先锋信息简论
毕迈可
先锋信息简论
I. 耶稣的复活是神释放复活大能的应许
A. IHOPKC 团队不要求任何人迅速地接受我们的观点； 相反地，我们敦促每个人拒绝接受一切无法清楚地在圣经中看到的观点—成为一个庇哩亚人（徒17:11）。 我们对末世的理解是不完全的，我们寻求向其他事工学习。
B. 先锋信息概要：耶稣以新郎神、君王和审判官的荣美，回到耶路撒冷统治万国，并以神的荣耀充满整个地球。 这包括祂装备全球祷告运动的计划，以释放前所未有的能力，导致“十亿人的灵魂收割”，以色列全家得救（罗 11:26），以及将教会转变为一个合一的家庭（ 约 17:23）和预备好的新妇（启 19:7）。
13 等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。(多2:13)
20 耶和华说⋯21 然我指着我的永生起誓：遍地要被我的荣耀充满！(民 14:20-21)
C. 耶稣的复活是初熟的果子—保证祂的子民将拥有像祂一样的身体（腓 3:21）。 在被提时，神家里所有的人都将复活，永远与祂同在（帖前 4:16-17）。
20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。(林前15:20)
16 因为主必亲自从天降临⋯，那在基督里死了的人必先复活， 17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇⋯(帖前 4:16-17)
D. 圣经谈到与末世有关的生产疼痛（太 24:8 ；可 13:8；帖前 5:3；参见赛 13:8；26:17； 42:14；66:8；耶 6:23；30:6；何 13:13；弥 4:9-10；5:3）。 全地的人们将通过“产道”，进入千年新世界秩序。 因此，“诞生的婴儿”是指耶稣统治万国，建立真正的“新世界秩序”。
7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震， 8 这都是灾难的起头。(太 24:7-8)
8 国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事，谁曾听见，谁曾看见呢？」 9 耶和华说：「我既使她临产，岂不使她生产呢？」⋯(赛 66:8-9)
15 ⋯他们 [以色列的]被收纳，岂不是 [导致]死而复生吗？(罗11:15)
E. 当我们领受对耶稣和祂卓越领导的“鲜活理解”时，我们在属灵上就已经做好了准备。 主会兴起“有智慧的人”来帮助其他人了解与末世有关的圣经叙述（但 11:33；12:10；耶 23:20；30:24）。
33民间的智慧人 [末世的信使]必训诲多人… (但 11:33)
20 耶和华的怒气 [审判]必不转消⋯末后的日子你们要全然明白。(耶 23:20)
II. 为什么认识圣经末世信息很重要
A. 独特的环境：耶稣再来的那个世代将有非常独特的环境，包括前所未有的压力（震动、罪恶和黑暗）和前所未有的圣灵浇灌、复兴等。
2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。(赛 60:2)
B. 圣经的理由：圣经特别强调这一个世代人。 到目前为止，在神的计划中描述最多的一个世代是耶稣再来的那一代。 这是圣经 中超过150 章经文的主要关注点（参见：https://mikebickle.org/resource/150-chapters-on-the-end-times/）
C. 牧养上的理由：人们必须认识圣经对会发生什么以及为什么会发生的事情的叙述，否则他们会妥协去接受世界对事件的叙述，使他们更容易被恐惧、冒犯，欲望和迷惑胜过。 通过认识圣经的叙述，神的子民将能够更好地处理不断加增的压力，帮助他们在灵性上茁壮成长，在爱与平安中成长。
1. 耶稣强调四个在末世挑战许多人们信仰的问题：恐惧（路 21:26）、冒犯（太 24:10）、淫乱（路 21:34）和迷惑（太 24 :11)— F-O-L-D（这四个英文字的第一个字母组成）。
26天势都要震动；人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。34你们要谨慎，恐怕因贪食（淫乱、败坏、享乐）醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子（耶稣第二次来临）就如同网罗忽然临到你们。（路21:26,34）
10那时，必有许多人跌倒（被冒犯），也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑（欺骗）多人。（太24:10-11）
2. 末世的离道反教将是历史上最为悲惨、最严重的事件之一（帖后 2:3；提前 4:1-2；提前 3:1-7；4:3- 5; 2 彼后 2:1-3)。
3人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子（耶稣再来）以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子（敌基督），显露出来。（帖后2:3）
D. 末世的思维经常用“生孩子”的比喻来解释。 当我们有神国度的意识，那么“就像临产的母亲”一样，即使痛苦，但是值得的。用这个比喻想象一下，经过三年半的劬劳，在一个复活的地球上，在上帝的荣耀中度过数十亿年。
21 妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。(约 16:21-22)
III. 耶稣是新郎神、君王、审判官的启示
A. 圣经和圣灵强调耶稣是末世的新郎神、君王和审判官。 耶稣是一位大有能力的君王，一位深切渴望与祂的子民建立关系的新郎神，一位带着公义热情要消除一切阻碍爱的审判官。这三者之间没有矛盾！
B. 有些事工要么拒绝或只强调这三个真理中的一个，而不是另外两个。
1. 理解耶稣是新郎神而无视祂是君王和审判官的角色，可能会导致只注重情感，而不顺服和误解祂的末世计划。
2. 理解耶稣为君王而无视祂是新郎神和审判官的角色，这样可能会导致神是独裁者的观点或误解神为何借着祂的子民释放能力。 这导致一些人过度关注于“他们事工的”能力增长。
3. 将耶稣理解为审判者而不将他视为新郎神和君王，可能会导致对神的看法严厉或对神释放审判的误解。
IV. 圣经强调耶稣是新郎神、君王和审判官
A. 在耶稣对以色列的最后公开信息中，祂强调主是新郎神、君王和审判官（太 22:1-14）。 祂揭示了天国的本质是父所计划的婚礼。
2 天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席(太 22:2-3)
B. 耶稣在马可楼的最后晚餐前，给使徒的最后信息里（约 14-17），祂揭示自己是新郎神（太 25:1-13），君王（太 25:31）， 和审判官（太 25:32-46）。
1那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎⋯31「当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32 万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来[以审判官的身份]… (太25:1, 31-32)
C. 圣经最后的启示揭示耶稣是新郎神、君王和审判官（启示录 19-22）。
7 「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了⋯11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为「诚信真实」，他审判、争战都按着公义。16 在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」(启 19:7, 11, 16)
D. 以赛亚书 62-63 章是旧约对圣灵在主再来的世代中最清晰的描述，他将耶稣——弥赛亚的救赎者——作为新郎、君王和审判者启示出来。在以赛亚书中，耶稣的主要身份是君王（赛 6:5；32:1；33:17, 22；41:21；43:15；44:6）。
1. 耶稣喜悦祂的子民，就像新郎喜悦祂的新娘一样（赛 62:4-5）。
5 ⋯新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你⋯10 ⋯预备百姓的路；修筑修筑大道 [进入耶路撒冷，敬拜君王]⋯(赛62:5, 10)
2. 当耶稣再来时，当祂进军到耶路撒冷时，祂要审判祂的敌人（赛 63:1-3）。
2「你的装扮为何有红色⋯ 3 ⋯我发怒将他们 [列国]踹下，发烈怒将他们践踏，他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。(赛63:2-3)
E. 诗篇 45 篇是弥赛亚作为新郎神、君王和审判官降临世上的伟大情歌：
3 大能者 [审判官]啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严… 5你的箭锋快，射中王敌之心[哈米吉多顿]⋯9⋯王后佩戴俄斐金饰站在你右边（君王）。(诗 45:3-9)
V. 神对人类历史的“公义总计划”
A. 以赛亚预言弥赛亚将在列国建立公义（赛 42:1, 4）。 末世公义的全面释放包括许多正面的和看似“负面”的事件。
1⋯我已将我的灵赐给他 [耶稣];，他必将公理传给外邦[列国]… 4 他（耶稣）不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理⋯(赛 42:1, 4)
B. 最佳环境：神正在为祂的子民建立最佳环境，为要使他们行在爱和圣洁里。 神用最不严厉的方法，将最多的人带到最深的爱中。神会使用负面的的恶意事件来训练祂的子民。 '
C. 撒旦会发起一场假冒的正义运动。 我推荐读斯图尔特（ S. Greaves ）的书 《虚假的公义False Justice》。
VI. 正面的趋势、人物和事件
A. 神末世的“公义总计划”包括前所未有的圣灵浇灌，对以色列和教会的慈爱及神圣的管教，使以色列全国得救，使教会成为圣洁（启 19:7），灵魂的大丰收 （启 7:9），全地充满神的荣耀，恢复自然界达到伊甸园的环境。
B. 耶稣的再来：地球上的每一个人都将看到耶稣的第二次降临（启 1:7）。
C. 被提：当耶稣再来时，所有的信徒“被提”到空中。这不是秘密事件，而是被所有人目睹的（帖前4:13-5:11；启1:7）
29 「那些日子的灾难一过去，『日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。』 30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力、有大荣耀驾着天上的云降临。 31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚 [被提]了来。(太 24:29-31)
D. 耶稣将再来统治万国一千年（启 20:4-6）。 此时，撒旦将被投入监狱，神的国度将在全世界公开彰显，影响生活的各个领域（政治、农业、经济、教育、社会机构等）。 耶稣将使农业和动物生活恢复到伊甸园时的状况（赛 11:1-16；51:1-8；60-62；65:17-25）。
E. 新耶路撒冷：圣城将分两各阶段降临地球，分别在—千喜年之初（启 21:10）和结束（启 21:2）。 复活的圣徒会住在那里。
F. 两位见证人：两位先知将大有能力传道 三年半（启 11:3-6）。他们会像摩西和以利亚行大神迹。
G. 144,000：主将膏抹 144,000 名犹太信徒（启 7:4-8；14:1-5），他们将受到超自然的印记或受到神大能的保护，使他们不受伤害。
H. 大复兴：历史上最伟大的复兴和前所未有的圣灵浇灌将发生在末世。 它将包括在使徒行传和出埃及记中看到的奇迹，但是这些奇迹会出现在全球，以组合和加倍的方式出现。（弥书 7:15；徒 2:19；启 11:3-6）。
I.大丰收：我相信将有超过 10 亿的新灵魂得救（太 24:14；启 7:9；14:6）。
J. 新妇思维：当教会以耶稣为他们的新郎神时，天国的新妇思维将使教会充满信心和勇敢的爱去行动（启 22:17）。
K. 祷告和敬拜：全球末日祷告和敬拜运动将以大能释放出来（路 18:7-8；启 5:8；8:3-5；22:17； 参见赛 25:9；30:18-19；42:10-13；62:6-7)。
L.预言的灵：所有的信徒都会运行在灵里—异梦、异像等等（徒 2:17-20）。
M. 超自然的保护：在末世的震动中，神会超自然地保护祂的子民。 祂的审判不会触及子民所居住的歌珊地。“歌珊地原则”将发生在某些地方（出 8:22-23；9:4-6, 26；10:23；11:7）。
N. 超自然的供应：有时神会超自然地提供食物和水，就像祂的子民离开埃及穿越旷野时那样。
O. 重建耶路撒冷的圣殿—被称为神的殿（帖后 2:4；启 11:1）。
P. 以色列的拯救：以色列将成为历史上每个人都重生得救的国家（罗 11:26）。
Q. 以色列会激动发奋：以色列会渴望拥有外邦信徒在灵里所拥有的（罗 11:11, 26）。 只有当教会勇敢地宣讲神对以色列的旨意（耶 31:7-10）以及要在温柔的爱、支持和祝福犹太人（创 12:3）时，这才会发生。
R．通过他们[以色列的]堕落，激起他们的嫉妒，救恩[领导]来到了外邦人.....（罗11:11,25-26）
11 我且说，他们失脚是要他们 [以色列]跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩 [leadership]便临到外邦人，要激动他们发愤。… 25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是：以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 26 于是以色列全家都要得救⋯(罗11:11, 25-26)
VII. 负面趋势、人物和事件
A. 耶稣的“公义总计划”包括以前所未有的力量兴起敌基督者，并允许邪灵活动和人类的罪恶满盈（但 8:23）。 这将导致对教会和以色列的巨大迫害。所有国家都聚集起来敌对耶路撒冷，对信仰的离教叛道，以及对列国（敌基督帝国）前所未有的审判。
B. 大灾难将是历史上最艰难、最强大、最重要的 三年半。
21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。 22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的 [身体上的]; (太 24:21-22)
C. 敌基督（启13:1-10）将是历史上最强大的邪恶领袖，与耶稣和祂的子民作战。 由于他的 10 国联盟，他将拥有历史上最大的军队和宗教网络，使用邪灵的奇迹来欺骗人，用政治手段来杀死抵抗他的人。（启 13:12-18）。
D. 十国联盟：将是 十个国家的政治、军事和经济联盟，为敌基督提供历史上最大的权力基础（启 17:12-17）。
E. 假先知（启 13:11-18）：将成为全球宗教网络的领导者，致力于使地球上的所有人都敬拜撒旦和敌基督（启 13:4、8）。
F. 敌基督头部伤口的痊愈：将是推动敌基督在世界声名显赫的重大催化事件（启 13:3,12,14）。 他似乎在众人前被杀死又痊愈，使人们惊叹地敬拜他（启 13:3-4）。
G. 毁坏可憎：当敌基督在耶路撒冷圣殿中树立自己的形象，宣称自己是神时，就会发生荒凉可憎的事（但 11:31；12:11；太 24:15；帖后 2:3-4； 启 13:12-18)。 可憎的两个元素是兽的形象和印记（启 13:15-18）。
H. 巴比伦大淫妇：一个全球性的宗教和经济系统将在这个时候运作。神将审判巴比伦的宗教网络（启 17）和她的经济网络（启 18）。
三个系列的审判：大灾难包括一个史无前例的审判，称为 三个编号的审判系列—七印、七 号和 七碗（启 6-16）。 这 三 个审判系列将摧毁巴比伦大淫妇和敌基督帝国。
J. 假冒的和平与安全：在和大灾难有关的毁灭开始时，短暂的和平与安全将突然结束（帖前 5:3）。这个假冒的和平期会继续发生在这个世代的最后七年的前 三 年半。
K. 殉道：将有空前数量的基督徒成为殉道者（但 7:21, 25; 8:24; 11:33-35; 12:7, 10; 启 6:9-11; 9: 21; 11:7; 13:7, 15; 16:5-7; 17:6; 18:24; 19:2)。
L. 离教叛道：末世离教叛道将是人类历史上最悲惨和最严重的现实之一（帖后2:3; 参考 提前4:1-2; 提后3:1- 7; 4:3-5; 彼后 2:1-3)。
M. 哈米吉多顿战役：哈米吉多顿不是一场战争，而是以色列北部的一个地芳，它将作为敌基督的军事集结地来动员与敌基督有关的军队（启 16:14）。
N. 耶路撒冷之战：万国将聚集起来与耶路撒冷作战（亚 12:1-3；14:2）。
VIII. 末世的 三个预言时间框架
A. 有 三个与最后 7七年相关的预言时间框架（但 9:27；太 24:8；帖前 5:2-3）—-产痛的开始，假冒的和平与安全（3½ 年）和大灾难。 （请参阅 ihopk.org/cbets 提供更多信息的免费课程。）
B. 第一个预言时间框架：产痛的开始。 耶稣、使徒和旧约先知预言了时代的征兆，提醒神的子民耶稣即将再来。现在是历史上第一次，大多数的征兆都在增加并成为全球头条新闻。 耶稣明确指出 12 种负面的“预兆趋势”（太 24:4-8, 14；可 13:5-8；路 21:7-18）。 在此期间，还要注意以下政治和宗教的发展：
1. 将巴比伦城重建为全球宗教和经济中心（启示录 17-18）；
2. 与敌基督结盟的十国联盟的出现（启 17:12）；
3. 在中东建立和平盟约的一位地区政治领袖（但 9:27）；
4. 重建耶路撒冷的圣殿并重启献祭牲畜（如摩西所教导的那样）。
C.第二个预言时间框架：假冒和平与安全。 当大灾难有关的灾难开始时，“虚假的平安稳妥”会突然结束（帖前 5:3）。 这种虚假的平安时期将持续到这个世代最后 7 年的前 3.5 年。 在此期间要注意：
1. 敌基督在以色列和伊斯兰国家之间谈判和平条约的结果会带来虚假的和平（但 9:27）；
27一七之内（七年），他（敌基督）必与许多人（以色列和伊斯兰国家）坚定盟约（和平条约），一七之半（三年半之后），他必使祭祀与供献止息（与以色列毁约），那行毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局。（但9:27）
2. 一个名为巴比伦大淫妇的全球宗教网络将在这期间被操作；
3. 十王将侍奉敌基督并摧毁大淫妇宗教（启 17:16）。
D. 第三个预言时间框架：从这个时代的最后 7 年中间开始的大灾难，将持续 3.5 年， 在此期间，要注意以下发展：
1. 敌基督的头部伤口治愈（启 13:3,12,14）；
2. 行毁坏可憎的——敌基督自称是神，敌基督的像和兽的印记；
3. 两位见证人：两位先知将在耶路撒冷行大神迹（启 11:3-6）；
4. 耶稣的降临：祂将会以皇家游行方式进入耶路撒冷的宝座。
这将是一个包含许多事件的三个阶段游行—祂将在荣耀中穿越天空，然后降在陆地上，穿越约旦（以东），最后进入耶路撒冷加冕为王。