第三讲 释经学所研究的解经原则
学习本课的目的
1. 对释经学所研究的解经原则有基本的了解。
I. 概论
A. 释经学是一个系统的神学课程，在释经学研究中，其研经的主要内容就是解经的原则。大多数圣经教师或释经学著作，把释经学所研究的解经方法分为两大类——一般解经原则和特殊解经原则。
1. 一般解经原则是指适用于解释整本《圣经》解经原则。
2. 特殊解经原则是指适用于解释《圣经》中不通文学体裁书卷（例如：叙事、诗歌、启示等体裁）的解经原则。
B. 我们本次学习，不对释经学进行详细的解读，只对释经学中所研究的解经原则做一个全面的介绍，其细节我们将在解读解经法时做详细的讲解。但鼓励大家自学——庇哩亚圣经学校的释经学课程（参附件）。
II. 一般解经原则
A. 所谓的一般解经原则是指适用于解释整本《圣经》解经原则。总结各种释经学的教导，概括说有七大原则——字义解经、辨识文体、查考历史文化、查考上下文、字义文法、以经解经、神学分析。
B. 原则一：字义解经，即教会常说的字面解经。字义解经是解经的第一法则，所谓的字义解经是指——按经文的字面意思，及作者所处的历史时期的正常惯用方法,鉴定一个字在当时的用意, 去明白和解释经文。应用字义解经时应注意观察——不同的圣经译本和原文。
C. 原则二：辨识文体。若想正确的注释和解释圣经经文，要正确识别圣经书卷的体裁，按照文字语句最自然、最正常、最通用的意义去解释经文，找出作者的原义，可以增加正确解读经文的概率。反之，无法正确识别圣经书卷的体裁，会增加误解经文的概率。
D. 原则三：查考历史文化。圣经66卷书横跨约1500年, 涉及不同时代、许多国家,及众多人物, 每个时代均有那时代的特征, 包括犹太人的、外邦人的文化、宗教、礼仪, 有些还在遗传, 有些则失传。圣经中的每段经文都是作者在某一时代，向某些特定群体所传递的信息。因此，解经时必须考虑当时的历史、地理、文化、政治、风俗等背景，同时，还要查考该经文在圣经中，及圣经之外至当下的历史，来确定经文的意义，并查考所解经文的写作背景及作者背景。
E. 原则四：查考上下文。圣经中每一个真理的表达都是由上文引导, 下文结束,都是由直接“上中下”，即经文所在章的经文组成；或间接上下文，即整卷书，乃至圣经中全部书卷中的相关经文组成。
F. 原则五：字义文法。查考经文中个别字词的意义，及它在经文中正确的用法；注意文法结构，评估单词、短语、句子和更大经文段落之间的结构关系；了解作者如何藉着单词、短语、句子和更大经文段落，来传递经文的意义。应用字义文法解经时应注意观察——原文、时态、单复数。
G. 原则六：以经解经。此解经法是建立在“渐进启示论”的基础上，“渐进启示论”认为神的启示是渐进式向人宣告, 在不同阶段或时期, 不断地向教会启示神的属性与作为, 从“不完全”到“完全”，直至耶稣再来。最初是由奥古斯丁提出（但他自己却错误地强调“灵意解经法”），其宗旨是“用属灵的话解释属灵的事”（林前2:13）, 以此来唤醒教会注意新、旧约的相互验证关系。以经解经的应用包括两方面——一是以意思明确的经文，解释意义不明确的经文；二是用全部圣经解释一节经文、一段经文或一章经文。
H. 原则七：神学解经。或神学查验。就是在解经的过程中，要参照正统系统神学所阐述的教义原则，来解释经文。换言之，在解释某一具体经文内容时，不应该违背系统神学所奠定的整体性原则，并以系统神学所奠定的整体性原则为规范，来解释及查验对经文的解释。
III. 特殊解经原则
A. 所谓的殊解经原则是指适用于解释《圣经》中不通文学体裁书卷（例如：叙事、诗歌、启示等体裁）的解经原则。
B. 圣经是一部由不同书卷汇集而成，藉着文字表达出其意思的书，因此，是一部文学作品。既然属于文学作品，就具有文学作品的基本特征——文学体裁。
C. “体裁Genre”一词源自拉丁文“genus”，意思是文学的类别。文学体裁是指文学作品的类别或种类，而文学体裁的类别或种类是按文学作品所具有的特定形式或内容进行的分类，并且每一种文学体裁的阅读和鉴赏方式都不同。例如，科幻小说与医学书籍是不同体裁的作品，必须用不同的方式解读，混淆会造成许多问题。
D. 对于圣经书卷的文学体裁，不同的圣经学者或神学书籍有不同的划分及认定方式。在此，我们认定圣经书卷的主要有7种体裁——律法、历史、智慧、诗歌、叙事、书信、预言和启示文学：
1. 律法体裁：律法体裁通常是指摩西五经中的律法书，即神藉着摩西颁布给以色列人的命令、律例、典章。主要书卷及章节包括——出埃及记20-40章，利未记，民数记5-6章、15章、18-19章、28-30章、34-35章，申命记。
2. 历史体裁：圣经的大部分书卷都包含一些历史体裁的内容，但创世记、出埃及记、民数记、约书亚记、士师记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记和使徒行传的主要形式都是历史体裁，另外，圣经中的故事和史诗也属于历史体裁。在查经过程中，查考世俗的历史知识也非常重要，可以帮助我们加深理解圣经历史，使解释经文更加准确。
3. 智慧体裁：是指圣经中教导生命意义和道德的体裁，包括箴言、约伯记和传道书。在查考这类书卷时应注意——其使用的一些语言具有隐喻性和诗歌性。
4. 诗歌体裁：主要包括所罗门之歌、耶利米哀歌和诗篇，同时，其它书卷中也有这类体裁的章节——出埃及记15章（摩西之歌），士师记5章（底波拉和巴拉的歌），撒母耳记上2:1-10（哈拿的祷告），路加福音1:46-55（马利亚颂歌），路加福音1:67-69（撒迦利亚的预言）。
5. 叙事体裁：这一体裁包括耶稣的传记叙述——四福音书，以及路得记、以斯帖记和约拿书。在福音书中也包括一些其它的体裁——比喻（路8:1-15）)和教导（太24）等。
6. 书信体裁：主要包括新约中21封使徒写给不同教会或个人的信。这些信件的格式包括开头、问候语、正文和结语，内容包括澄清先前的教导，斥责，解释，纠正错误的教导和更深入地探究耶稣的教导。解释时要充分了解原著读者的文化、历史和社会背景，才能从这些书卷析中获得最大的收获。
7. 预言和启示体裁：圣经中有关预言和启示文学体裁的书卷，其内容主要是对未来事件的预测，对即将到来审判的警告，以及神对以色列计划的启示。启示体裁是预言的一种特殊形式，主要包括象征和意象，以及对灾难和毁灭的预言。预言和启示体裁包括旧约的以赛亚书到玛拉基书，以及新约的启示录。
IV. 结语
A. 释经学最后的一部分是如何应用圣经真理，因为解经并不是最终目标，释经——分享神的话语才是服事的最终目的。
B. 我们研究解释圣经真理的原则，目的是使用这些原则，按正义分解神的话，并且教导和传讲给教会。
思考与讨论问题：
1. 简述释经学所研究的解经方法分类
2. 简述你对一般解经原则的理解
3. 简述你对特殊解经原则的理解
4. 根据讲义简述本课对你最有感动的方面。