正确对待教会及社会的圣经原则

JETHRO

11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的…12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为（敬虔的行为），（他们）便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给神。13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作神的仆人。17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。（彼前2:11-18）

I. 概论

A. 当今世代的独特背景及未来趋势。当今的世代有六大突出特征——缺少公义、谎言流行、极端个人主义流行、没有亲情、没有道德底线、对未来的极端不确定性。这些特征存在于社会各个阶层，上至国家领袖及国家机构，中至各种社会团体，下至家庭及个人。并且这些特征会随着耶稣再来的临近会越来越增强，直至耶稣裂天而降之日达到最黑暗。

B. 基督徒不属于这个世界，是这个世代当中一股“品行端正”的清流（彼前2:12）。世界会越来越邪恶、越来越黑暗，而教会则会越来越光明，直至耶稣裂天而降之日达到最光明。

C. 基督徒有别于其它信仰群体的重要标志就是要融入社会，而融入社会的重要前提就是处理好各种社会关系。其中比较重要的关系包括如何对待以色列、如何对待教会、如何对待政府及执政掌权者，以及如何正确处理社会热点问题等等。

D. 上周我们分享了基督徒如何正确地对待以色列，今天，我们分享基督徒如何正确对待教会、如何正确对待政府及执政掌权者，以及如何正确处理社会热点问题。

E. 所谓的对待教会及社会关系的正确原则就是——用圣经的原则对待我们所观察到和所经历到的所有不公义及阴暗的一面，而不是用家庭、学校及社会教导的原则。那么圣经中哪些原则是处理这些关系的重要原则呢？我们从两方面查考——一是为什么要处理好各种关系；二是查考这些事物的本质及对待这些事物的原则。

II. 为什么要处理好各种关系

A. 处理好各种关系是神的心意。耶稣以及使徒保罗和彼得都清晰地教导了教会及社会团体的属性及如何对待它们。

B. 为耶稣做见证，荣耀神的名。耶稣教导我们要做世上的盐，世上的光（太5:13-14），为耶稣做见证（徒1:8），并以此来荣耀祂的名（彼前2:12），而成就这一切的重要前提就是处立好各种关系。

2你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为（敬虔的回应），（他们）便在鉴察的日子归荣耀给神。（彼前2:12）

C. 为使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日以及得福（提前2:2,雅1:25）。

2为君王和一切在位的（祷告）…使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。（提前2:2）

25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅1:25）

III. 教会及政府和执政掌权者的本质

A. 教会的本质

1. 什么是教会——各处所有在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒及求告主耶稣基督之名的人（林前1:2）。

2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。（林前1:2）

2. 教会的属性——教会是永生神的家（提前3:15）。

15倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。（提前3:15）

3. 信徒的属灵生命与耶稣及与其它信徒之间关系。耶稣基督是教会的头，教会（信徒）是祂的身体（弗1:22-23,5:23），每个信徒都是这个身体上的一个肢体，例如：手、脚、眼睛等。所有的肢体连在一起才能成为一个完整的身体，如果一个身体缺少一个肢体，就是一个有残疾、功能不健全的人。反之如果一个肢体不连接在身体上，就会失去使之存活的必要供应及功能，例如：血液、神经等，也很快就会腐烂掉（罗12:3-8，林前10:17,12:12-27）。因此，每个信徒都必须连接在教会这个身体上，不但使教会成为一个健全的身体，也会使每个肢体——信徒得到属灵的供应及起到应有的功用。

17我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（林前10:17）

22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（弗1:22-23）

B. 政府和执政掌权者的本质。世上所有有权柄的人都是神所设立的，并且他们的所有权柄也都是神赐给他们的。也就是说这一切都是出于神的旨意（但2:20-22,罗13:1）。

21他（神）改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。（但2:21）

1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。（罗13:1）

IV. 如何正确对待教会及政府和执政掌权者

A. 首先我们要为神赐给我们一双智慧的眼光及公义的心感恩，使我们可以观察到和经历到的不公义及阴暗的一面，同时要明白神要我们看见并经历这些事不是让我们用来批评、论断、指责的，而是让我们起来为此守望祷告的（提前2:2,雅1:25）。

2为君王和一切在位的（祷告）…使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。（提前2:2）

B. 所谓的正确对待教会及政府和执政掌权者，主要是指——当你观察到和经历到教会中及政府和执政掌权者所说的和做的不公义之事及阴暗一面时的态度和处理方式。正确原则——遵行三要三不要的命令。

C. 遵行三要的命令——要彼此相爱、要顺服、要祷告。这是我们对待人与事物的正确方式。

1. 要彼此相爱。彼此相爱的命令不仅包括教会信徒之间，也包括爱世人（太5:46），神也是这样爱世人的，在我们做罪人的时候祂就爱了我们（罗5:8）。

2. 要顺服。顺服包括顺服神在教会设立的权柄和顺服神在世上设立的权柄，因为凡是权柄都是出于神的（罗13:1,提前2:2,多3:1,彼前2:13-14）。但是，顺服不代表完全的服从，因“顺从神，不顺从人，是应当的”（徒5:28-29）。那么如何理解“顺服”与“完全的服从”及“顺从神，不顺从人”呢？但以理书1章中，但以理的经历是最好的见证。

1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的（罗13:1）

29…“顺从神，不顺从人，是应当的。（徒5:29）

a.  “顺服”的表现是无论状况如何，首先是在态度上不因不公义或自己认为不正确而动怒，其次是在话语上不背后批评、论断、指责任何权柄。

b.  “完全的服从”的表现——在态度和话语顺服的基础上加上行动。前提是在行动之前要查验要做的事是否符合圣经真理，善美的要持守，恶事要禁戒不作（帖前5:21-22）。

21但要凡事察验，善美的要持守，22各样的恶事要禁戒不作。（帖前5:21-22）

c. “顺从神，不顺从人”的表现。“顺从神”是指按照神的法则待人——不动怒，不批评论断指责任何权柄；“不顺从人”是指在行动上（包括话语），拒绝顺从任何违背圣经真理的法令或企图。换句话说，如果在上有权柄的人命令行神所禁止的事，或禁止行神所命令的事，作为基督徒就不要服从，甚至是起来抵挡（加2:11,启2:6）。

d.  总结：在现实生活中，基督徒的“顺服”与“不顺从”同时存在，并不违背圣经教导。“顺服”主要表现在态度和话语上，这种“顺服”是不变的；而“不顺从”主要表现在行动上，这种“不顺从”是要经察验和不确定的，这两种状况在任何状况下都同时存在，有时完全一致，有时不完全一致。

3. 要祷告。我们要为众人祷告，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日以及得福（提前2:2,雅1:25）。

1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。（提前2:1-3）

D. 遵行三不要的命令——不要批评、论断、指责。要知道教会是永生神的家（提前3:15），是属神子民的聚集（林前1:2）。也要知道政府和执政掌权者都是神所设立的，并且他们的所有权柄也都是神赐给他们的（但2:20-22,罗13:1）。因此不要批评、论断、指责教会及政府和执政掌权者，批评、论断、指责教会及政府和执政掌权者就是在批评、论断、指责神，并且要为所看到的软弱、缺乏及不公义祷告（路18:7-8）。

7神的选民昼夜呼吁他（向耶稣祷告），他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18:7-8）　

V. 如何正确处理社会热点问题

A. 末后的时代，敌基督取得独裁统治及达到自称为神，被人膜拜的三步计划：

1. 一是制造社会热点问题。社会热点问题的本质是使人与人之间产生纷争，为敌基督独裁统治预备条件。末后的时代，在敌基督掌权之前，仇敌首先是制造社会热点问题，并藉着人们对这些问题的讨论，使人与人之间产生纷争。从而达到撕裂健康的社会关系，分裂人与人之间关系的目的。

2. 二是引诱及逼迫人离开所在的各种社会群体。仇敌引诱及逼迫人离开所在的各种社会群体的目的就是使人失去群体的力量和群体的保护。末后时代，仇敌引诱及逼迫人离开所在的各种社会群体的方式多种多样，包括宗教的迷惑——建立合一的宗教，政治的逼迫，经济的胁迫——受印记，以及藉着人们因对社会热点问题的讨论产生纷争之后而离开所在的各种群体，这些群体包括信仰群体和非信仰群体。

3. 三是逼迫所有的人来拜敌基督。当一个人离开所在的群体之后，就会失去了群体的力量和群体的保护，长此以往就会放弃所持守的信念，并被敌基督和假先知诱惑放弃原有的信仰及信念，最后被仇敌各个击破，去拜敌基督，而拜敌基督的本质就是拜撒但（太24:24,启13）。

B. 正确处理社会热点问题的原则。

1. 教会中不要从政治的以及对错的观点来看待问题，因这些观点是仇敌使人产生纷争的诡计，而是寻求神的心意。神的心意是合一（约17:20-21），也是教会进入永恒世代的最终命定（弗1:10），而仇敌的诡计是纷争。并且相信没有神的应许凡事都不会发生，凡事也都有神的美意（罗8:28,11:33-36）。

33深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！（罗11:33,36）

2. 不要被肢体之间针对热点问题有非圣经原则的观点冒犯，更不要引入这些问题的讨论，例如：打疫苗、选举投票等。若是能行，总要追求与众人和睦（罗2:18,来12:14）。

3. 不信、不传播各种信息。不信、不传播各种信息的实质是弃绝谎言（弗4:25）。如今的世代由于网络的广泛应用，个人观点，以及各种信息可以得到迅速传播。这些个人观点及信息都带有各种各样的个人主观情感和片面性，同时带有谎言。若是传播这些信息，就是宣告你相信这些信息。同时，这些信息如若是恶的，你也在恶事上有份。因此，基督徒不要相信及传播这些信息。

4. 不要批评论断指责。基督徒不但要做到不信、不传播各种信息，也不要批评论断指责任何不同观点的人，而是为其祷告。

VI. 忽略应用圣经真理的亏损和危害

A. 将所知道的圣经真理在实际生活中应用是所有基督徒的责任，如果我们不应用它，将给我们的生命带来亏损和危害。

B. 亏损主要表现在失去与神同在的机会。这是保罗在腓立比书中所教导的真理——当我们将所学习到的、所领受到的、所听见的和所看见的圣经真理在生活中应用的时候，就是与赐平安的神同在（腓4:9）。

9你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。（腓4:9）

C. 危害主要表现是圣经将这种情况视为犯罪，甚至知道不行比不知道还可怕（雅4:17,彼后2:20）。

17人若知道行善（神的话），却不去行，这就是他的罪了。（雅4:17）

20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。（彼后2:20）

VII. 结语

A. 作为一个基督徒，听道和读经的最终目的是在日常生活中应用所知道的圣经真理。如果只是听道和读经，而忽略应用，那么，听道和读经的结果就是零，不会有任何收获，也就止步于得到祝福的门口。

B. 耶稣的呼召是要我们要尽心、尽性、尽意、尽力地遵行祂的话（可12:30,约15:15,21,23）。也就是说无论任何时间、任何地点、任何状况，我们都能甘心乐意地按照所知道的真理原则去做，愿将圣经原则作为指导我们生活中每一件事的标准，从我们应该看什么电影、听什么听音乐，到我们如何看到工作、家庭、教会，以及如何与人相处等，都要首先思想相关的圣经原则是什么，并用圣经的原则指导我们的思想、我们的内心和我们的行动。

C. 基督徒应将圣经原则应用在我们生活的所有方面及所有状况之中，使之无死角、全方位覆盖我们生活的所有方面及所有状况。保守自己每时每刻都在神的话语里，增强我们符合圣经的分辨力，并使其成为我们的直觉和本能。

D. 圣经是神给我们的一份重要礼物，是指导我们生活唯一无可置疑的信仰准则，除此以外没有任何其它标准能指引我们的行为和情感。圣经中有能满足我们处理生活问题时所需要的各种各样原则，为我们指出了获得智慧的清晰途径。如果我们能记住并在日常生活中遵行这些原则，在我们所行的事上必会得到祝福（雅1:25）。

25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅1:25）