痛苦哀叹与拯救（诗篇13）
以撒牧师
耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？3 耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死⋯ 5 但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。6 我要向耶和华歌唱⋯（诗 13:1-6)
I.概述
A.我们这个属灵家庭正处于一个巨大压力的时期。
B. 圣经告诉我们这个时代的不完美，包括它的不公义、苦难和痛苦（一切受造之物一同叹息、劳苦－罗马书 8:22）； 这些都会最终彻底结束。 然而，基督徒发现自己处于一个不稳定的阶段，一个完全和文化、信仰体系、依附或从属关系完全不同的阶段。 人类和受造界的救赎和治愈尚未完成，我们发现自己是在创造与圆满之张力关系之间的过客。
16 他们不属世界，正如我不属世界一样。(约 17:16)
C. 那么信徒如何成功应付当今时代呢？ 当神的宽慰似乎被扣留或延迟时，我们如何面对一位拥有绝对力量、良善上帝的事实，但同时来克服失落、悲伤和痛苦的情绪？ 每个人都经历过“不知道为什么”的痛苦。
「精神上的痛苦不如身体上的痛苦那么剧烈，但它更常见，也更难以忍受。 经常试图掩盖精神上的痛苦会增加负担：说「我的牙齿痛」比说「我的心碎了」来得容易。 ——C.S.刘易斯
D. 我们的文化已成为消除疼痛症状而不治疗根本原因的专家。 我痛苦时要做什么？ 我的安慰在哪里？ 许多基督徒说服自己，当我们的恐惧和痛苦不表现出来，才是灵性是最强大的时候。 然而，我们知道基督自己并没有回避人类经验的痛苦。 神变成了人。
3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。(赛 53:3, 4)
E. 痛苦和苦难的问题之一有一个潜在的错误假设，那就是上帝和痛苦不能同时存在。 许多人错误地认为，当他们的生活被痛苦触动时，就意味着神是遥远的、不在乎的。 通常，痛苦与神的缺席有关。
7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。(诗 139:7, 8)
II. 哀叹：在「之间」的语言
基督徒应该是掌握二个世界之间语言的人们，这个语言就是哀叹的语言。” — M. 弗罗戈普
A. 哀叹是祷告- thrēnéō（源自threō，「大声的哭」－正确地，哀悼…（尤其是可听见的）；哀号。有人估计有65 篇诗篇（近40%）是哀叹。（例如，诗篇3、13、 22、42、44、60）。
B. 哀叹的祷告填补了因创伤、痛苦和磨难而造成的缺陷。 哀叹不是沉默、爆发、反复出现的空虚、愤怒或苦毒，而是表达痛苦中灵魂的神圣语言。 这是一首介于堕落和解决之间、不公正和完全恢复之间的「用小调谱写的歌」。
C. 哀歌向神表达我们真实的情感，而不是压抑它们或用徒劳或粗鲁的语言来装饰它们。 包括三个阶段：描述（发泄）、请愿（询问）、降服（信靠）。
形容：耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？（诗 13:1-2)
请愿：3 耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死4免得我的仇敌说「我胜了他」，免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。（诗 13:3-4)
降服：但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。6 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。（诗 13:5-6)
D. 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢--我经常发现自己陷入（灵魂）情绪的漩涡。 我的情感强烈地渴望引导我的人际关系、我的敬拜和我的决定。 这就是为什么我的哀叹如此重要； 因为它不会抑制我的情绪，而是引导它们进入真理和拯救我的盘石：耶稣基督。 圣灵会帮助我们引导我们的情感。
E. 当我们否认或误导这一阶段的痛苦时，我们可能会造成比现况更大的伤害。 在以后可能再次出现的许多问题中，不抒发哀叹可能会损害对神信实的信任。 这些痛苦的祷告使我们降服于神赋予我们人类的能力和脆弱性的限制，它们本身就是一种敬拜行为。
F. 这是一种赞美和祷告的形式，引导信徒在巨大的苦难和痛苦中来到神的面前； 是充分处理痛苦情绪的工具。 在圣经中，我们看到痛苦和磨难所产生的宣泄的、自然的情感，以及神所命定的、走过痛苦的道路。 哀叹不只是眼泪和悲伤。 它使我们转向那应许再来的救主。 哀歌表达了渴望「祂要擦去他们一切眼泪」（启21:4）的那一天。
III.信靠神
28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗8:28)
A. 神会使每一个情况互相效力，叫人得益处； 为那些完全将心放在耶稣身上（爱神的人）并委身于建立祂的子民和教会的人。
B. 我们相信神会以此事为我们效力，不是因为我们的信实，而是因为耶稣的信实； 不是因为我们的委身，而是因为耶稣的应许。
⋯骑在马上的称为「诚信真实」，他审判、争战都按着公义。…(启 19:11)