F. 祷告六：祂将向以色列人和土地释放恩典（赛30:18-30）。
G. 祷告七：祂将赐予智慧并彰显祂的荣美（赛33:2-6,17）。
H. 祷告八：神的荣耀在软弱的人中公开彰显（赛35:1-10）。
I. 祷告九：万国都见证神的救赎（赛54:5-17）。
J. 祷告十：以色列的救恩将影响所有国家（赛45:17-24, 52:6-10）。
K. 祷告十一：神向祂的子民显明祂的爱（赛43:1-4,番3:12-17）。
L. 祷告十二：愿主裂天降临，帮助以色列（赛63:7-64:2）。
M. 祷告十三：愿祂恢复祂的工作，并释放伟大的奇迹（哈3:2, 弥7:14-20）。
N. 祷告十四：愿以色列统一并充满对神的敬畏（耶32:37-42,诗86:11,约 17:21-23）。
O. 祷告十五：求主复兴以色列（诗80:1-19）。
P. 祷告十六：主向以色列人申辩（结20:34-41）。
Q. 祷告十七：主以大祝福牧养以色列（结34:11-31,耶3:14-18）。
R. 祷告十八：求主恢复大卫的帐幕（摩9:11-15）。
S. 祷文十九：愿耶和华通过以色列荣耀祂的名（结36:11-31）。
T. 祷告二十：为那些在逼迫、患难中失去盼望的人，心中升起希望的祷告（结37:1-14）
U. 祷文二十一：为以色列起来呼求及圣灵彰显出神迹和神的拯救祷告（珥2:15-32）