祷告八：神的荣耀在软弱的人中公开彰显（赛35:1-10）
经文：
1旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。 2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼⋯人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固， 4 对胆怯的人说：「你们要刚强，不要惧怕！看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。」6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。7 发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。8 在那里必有一条大道，称为「圣路」。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧也不致失迷⋯ （赛35:1-10）
背景：以赛亚书35章与34章形成显明对比，34章描述的是血腥、可怕的审判，35章描述的是耶和华必热心除掉地上的恶人，成就子民的喜乐。34章是背景是末世的最后阶段，显明了神对全地的审判。35章的背景是神应许将在千禧年成就的事，表达了神要以爱充满全地的热情。
查经：神的荣耀和救恩（赛35:1-10）
A. 自然界的恢复（赛35:1-2）。地受咒诅是因人的罪（创3:17），在大洪水之后，神因挪亚献祭而应许说我不再因人的缘故咒诅地（创8:21）。
1 旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。（赛35:1-2）
21耶和华…心里说：“我不再因人的缘故咒诅地…。（创8:21）
1. 沙漠：指的是死海以南死寂的沙漠，由于炎热干燥，无法长期维持生命。在这片沙漠中将看到黎巴嫩和迦密闻名的美景，这与主在以东所做的完全相反。
2. 人：是指在35:9-10节中所提到的“赎民”。
3. 看见神的荣耀：他们将经历神荣耀的不同彰显。
3 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路 ，在沙漠地修平我们神的道…5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见…”（赛40:3-5）
4. 必然欢喜：被救赎者将在开花繁盛的沙漠歌唱。
B. 坚固神子民的呼喊（赛35:3-4）：主的末世使者是那些没有被恐惧所征服的人，他们要用神的末世应许鼓励胆怯的人。
3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。4 对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”（赛35:3-4）
1. 你们要使软弱的手坚壮：“你们”是指明白神的末世计划，预备迎接耶稣再来的信徒。神在2700余年前就藉着先知以赛亚呼召末世的信徒报好信息给耶路撒冷（赛40:9-10）。
9报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的神！” 10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里…。（赛40:9-10）
2. 胆怯的人：许多人会对末世会感到恐惧（路21:26）,他们需要聆听神的应许而获得力量（赛35:3-4）。耶稣曾藉着使徒约翰警告说胆怯者的结局就是在烧着硫磺的火湖里（启21:8）。
26…人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。（路21:26）
8惟有胆怯的…他们的份就在烧着硫磺的火湖里…”（启21:8）
C. 主将医治子民和恢复土地（赛35:5-7）。以赛亚详细描述了神彰显荣耀的方式——医治子民和恢复土地。主的计划包括在人类生活及受造物的所有层面释放祂的大能。这样医和恢复的应许将在千禧年完全应验（启22:1-5）。
5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；6 那时瘸子必跳躍像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。7 发光的沙要变为水池，（ 赛35:5-7）
D. 神将兴起一条大道，通往耶路撒冷（赛35:8-10）。
8 在那里必有一条大道，称为圣路…。9 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路…只有赎民在那里行走。10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（赛35:8-10）
1. 大道：在倾倒第七碗时，因地震将使生态环境将将遭到极大的毁坏（启16:18-21）。为了方便被掳的犹太人回到以色列，将修建一条特殊的交通要道或道路（赛19:23,35:8,49:11,62:10）,并为前往耶路撒冷敬人提供服务。大道的预言是以赛亚独有的（赛11:16,19:23, 35:8,40:3,49:11,57:14, 62:10）。
2. 归回：曾经住在耶路撒冷的人将返回锡安（耶路撒冷）。这次的归回将在千禧年的背景下成就，归回的人包括历史上历次被掳的以色列人的后裔、流落在外的以色列人以及大灾难中被掳的以色列人（亚14:2-3）。
2 “因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取…城中的民一半被掳去…” 3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。（亚14:2-3）
3. 这条大道有不同的用途，可以帮助余民返回以色列和帮助外邦人来耶路撒冷守住棚节（亚14:16-19）。
16所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。17地上万族中…18…凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。19这就是…那不上来守住棚节之列国的刑罚。（亚14:16-19）
4. 此大道将从埃及开始，将埃及与亚述策略性地连接，使他们都能有效地到耶路撒冷事奉主（赛19:23）。
23当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。（赛19:23）
5. 圣路：只有被救赎的人才能走这条大道。以赛亚书2:2-4介绍了前往锡安敬拜的国家。
2 末后的日子…万民都要流归这山（耶路撒冷）。3 必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿…”（赛2:2-3）
6. 狮子：那条路上没有狮子或危险动物威胁人的安全。
7. 欢喜：神救赎的结果是使人永远充满欢喜快乐。
4 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）
领受：
1. 从第 2 节开始，我们祈祷：“让犹太人看到耶稣的荣耀”。 主向信徒和非信徒释放更多对耶稣的洞察力，让他们看到神领导的荣耀或卓越。许多信徒，包括犹太人和外邦人，都感到沮丧和灰心，认为神不听他们的话，忘记了他们。所以我们祷告说：“主啊，向他们显明你卓越的领导”。
2. 主在这个预言中应许要访问的人在以赛亚书35:3-4节中被描述为软弱的人。他们双膝发软，心中充满恐惧。神正在呼召数以百万计的外邦人和犹太人的使者向以色列宣讲“神卓越领导的真理，使他们不惧怕！祈求启示之灵带着希望打破仇敌控制他们蒙蔽不信者的眼睛——打破不信的堡垒和笼罩在他们思想上的迷雾。主啊，求你赐下更多活泼的悟性！”
3. 在第 5 节和第 6 节中，瞎子、聋子、瘸子、哑巴得到医治与耶稣在约翰福音 14:12 节中的应许一致，即神的子民会看到“比这些更大的事”。我们祈祷“主，释放更大的奇迹！” 摩西在出埃及记中所行的神迹和使徒行传中使徒所行的神迹是两种不同类型的神迹。出埃及记中的神迹是创造秩序中经常出现的神迹，如红海裂开、火柱现身、甘露从天而降、水从磐石流出。使徒行传中的神迹更多是医治和个人得救的神迹。然而，主将在全球范围内将出埃及记和使徒行传中的奇迹结合并倍增。我们在祷告：“主啊，我们感谢你，当你回来的时候，你会这样做，但现在要以一种更大的方式去做，从而导致你的回归！”
祷告焦点：求神的荣耀在软弱的人中公开彰显
因催特（Asher，以色列弥撒亚信徒领袖）在2023年5月15日发出的祷告请求：
1. 我们首先要求为平安与安全祷告。
2. 然后为公义和正义祷告。
3. 然后为以色列的余民祷告。
4. 特别是为我们（在以色列的弥撒亚信徒）祷告。
5. 求阿拉伯人基督徒和犹太人弥赛亚之间的团结，在这些困难的政治和军事局势中保持彼此相爱。
6. 这祷告浪潮，正朝着神在这个国家的救赎、拯赎和复兴前进。 哇，非常令人兴奋，所以谢谢你，请继续祷告。
祷告：
阿爸父：感谢你，赞美你！求你让犹太人看到你的荣耀，向他们显明你的应许，旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。人必看见你的荣耀。求你向以色列显明你卓越领导的真理，使他们不惧怕！求启示之灵带着希望打破仇的敌控制和对他们的蒙蔽，打开不信者的眼睛，打破不信的堡垒和笼罩在他们思想上的迷雾。主啊，求你赐下更多活泼的悟性！你必来报仇，必来施行极大的报应，必来拯救你的子民。那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源。在那里必有一条为你们预备的一条大道，行路的人虽愚昧也不致失迷。神要擦去你们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。主啊，我们感谢你，当你回来的时候你要做的事，现在求你以就以更大的方式去做！求主向信徒和非信徒释放更多对耶稣的认识，让他们看到神的荣耀。向所有感到沮丧和灰心的人，无论是犹太人，还是外邦人，向他们显明你卓越的领导。阿爸父，愿你纪念你的应许，垂听我们的呼求，速来成就你的应许。奉耶稣的名祷告。阿门！