第十九讲 教会与以色列
JETHRO
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12:1-3）
I. 概述
A. 以色列是人们经常听到的一个名词， 关乎以色列的一切事情也一直是引起人们关注的热点及争论的焦点。查阅历史你会发现，不只是现在，几千年来都是如此。特别是二战结束，以色列1948年复国，以及随着信息传播速度不断加快更是加剧。
B. 为什么实际控制土地（25000平方公里）只比中国大庆市（22161平方公里）略大；实际总人口（979万人）与中国温州市（976万人）相当的国家却有这么大的影响力？
C. 我们今天就来谈谈关乎以色列不得不知道的事情，特别的教会更应明白这些事，这关乎神的心意、我们的命定、教会的合一，以及神的救赎计划。
D. 在谈这些事之前，首先要认识神的两个属性——神是信实和永不改变的（申7:9,诗102:27,来1:12），也就是说圣经中所有神的话都必然成就，不会落空（赛55:11），这是明白神对以色列的心意和教会如何对待以色列的两个重要前提。因此，当你看到圣经中关乎以色列所有的约及应许的时候，基于神的这两个属性，你一定要相信，这一切必会在当下，或将来的某一时刻完全应验。
11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的…（赛55:11）
II. 神的拣选及拣选的目的——以色列的由来
A. 以色列这个名词有三方面的含义：一是以色列是一个民族。当它指一个民族时，与犹太人的含义是一致的，指的是以色列的十二支派；二是以色列是指一片土地，这是当今世界争议最大的问题之一。以色列人认为约旦河西岸的所有土地都是以色列的，而居住在约旦河西岸巴勒斯坦管理区和加沙地带的巴勒斯坦人，以及世界上大部分国家都认为这一区域是属于巴勒斯坦人的，或应是以巴分治的；三是以色列是指一个国家，即现在的以色列国。以色列人只是以色列这个国家所有居民中的一个民族、其它还包括阿拉伯人和其它民族的人。对这三方面含义的认识有利于明白神拣选以色列的目的，及理解神对以色列的应许和与其的约定。
B. 以色列的出现完全是出于神的拣选，神拣选以色列的目的就是藉着他成就其救赎人类的计划，这是神在呼召亚伯拉罕出哈兰之前就已单方应许给亚伯拉罕（创12:1-3）。这一应许包括三方面的内容：应许赐给他们一片土地、应许使他们成为一个有影响力的国家、并使用他们使地上的万族都得福（创12:1-3）。
1耶和华对亚伯兰说：“你要…往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国…3…地上的万族都要因你得福。”（创12:1-3）
C. 无论从那方面来说以色列都与世界上任何国家和民族都不同，这三个字是圣经中由最少文字而显明的最大神迹。其它国家和民族的历史都是藉着记录其经历的历史事件得来或编制的，而以色列则是在只有一人——亚伯拉罕的时候就得到了神单方面的应许。并且神为了成就祂的应许，又与亚伯拉罕、并经摩西与以色列人及与大卫定立下了补充应许和约定（创15:8-21,22:17,出19:5-6,申28-30,撒下7:10-16）。
1. 关于土地的补充应许。神在给亚伯拉罕应许之后，又单方面与他立约，约定了赐给他土地的范围——从埃及河直到幼发拉底大河之地（创15:18）。
18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，（创15:18）
2. 关于国家的补充应许及约定。这部分应许及约定是分二个时间，藉着二个人——亚伯拉罕、摩西完成的。
a. 关于国民数量的应许。在神应许亚伯拉罕使他的后裔成为一个大国之后（创12:2），又单方面应许了将来国家的国民数量——如同天上的星，海边的沙（创22:17）。
17…我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙…（创22:17）
b. 关于国家性质和国民品质的约定。在神应许亚伯拉罕600多年之后，在他的后裔多如同天上的星，海边的沙，并将带领他们进入应许之地之前时，神藉着摩西与以色列立约，约定了国家的性质和国民的品质。国家的性质——祭司的国度（出19:6）；国民的品质——圣洁的国民（出19:6）。
6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民…（出19:6）
3. 关于地上的万族都要因你得福的成就（创12:3）。地上的万族都要因你得福是指因亚伯拉罕所信的神得福，以及因亚伯拉罕的后裔得福。而这两者同时指向的是一个人——基督耶稣。这是神传给亚伯拉罕的福音，也是神拣选以色列的目的（创22;18,加3:8,14-16）。
18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:18）
8…神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人…16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。（加3:8,14-16）
4. 关于如何能在赐给他们的土地上永久生存的补充约定（申28- 30）。在神带领以色列进入应许之地之前，在摩押地与他们约定了如何能在赐给他们的土地上永久生存的补充约定其细节记
载在申28-30章（申29:1），也称摩押之约，是摩西之约的重要组成部分之一（另一部分是西奈之约，出19-24）。从以色列的历史我们看到，以色列因没有守约以至于处在这一补充约定的负面循环之中——在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久（申30:17-18）。
17倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，18我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。（申30:17-18）
D. 在神应许亚伯拉罕700多年之后，带领他们进入了应许之地。但是，自从以色列进入应许之地后，从没有完全持续地遵行过神与他们所立的约，以至于公元前721年北国以色列被亚述毁灭，公元前586年南国犹大被巴比伦毁灭，自此他们失去了神应许给他们的土地及国家，期间历经2500多年，并且在公元70年，第二圣殿被罗马帝国毁灭，至今也没有被重建，直至1948年以色列复国。
III. 以色列的现状
A. 虽说1948年以色列复国，但至今仍然靠自身及外部势力，并且淫乱悖逆。现代以色列国是全世界同性恋合法化最早的国家，1988年，以色列将同性恋关系全面合法化，被称为中东的“同性恋天堂”。特拉维夫也是举世公认的”同性恋之都”，是世界上同性恋人口最多的城市之一，特拉维夫同性恋大游行也是世界上唯一一个有市政府全额出资举办的同性恋游行活动。根据2016年6月对以色列选民做的一项民调显示，76%的选民支持同性婚姻合法化。
B. 具不完全统计，截至2021年，全球犹太人约为1520-1990万，其中：以色列国家犹太人为698.4万。在犹太人中信仰犹太教的约25%，信仰基督的约为0.2%，约有3万人左右，约75%属于世俗的犹太人。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病…24…都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’25人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约…27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。（申29:22-27）
C. 1948年以色列复国的意义。
1. 一是出于神的应许。在犹大国末年，犹大还没有王国之前，神就藉着先知以西结预言了以色列民族、国家、土地的未来（结36-37）。神要在以色列人因违背预神的约而付出代价后（结36:16-19），应许会使他们归回并成为一国，并且这国是由大卫永远作王，完全顺服神，归给神的国（结36:24,37:21- 22）。公元前536年，被掳满70年的归回只是这一预言的部分应验（耶25:8-11），并不是最终完全应验，因归回后没有建国及没完全回转归向神（结36:25-28,37:23-25）。1948年复国仍然是这一预言的部分应验，因土地没有完全收回，大卫没有作王，及
仍然悖逆神。
17“人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地…18所以我因他们在那地上流人的血…19我将他们分散在列国…21我却顾惜我的名…24我必从各国收取你们…引导你们归回本地…27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。（结36:17-27）
21…主耶和华如此说：我要…引导他们归回本地。22…在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们…决不再分为二国。23也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己…他们要作我的子民，我要作他们的 神。24…他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。25…他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。（结37:21）
2. 1948年以色列复国是耶稣再来及神救赎计划的重要环节。虽说1948年复国仍然是这一预言的部分应验，以及他们仍然悖逆神。但却是耶稣再来及神救赎计划成就的重要环节。
a. 在马太福音24:32-34节，耶稣预言了临近祂再来的征兆——无花果树的比喻。我们认为“无花果树发嫩长叶的时候”比喻的就是以色列复国，因圣经中无花果树时常预表以色列（耶8:13,何9:10）。
32“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33这样，你们看见这一切的事，
也该知道人子近了…（太24:32-33）
b. 在但以理书9:24节，但以理在预言神的救赎计划时间进程时说——为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。我们知道七十个七的预言中六十九个七已经应验，只有最后一个七没有应验。并且藉着这节经文我们得知，这个预言是关乎以色列民、以色列国和耶路撒冷城的。因此说1948年以色列复国是神的救赎计划成就的重要环节。
24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七…（但9:24）
D. 以色列处于现状的两个原因——以色列的原因和神的原因。
1. 以色列的原因。因以色列悖逆，没有遵行与神所立的约，而处在约的负面循环之中（申28-30）。
15“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。16吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活…神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。17倘若你心里偏离不肯听从…18我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。（申30:15-18）
23列国人也必知道以色列家被掳掠，是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。（结39:23）
2. 神的原因——以色列如今的悖逆是神救赎计划的一个环节。神的救赎计划最初就是藉着以色列人使外邦人得救（创12:3）,如今因以色列人跌倒而使福音临到外邦人（罗11,加3）。
11我且说，他们（以色列）失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30你们从前不顺服神，如今因他们（以色列）的不顺服，你们倒蒙了怜恤；（罗11:11,29-30）
IV. 以色列的未来趋势
A. 根据但以理书的预言，在进入最后一个七年之前，以色列将与周围的国家签订一个虚假的和平条约，并建造圣殿及恢复献祭。但在三年半时，敌基督将终止以色列献祭，并坐在圣殿自称是神（但9:27,帖前2:4），逼迫以色列。
27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息…（但9:27）
4他是抵挡主…甚至坐在神的殿里自称是神。（帖后2:4）
B. 根据撒迦利亚书的预言，在耶稣再来之前，列国将聚集围攻以色列及耶路撒冷。以色列国的犹太人三分之二将被剪除而死，三分之一的人还要被熬炼。耶路撒冷将被围困，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中（亚12-14）。
2“我必使耶路撒冷被围困…（亚12:2）
8耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。9我要使这三分之一经火，熬炼他们…（亚13:8-9）
2因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。（亚14:2）
C. 在耶稣再来后，祂将二次伸手从列国救回大灾难剩下的余民（赛11:11,结20:33-44），并毁灭围攻耶路撒冷的列国军队，拯救以色列（亚12:1-9,14:2-16,启19:11-21）。
D. 在千禧年中，以色列在大灾难中所剩下的余民将全部得救，并且在千禧年里成就摩西之约——成为祭祀的国度、圣洁的国民。成为第一个全民族都得救的国家（亚14:20-21），并且安然居住自应许给他们的土地上（赛11:1-9,65:17-25），外邦人也不再从耶路撒冷经过（珥3:7）。
V. 神对以色列的心意
A. 在神的眼中，以色列是独居的民，不算在万民之中他们是从万民中分别出来，归于神的子民，这一点从未改变（民3:9）。在外邦人数目添满了后，以色列全家都要得救（罗11:25-26）。
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），
就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救…（罗11:25-26）
B. 以色列是神的儿子及长子（出4:22-23）。
C. 以色列是神救赎计划的核心。一是从神拣选亚伯拉罕，对其应许就可以看到（创12:1-3）；二是从神显明其救赎计划的时间进程可以看到（但9:27）；三是应许以色列全家必然得救可以看到（罗11:25-26）。
D. 耶路撒冷是属神的城，神为耶路撒冷心里极其火热（亚1:14,8:2）。
E. 神应许以色列家和犹大家的所有应许必然成就（耶33:14-17）。
VI. 教会（我们）与以色列的关系
A. 教会不要被以色列的作为冒犯。藉着以色列的现状我们知道，以色列人与世人一样，除少数接受耶稣是救主的人以外，都是犯罪得罪神。因此，不要圣化以色列，觉得他们是神所拣选的，就应该是圣洁的；也不要指责以色列，对他们悖逆犯罪不理解，甚至是批评、论断、指责。
B. 教会要与以色列一同站立。与以色列一同站立是同意神对以色列的旨意，而不是同意以色列的作为。
C. 教会要为以色列求祝福，并且只可祝福，不可咒诅（创12:3,民6:23-27）。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他…（创12:3）
D. 教会要敢于为以色列舍命，激功以色列人发愤（罗9:2-4,11:14-16）。
E. 教会应有一颗感恩的心，愿意为以色列的得救奉献财物及时间（太10:42,罗15:27）。
27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。（罗15:27）
F. 神给教会的一项使命是不停止地为以色列及耶路撒冷祷告（民6:23-27,赛62:6-7）。
23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（民6:23-27）
VII. 结语
A. 教会如何看待以色列是末世观的重要组成部分，教会要藉着圣经看到神对以色列的心意，不要被错误的教导蒙蔽，及以色列的作为绊倒。
B. 处在末世的教会一定要明白神对以色列的心意，并为神的心意能满足，神的旨意能成就而祷告。