逼迫是圣灵的神学院（约16:1-4）

毕迈可牧师

逼迫：圣灵的神学院（约16:1-4）  

“我喜悦你的荣美，让我从你的乐河中畅饮”（诗36:8；37:4）

I. 复习：从使徒的观点看逼迫

A. 逼迫既是一种阻碍我们属灵成长的魔鬼的攻击，也是一种促进属灵成长的神圣恩赐。 神“准许”祂的子民受逼迫（腓1:29），使他们在这个时代（但 11:35；罗 5:3-5；彼前 4 :1) 和未来的时代 (林后 4:17)受益。 

29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。(腓 1:29)

17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。(林后4:17)

B. 使徒们认为自己“算为配得”受苦而欢欣，因为他们知道苦难改变了他们，以及当他们在未来的时代站在神面前时，他们的见证是多么的宝贵。

41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。(徒 5:41)  

C. 主使用逼迫来改变祂的子民，并使他们停止犯罪（彼前 4:1）。 彼得向信徒保证，荣耀的灵将临到那些受迫害的人身上（彼前 4:14）。

1⋯因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲⋯14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。(彼前 4:1-2, 14)  

II. 为神的子民准备受逼迫的重要性（约 16:1-4）

A. 耶稣在世事工最后一周的周二（太 24-25 ）和周四（约 13-17 ），祂详细说明门徒训练包括：喜乐和痛苦二方面。 在 15:18-16:4 中，耶稣预备祂的门徒被世人仇恨和遭迫害，并呼召他们记住这件事（15:20；16:4）。

19 ⋯所以世界就恨你们。20 你们要记念我从前对你们所说的话：⋯他们若逼迫了我，也要逼迫你们⋯26 但我要从父那里差保惠师 [圣灵]来⋯就要为我作见证 [更多地揭示我]。16:1「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒 [被克服]。 2 人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神⋯4 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了⋯(约 15:19-6:4)  

B. 祂要为我作见证：在逼迫的背景下，圣灵会教导神的子民理解耶稣并更加与耶稣的心意、领导和永恒的价值观对齐。因此子民在纯洁、谦卑、怜悯、慷慨、感恩和勤奋中成长，更加爱神和爱人、以耶稣为他们的主要奖赏（创15:1）以及提升、成功、安全和供应的源泉。

C. 想起(15:20; 16:4):：耶稣强调子民“想起”是多么重要——逼迫肯定会来临，门徒要记住为什么神允许它发生，以及它会带来什么好处。知道所发生的事情并非在神的知识和控制之外，我们的信心就会加强（13:7、19；14:29）。 约翰敦促我们要有因为坚持真理而遭到憎恨的预期，当它发生时不要感到惊。 如果我们感到震惊（不知所措），我们将更容易被恐惧和冒犯所征服。 

13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。（约一 3:13）

D. 这些事（16:1）这是指耶稣所说的被世人仇恨的话（15:18-27）。 耶稣在四个地方说：“这些事我已经告诉你们”（14:25；16:25、33；17:1）。

E. 使你们不至于跌倒：我们最大的危险不是被逼迫，而是离弃信仰。否认耶稣的属灵失败远比身体伤害更严重。祂强调逼迫的原因（15:18-25）是他们不会离开信仰 (16:1; 参考6:61; 约一2 :10)——他们不会背离 (RSV修订标准版)、绊倒 (NRSV新标准修订译本)、被冒犯 (KJV英王钦定版) 或走失 (NIV新国际版本)。 希腊语动词“被冒犯”(skandalizmao) 的意思是绊倒，人因信仰跌倒。预先警告就是预先装备。

F. 了解圣经所说的关于迫害的必然性，并经常与神交通我们该如何回应它（靠着祂的恩典）以及我们从中得到的益处。即我们被赋予改变的能力和被发现值得参与享有以多种方式荣耀耶稣的特权（使徒行传 5:41）。 这会带来巨大的永恒奖赏， 我们通过在受迫害时相信耶稣的领导，并藉此来荣耀耶稣，更加地彰显耶稣的吸引力（魅力）。

G. 保罗说，当我们受到逼迫时，我们会更多地体验到天国（徒 14:22）。 许多年轻的信徒正在接受与保罗教导相反的训练，他们被教导应该是逃避压力和迫害，并告诉他们最好和更有效的方式是谈论耶稣而不说任何冒犯的话，这样非信徒会喜欢他们，并倾听给他们。西方的基督教文化教导年轻人信徒，人身安全和财务兴盛是神的恩宠和恩典的主要标志，而不是根据永恒的价值做出选择。

22 「保罗」坚固门徒的心⋯又说：「我们进入 [更加经验]神的国，必须经历许多艰难。」 2 (徒 14:22)  

H. 当今西方许多信徒的主要弱点之一是对享受“美国梦的福音”生活方式的深刻承诺和强烈期望，这表明我们的主要目标是个人舒适、经济繁荣和社会知名度（和声望） )。

I. 在末世预言中基督徒忍受迫害是一个令人清醒的实际（太 10:21-22、28；24:9；路 21:16-19；约 15:18-25；启 6:9 -11；11:7；12:11、17；13:7、10；16:5-7；17:6；18:24；19:2；20:4）。几个“迫害观察名单”指出 60 多个高度迫害信徒的国家。 约有 3 亿信徒经常面临迫害的“可能性”。 

J. 理解关于末世迫害预言的重要原因：3 项应用

 1. 应用#1：武装自己接受苦难：彼得发出“军事呼吁”武装自己或装备自己去战斗。 首先，要培养以圣经的观点来理解迫害——为什么神允许迫害发生，对我们个人生命有什么好处，以及因迫害获得的永恒奖赏。 其次，培养与耶稣的亲密关系（太25:4；约 15:1-17）。 第三，通过与全心追求神的信徒培养深厚的国度关系。允许它发生，对我们的个人生活有什么好处，以及随之而来的永恒奖赏是什么。

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器⋯(彼前 4:1)   

 2应用 #2：预备年轻的信徒：我们必须刻意地帮助他们为此做好准备。

3应用#3：帮助受迫害的教会：我们要通过祷告、经济支持和鼓励来帮助其他信徒。 你可以在 YouTube 上以“基督徒的迫害”来搜寻。

III. 使徒未来受迫害的两个令人清醒的细节（约 16:2）

A. 耶稣预言了两个关于迫害的细节，以准备他们坚强地站立（16:2）。祂知道这将是一个令人震惊的消息，一些人将被逐出他们的属灵家庭或被宗教领袖杀害，而不仅仅是世俗政府惩罚他们对国家的犯罪（拒绝忠于无神论政策）或对社会的仇恨犯罪。

2 人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。(约16:2)  

B. 人要把你们赶出会堂：融入犹太教堂非常重要，因为他们大部分的关系、社会、经济和属灵生活都与犹太会堂密切相关。 被犹太会堂审查和“拒绝”使犹太人处于非常困难的境地。 所有使徒都被赶出会堂（“国家教会”）、被杀或被监禁。 被多年来一直有紧密联系的社群“赶出来”的家庭，是很痛苦的。

1、以色列的许多领袖都相信耶稣，但他们因为害怕被审查，而不愿公开发言（约 12:42）。 耶稣所医治的瞎子的父母害怕说出耶稣的事，因为害怕被逐出会堂（约9:22、34）。

42 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 (约 12:42)  

2、来自家庭或属灵群体的背叛是一种非常痛苦的迫害。

16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。(路 21:16)  

C. 凡杀你们的就以为是侍奉神：耶稣预言将有一个时侯，宗教领袖会被极大地被蒙蔽，以为他们杀害耶稣的追随者是在侍奉神。 末日迫害将来自宗教当局和世界政府，作为一种被视为敬拜行为的圣战（圣战）。 杀害基督徒的犹太领袖受到非尼哈的启发，非尼哈杀死了一名与摩押女子同居的犹太男子，“为以色列人赎罪”（民 25:13）。 

D. 那些因忠于耶稣而殉道的人将得到极大的永恒奖赏（路 6:23）。 当人们因对耶稣的忠诚而面临死亡时，他们对耶稣的真实信仰就会大白于天下。 人们愿意为信仰而死表明了他们最看重的价值。 我们必须解决“死亡的问题”，才能在今生获得属神的天国价值观。 末世的逼迫会打击事工从完全表现的灵和追求受欢迎中停止。当政府将著名的事工领导人关进监狱时，一些今天寻求受欢迎的事工的人将会逃避它。

23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的⋯（路6:23）

E. 当耶稣预言门徒会被仇恨时（约 15:18），祂指的是以赛亚关于不敬虔的宗教领袖仇恨敬虔的信徒（66:5）并将他们赶出会堂（66:5）的预言。 恶人讽刺地说：“愿耶和华得荣耀”，他们认为自己是忠于神的。 神应许最终会审判这些不敬虔的宗教领袖（66:6）。

5 你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：「你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出 [会堂]你们的，曾说：『愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐！』但蒙羞的究竟是他们 [被神审判]”…！ 6 是耶和华向仇敌施行报应的声音。(赛 66:5-6)  

IV. 大卫是一个学习如何回应神的榜样

A. 圣经以大卫的生命提供了许多关于在受到宗教领袖迫害时如何正确回应神的信息。 耶稣明白大卫是圣经中的主要榜样，使徒以大卫作为回应迫害的模范。大卫是如何回应神的见证或榜样，他被训练成为合神心意的领袖（赛 55:4；徒13:22）。大卫的一生见证如何学习成为合神心意的领袖。

4 我已立他 [大卫]做万民的见证，为万民的君王和司令。(赛 55:4)  

22 ⋯就选立大卫做他们的王，又为他作见证说：『我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』(徒 13:22)  

B. 神按自己的心意兴起大卫为王，教导他理解并顺服神的领导——大卫学习爱神，并在纯洁、谦卑、怜悯、慷慨方面成长，将神视为他的主要奖赏和提升、保障和供应的源泉。 神使用邪恶的扫罗王在“圣灵神学院”中训练大卫。当我受到错待或忽视时，我的三个“一定要读”的经文是撒母耳记上 24 和 26章 以及诗篇 31。

耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。5 求你以你的真理引导我⋯（诗25:4-5）

C. 大卫拒绝顺从人类的自然反应来抱怨和/或谈论扫罗或那些错待他、阻挠他的应许、计划和目标的人。 大卫说“愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非”（撒母耳上 24:15）来求神的干预，他知道神的时间到的时候，错误的事情会被纠正，而不是把事情掌握在自己手中

D 大卫发现扫罗睡在隐基底的山洞里，却拒绝伤害扫罗。 他甚至阻止手下伤害扫罗（撒上 24:6-7）。 大卫将他的事交托在神手中（撒上 24:12、15）。

7 大卫用这话拦住跟随他的人⋯「大卫说]…10 ⋯耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，⋯12 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我申冤，我却不亲手加害于你⋯15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非 (撒上 24:7-15)

E. 后来，大卫在扫罗熟睡时再次将他的事交托给神（撒上 26）。 他再次拒绝伤害扫罗（26:9-12），而是将他的事交在神手中（撒母耳记上 26:24）。

7 ⋯见扫罗睡在辎重营里⋯8 亚比筛对大卫说：「⋯求你容我拿枪将他刺透在地⋯」9 大卫对亚比筛说：「不可害死他⋯10 大卫又说：「⋯他或被耶和华击打⋯18[David said], 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。 24 ⋯愿耶和华⋯并且拯救我脱离一切患难。」 (撒上 26:7-24)   

F. 在诗篇 31 篇中，我们看到大卫在受到严重错待时如何与主互动。 大卫相信神会介入并拒绝报复，因此将神带入了这场冲突。 将我们的灵交在神手中，就是将我们灵里所深深触动的一切包括我们的名誉、金钱、财产、地位等，都交托给神。耶稣是“更伟大的大卫”将自己交托给神。

我将我的灵魂交在你手里⋯15我终身的事在你手中⋯(诗31:5, 15)  

23 他被骂不还口， [耶稣]受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；(彼前 2:23)