第十七课 同意耶稣的评估（约16:1）
斯图尔特牧师
第十七课 同意耶稣的评估（约16:1）
“当我喜爱你的荣美，你也必叫我喝你那乐河的水。” （诗36:8,37:4）
I. 忧愁之心的骄傲和危险
A. 耶稣教导约翰福音13-17章的目的，是为了装备祂的追随者在日益增长的全球压力下行在得胜里。祂教导门徒与三一神对话，这会令我们的心充满平安和喜乐，以免我们在压力下跌倒。
11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里…（约15:11）
17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约15:17）
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒（离弃）。（约16:1）
33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安…（约16:33）
B. 耶稣在约翰福音13-17章的目标之一，是装备人们的心在压力下保持稳定。 两天前，耶稣告诫门徒，教会不要因为这个时代末了的征兆、全球末世压力的出现而感到惊慌。
6你们也要听见打仗和打仗的风声，（切记）总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。（太24:6）
C. 我相信耶稣劝勉我们不要忧愁（约14:1,27）与喜乐（约15:11）、爱（约15:17）和平安（约16:33）的呼召，以及避免我们在信仰上跌倒（约16:1）是相关联的。
D. 一颗被忧愁和焦虑压得喘不过气来的心是一件严肃的事情。它会阻碍我们心中喜乐与平安的成长。忧虑使我们全神贯注于管理自己的情绪，以至于很难走出自己的感觉和叙事，不能真实地完全爱人。
E. 忧虑的根源是骄傲。它的存在是因为我们已经对我们人类的能力、评估和叙事产生了一种夸大的自信感，因此没有生活在真实的现实中。 当我们人类的局限性暴露出来，我们的评估和叙事或我们感到安全的心态（坚固营垒）受到挑战时，焦虑就会被激起。
4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，（林后10:4）
F. 忧虑是我们试图通过依靠自己的能力、评估和叙事，而不是依靠耶稣的领导和方式来控制生活、家庭、朋友和世界的结果。
G. 忧虑是我们行在自我的认识中，而不是行在神的知识、祂的性情、能力和旨意中。其本质是我们否认了神的存在，我们自己坐在灵魂的宝座上。查诺克称之为实际的无神论。“实际的无神论对于处于堕落状态的人来说是很自然的，并且非常频繁地出现在人们的心和生活中。” ——斯蒂芬查诺克（1680-1628年，英国）。
33 你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33）
II. 同意耶稣对世界的能力、评估和叙述
A. 在过去的几十年里，基督的肢体中越来越多地出现“另一个福音”。 它特别专注在（攻击，译者注）神是公义审判官的本性，以及罪恶的人类作为神震怒的叛逆之子的本性。
6我希奇（很惊讶）你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。（加1:6）
4假如有人来另传一个耶稣…或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了（你们居然容忍了）；（林后11:4）
B. 在约翰福音16:1节中，耶稣说明了祂教导约翰福音15:18-27节的目的，是为了帮助他们理解世界的真实情况和他们将要做见证的背景。不同意耶稣对世界状况的看法，将会使许多人跌倒。目前，这样的情形在这一代人中越来越多。
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
3⋯因为那日子（耶稣再来）以前，必有离道反教的事…（帖后2:3）
C. 我观察到一种细微但渐增的现象——人们不同意神对人类罪性的评估。人们越来越强调我们的破碎，而不是我们的罪，以及破碎作为罪恶行为的原因。这种观念导致渐增的“治疗福音”出现，而不是恩典的福音。
D. 的确，因为我们生活在一个有罪的世界中，所以才会有破碎，但重要的是要认识到人类从根本上是有罪的。基督受死的目的清楚地表明了罪和破碎的先后次序。如果破碎是我们的核心，那么我们需要的是治疗师，而不是主和救世主。
45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）
E. 除非神的恩典之外，人类不能也不愿意接受福音。 圣经描述人类不仅是情感破碎，而且生下来就是愤怒的孩子，深陷罪和邪恶中，致力于世界、肉体和魔鬼的价值体系。
11因为神救众人的恩典已经显明出来，（多2:11）
19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。（约3:19）
F. 人类的普遍观点是基于人类的良善，并且人类有能力解决错误的事情。这与福音是不一致的，而且福音是与之相反的。人类没有自救的能力，我们对人类状况的评估是有缺陷的，我们对恶人永恒命运的叙述是错误的。福音宣称只有一个人，耶稣，祂是完全的神，只有祂可以拯救世界。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
III. 列国的愤怒和罪的统治
18“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。19…所以世界就恨你们。20你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们…（约15:18-20）
14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他（死）的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。（罗5:14）
A. 纵观历史，列国一直对神和祂的领导感到愤怒。这种愤怒将在末世达到最高点，人类对黑暗的喜爱将充分体现。天父极大的渴望爱这个世界，以至于祂差遣耶稣道成肉身并为世界而死，因此让那些回应福音的人能与三一神建立深厚的亲密和同工关系。 然而，祂每天都对恶人充满深深的不悦和愤怒。
11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。（诗7:11）
16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
B. 在约翰福音15:18-2节中，耶稣将门徒与大卫王在诗篇 2 中所预言的真理联系起来，诗篇 2 谈到了列国对福音的愤怒以及他们企图消除福音影响力的阴谋。诗篇 2 充满了悖论：一方面显示神对这个抵挡世界的态度，神满心不悦，却也有一个将万国作为祂儿子产业的计划。
C. 可以从不同方面看到列国的愤怒：
1. 从十字架看到列国对基督的愤怒。
2. 从教会受迫害看到列国对基督的愤怒。
3. 从巴比伦大淫妇喝醉了殉道者的血，看到列国对基督的愤怒（启17）。
4. 从敌基督对末世教会的敌对，看到列国对基督的愤怒（启13）。
D. 但以理和约翰都将列国愤怒的阴谋描述为对圣徒的全面战争。
21…见这角与圣民争战，胜了他们，25…圣民必交付他手一载、二载、半载。（但7:21,25）
E. 当政府领导人批准立法，寻求通过国家支持的战略性暴力（启17:6）摧毁地球上的教会时，各国的愤怒将最终显现出来。
1外邦（列国）为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，（诗2:1-2）
7又任凭它与圣徒争战，并且得胜…（启13:7）
IV. 我们不至于跌倒
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
A. 耶稣希望我们了解世界的真实情况，以便我们能与非信徒正确相处，向他们见证爱。并能正确理解和解释我们的国家和世上其他国家的文化中正在发生的事情。
26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。27你们也要作见证… （约15:26-27）
B. 在约翰福音15:18-21节中，耶稣强调了一件被严重低估的事情，就是对不信世界堕落状况的认识。如果我们不小心的话，一种缓慢但不断增长的看法就会生根发芽。正是这种状况表明，不信者须要耶稣，如果我们能正确地见证我们的信息，他们就会回应。
C. 甘地有句名言：“我喜欢你的基督，但不喜欢你的基督教。” 据我们所知甘地其实不喜欢基督，否则他会回应耶稣的领导。
D. 教会需要重大的调整，耶稣要的是在信息和生活中对真理的准确见证。然而，有一个普遍的错误观念，那就是人们“只要”耶稣，但却没有在生活中对真理的准确见证，这样的见证是有问题的。
E. 见证需要调整是真的； 但是对基督的抵挡是由于人类的独立叛逆也是真的。
10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。（约1:10-11）
F. 通过破碎的镜头来认定世界，而不是以极深的罪恶来识别世界，会产生与世界为友，这会进一步阻碍和淡化福音的见证。这种友谊是在拥抱有关人类状况的世界价值体系。
4你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（雅4:4）
19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。（约15:19）
G. 体贴慕道友的信息和类似的信息会让信徒在面对世界文化的仇恨时跌倒。对不信世界状况的错误信息与“治疗性福音”的结合，将使许多人更喜欢这个想要赢得他们的世界，这是走在背道的滑坡上。
4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了（你们居然容忍了）；（林后11:4）
讨论问题：
1请讲述约翰福音16:1和帖后2:3「离道反教」的关系（I ABC）
2.词典对忧虑的定义是什么？讲义对忧虑的定义是什么（I F G）？忧虑的来源是什么（IE）
3将主作为我们的安全之所（高台、避难所等）是什么意思？（IE）
4.斯图尔特观察在过去几十年里出现了「另一个福音」这是怎么样的福音？它的攻击点在哪两个个方面（II A）？
5.人们越来越不同意神对人类罪性的评估，扭曲了福音。请根据讲义讲述这个现象。（II CDE）
6.如何解释神同时是（诗7：11）和（约3:16）的神？（III A）
7.约15:18-21与诗篇2章的关联？（III BCDE）
8. 为什么耶稣要我们了解世界的真实情况？（IV A）
9. 讲义说如果我们低估了不信世界的堕落状况，就会产生如果我们正确地包装我们的信息，他们就会回应基督。你知道教会如何包装福音信息（IV B C D E）？
10.包装福音的结果是什么（IV G）？