黑马：撒迦利亚书 3-4 章、以赛亚书 19 章和约翰福音 17 章

毕迈可牧师

I为什么撒迦利亚书 3-4 章是对我们来说最重要的预言？

A 撒迦利亚书 3-4 章一起回答这个问题：罪人如何能参与荣耀的事奉？在撒迦利亚书 3-4 章中，我们看到神将洁净、启发、膏抹并供应祂的子民，以便他们能够遵行前三个异象中所描述的应许（撒迦利亚书 1-2）。有关撒迦利亚书 3-4 章的更多信息，请参阅“撒迦利亚书 3-4 章中的先锋信息”（https://www.lilyplanting.com/293583567516）

B 我鼓励我们个人祈祷：“让我看到你所看到的，感受到你看着我和你的子民时的感受（撒迦利亚书 3），以便我们能够完成你给我们的事工任务（撒迦利亚书 4）。

C 撒但对付上帝子民的最大武器是他对他们的双重指控，以说服他们指责自己，然后互相指责。只有胜过这个控告，神​​的子民才能有信心的行走在神面前，对每个人都怀有成熟的爱，就像一个属灵的家庭（约翰福音 17:23）。

D 撒迦利亚看见大祭司约书亚站在主的天使（道成肉身之前的基督）面前。事实上，约书亚在他的领导方面犯了一些错误、失败和缺陷（亚3:4）。

1 他又让我看见站在耶和华使者面前的大祭司约书亚和撒但站在他的右手边反对[指责；指责] NASB，NIV]他。 2 耶和华对撒但说……拣选耶路撒冷的耶和华责备你，……” （撒 3:1-2）

E 主斥责撒但，不接受，也不容忍撒但对祂子民的双重控告。

F 约书亚代表了今天祷告和敬拜运动的领袖。他的脏衣服是被天使脱下来，并得到了华美的袍子穿上——彰显神的公义和怜悯的恩赐（哥林多前书 5:17, 21）。约书亚被呼召去“看”主已除去他的罪，并给他穿上华美的外袍（3:4）

3约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。4使者（主）吩咐站在面前的说：『你们要脱去他污秽的衣服』；又对约书亚说：『我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。』（亚3:3-4）

G 在撒迦利亚的异象中，祂将约书亚和祂的祭司领导团队视为一幅预言图画，教导和激励同代人（3:8），在忠实与神的生活中，他们（祭司）成为了先知这幅图画，给了其他人洞察力和灵感，让他们（祭司）行走在祂的恩典中，并充分地表达祂给其他人的恩典。他们“证明”了祭司的生活方式是美好的，并且是可以实现的。

8大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。（亚3:8）

H 我们生命中的“神圣叙述”是通过祂现在和现在的奇妙仁慈的镜头来看待我们的生活。在祂为我们讲述的大故事情节中， “指控叙事”是通过以下镜头对我们的生活的看法：我们的缺陷和失败——控告者关注的是我们的失败、缺陷和我们缺乏的东西。

I 撒迦利亚书 4 章强调：上帝如何膏立约书亚和所罗巴伯来动员人民并接受超自然的供应，以实现神在那一代人中的集体目的——建立圣殿——这些应许可以应用到今天的敬拜和祷告运动中。

II 神在末世教会的荣耀（太 5:44 约 17:23）

A 我从这则信息中得到的主要“收获”是，主正在带领祂的子民进入约翰福音 17:23。正如《以赛亚书》19:24 所示，这一事件的中心位于中东。通往这辉煌的唯一途径、转变是通过接受并传授马太福音 5 章 44 节——效法我们的天父。拥抱这个劝告将引导我们进入一种超自然的生活方式，因为我们爱那些因未能遵守神的话，而错待我们的人，我们也尊重他们。祂并不是在告诉我们--针对伤害你身体的人进行自卫。而是通过积极地爱我们的敌人，用与他们相反的灵去爱他们，使我们面对我们自己的弱点。

23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）

44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45这样，就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5:44-45）

B 爱我们的敌人的呼召包括我们的言语（祝福）、行为（行善）和祷告（太5:44）。这是我们超越消极情绪的意志行为。当我们遵守这一点时，我们的感受就会改变。

C 我们自然的心态是：“如果你对我做坏事，那么我也会对你做坏事。如果你这样做对我有好处，我也会对你做点好事。”我们自然的做法是报答恩惠，或者报复那些困扰我们的人。 “以恶报善，是邪恶的；永远回报是人性，以德报怨是神圣的”（阿尔弗雷德·普卢默，1852-1916）。

III 我在圣灵神学院接受领袖培训的旅程

A 我这段旅程的故事始于我作为牧师第一次经历圣灵（1976 年 12 月 19 日），当时主告诉我，将来会有很多人反对我，但我的“伟大”与接受神的温柔，并以温柔回应我的对手，然后再靠着神的恩典，能够将新约领导力的这一方面传授给他人（诗篇 18:35；太 5:44-45）。

35你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我。你的温和使我为大。（诗篇18:35）

B 1982 年夏天，我在圣路易斯收到的关于我将要来到堪萨斯城的预言，而且我在第一次与鲍勃·琼斯会面时，收到的信息强调说：我不应该回答对我的指控，但要祝福那些指控我的人，并说：“愿上帝的旨意得以实现。”

C 我当时所关注的想法是：确保在神的时间里得到平反，但是主有更高的目的，祂是要借此转变我。致力于祝福我们的敌人并拒绝参与控告，会有许多有益的影响：1）我们站在一起支持每个人; 2）我们最终会得到平反； 3) 祂借此转变我们要像神一样完全（太 5:45）。神的目的是通过我们的改变，要将马太福音 5:45 传授给各国——甚至是中东地区（启 12:17）。

D 1988 年 7 月：在歌 8:6 中，神以可听见的方式谈到，祂要在全地释放祂的恩典，这包括进入歌 4:9 的实现。我们要向他人表达上帝的心意（而不仅仅是个人享受）。

9我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心。（歌4:9）

E 1995 年 11 月：赫弗西巴之梦（以赛亚书 62:4）。我们要表达神对他人的心意。

IV 第 1 部分 - 黑马（1984 年 9 月）：了解祂的领导力

A 1984年9月，我第一次遭遇恶魔袭击（象征为黑马）：戏剧性的幻觉体验，强烈的恶魔以一匹大“黑马”的形态出现，向我的右膝盖袭来。迈克尔（Michael）说，当“我去东方”的时候，我会受到恶魔般的愤怒攻击。

B 我们在 Grandview 以东成立了一个新教会（1989 年 12 月）。 1990年1月，一位牧师朋友背叛了我，用许多虚假指控攻击我——他的指控导致了西方世界大多数基督教杂志都强调了这一国际争议。

C 1990 年 5 月，主谈到祂对背叛我的朋友的爱所陶醉（歌 4:9）。祂迫使我定期祷告，“看到并感受到祂对背叛我的朋友的所见所感”。祂强烈地对我要学习如何通过各种方式真诚地祝福背叛我的朋友，以及用神的爱来爱他。

D 接下来的一年的时间里（1990 年 6 月到 1991 年 6 月），我在温约翰（John Wimber）的会议上，主持了大约 10 到 15 次问答环节。会议中，允许牧师询问背叛我的朋友对我的指控的真相，以及关于背叛我的牧师朋友带头引起的这场争议的性质。

E 1990 年夏天，一位女士向我提供了有关他（背叛我的人）的信息，这本来可以迅速解决争议。保罗（Paul Cain）告诉我：“最重要的是，你必须在遮盖许多罪的爱中成长。主正在注视着你，在你的余生中要以这种方式做出回应是至关重要的。

8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前4:8）

F 1993 年 1 月，吉尔·奥斯汀 (Jill Austin) 借着圣灵讲话说“这是一次考验”，它将影响我的未来。

G. 我和他很快就见面、和解，并于1993年5月在公开信中共同表达了这一点。

H. 2007 年（？）我最后一次与他共进午餐时，他同意在 IHOPKC 讲道。他于 2009 年 6 月去世。

V 第 2 部分 - 黑马（2010 年 12 月）：走向东方（韩国）

A 2010年12月，我做了一个很有预兆的梦，梦见黑马再次袭击我们。我知道这很可能发生在“当我去东方时”，因为这就是迈克尔（Michael）1984 年 9 月说的，我多次提醒我们的领导团队。

B 2011年3月，我去了韩国，因此提醒我们的团队，另一个强烈的圣灵神学院的学期即将在未来几天开始，我们必须对可怕的指控做出正确的反应，祝福那些指责我们的各种团体和人，而不以任何方式为自己辩护。这指控季持续了大约2.5年（2012年11月至2015年6月）

C 与泰勒·迪顿（Tyler Deaton）有关的全国性指控，于 2012 年 11 月爆发（大约在 18 个月后，向东），持续2年。针对 Micah Moore 的法庭案件于 2014 年 10 月被撤销。

D 此后，由 IHOPU 的 5 名年轻新兴领导人领导的内部“家庭”指控开始了。这个组织的主要领导人经常在提及他与泰勒·迪顿（Tyler Deaton）的关系时被提及。

VI 第 3 部分 - 黑马（2020 年 7 月）：走向东方（以赛亚书 19）

A 据估计，从 2020 年 7 月 30 日开始，有 100 万人参加了全球 Zoom 电话会议，重点关注以赛亚书 19（通过 Zoom、电视、社交媒体、档案）这是历史上第一次有这样的数字。请注意以赛亚书第十九章，我认为这是“到东方去”的终极表达。

B 以赛亚书 19 章是圣经中关于末世信息最丰富、最重要的章节之一。以赛亚的19:24预言渐强，描述了历史上最伟大的国际社会奇迹，以以色列、埃及和亚述（以赛亚书 19:24）为中心的被救赎者的团结和属灵的成熟。圣灵的工作将在末世被万国见证（约翰福音 17:23）。

24当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，25因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”（赛19:24-25）

1 神末世旨意的中心是国家/帝国：以色列、埃及和古亚述。古代亚述帝国包括十个现代中东国家的部分地区——伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、海湾国家、阿拉伯、土耳其东部和伊朗 。

2 当以色列拥抱耶稣时，他们将与她最长久的敌人和好。并治愈亚伯拉罕在中东的家人，以色列将成为末世戏剧的中心。

C 耶稣预言以色列和列国的困难将超过历史上任何时期（太24:21）死亡人数空前（太24:22）。耶稣强调了史无前例的大屠杀，他说，如果这时间不缩短（42 个月），没有人能活下来。

15 你们看见先知但以理所说的‘na那行毁坏可憎的”，站在圣地［耶路撒冷］……16 在犹太的，应当逃到山上……21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的……”（太24:15-22）

D 当以色列逃离以色列地的迫害时，神为她指定了一个提供食物和保护的地方进入荒野。他们将逃离的主要地方将是中东国家。

10……“救恩……和基督的权柄，现在都来到了。……昼夜在我们神面前控告我们弟兄他们的人，已经被摔下去了”……12祸哉！地上的居民……13龙见自己被摔在地上，就迫害[逃亡的以色列人]……14进入旷野……17龙被激怒了[以色列]……他去与……[那些]为耶稣基督作见证的人交战。（启示录 12:10-17）

E 殉道使神国迅速成长，但双重指控极大地阻碍了神国的成长。

F 撒迦利亚书 3-4 章具有末世意义，为两个末世的见证人（撒迦利亚书 4:14；启示录 11:4）的事工提供了预言性的见解。当时，撒旦主要被定义为“控告者”，而不是“杀人者”（启12:10）。当以色列逃到荒野时，就会发生这种情况。中东（太 24:16）和那些与以色列站在一起的人，受到撒旦的攻击（启示录 12:17）。基督全球身体的一项任务是鼓励埃及和阿拉伯信徒，支持以色列和弥赛亚信徒彼此站在一起，爱埃及人和阿拉伯人。