祷告十七：求主以大祝福牧养以色列（结34:11-31,耶3:14-18）

经文：

14 耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我做你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。 5 我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智能牧养你们。 16 耶和华说：你们在国中生养众多，当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。 17 那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。18 当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。（耶 3:14-18）  

背景：本章6-13节是14-18节这段先知性启示经文的背景，6-13节的主旨是神藉着耶利米呼召犹大回想,昔日北以色列正是因违背神而遭灭亡,劝诫犹大不要步北国以色列的后尘。14-18节的主旨是如果犹大的悔改，神将赐给他们的祝福。但因犹大没有悔改,这些祝福并没有立即成为现实,而是藉着耶稣再来才能成就（耶 3:15,17）。成就的背景是耶稣再来进入千禧年。

查经：

1. 背道的儿女啊，回来吧（耶 3:14）：神呼召北国归回，并不只是把他们领回应许之地，而是要把他们“带到锡安”、带回神的权柄之下。

2. 从一城取一人，从一族取两人，带到锡安（耶 3:14）：预示虽然神以慈悲呼唤他们,悔改之人却少而又少。但神却自始至终以诚实待这少数人,伸出了救赎之手。能否进入永恒的世界取决于人是否回应了神的呼召。

3. 当那些日子（耶 3:16）：指耶稣再来作王的时代。16-18节预言了在千禧年的国度，将发生的五个重大变化：

a. 人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造（耶 3:16）：约柜代表神的同在和圣约，是西奈山立约的重要内容之一（出25:10-22）。但“这些原是后事的影儿；那形体却是基督”（西2:17）；当耶稣再来作王之后，子民就不再需要预表基督影儿的约柜了。

b. 人必称耶路撒冷为耶和华的宝座（耶 3:17）：神被称为“坐在二基路伯上耶和华”（王上8:6-7,代上13:6），约柜也是神的宝座。因耶稣再来作王之后将在耶路撒冷作王，所以“人必称耶路撒冷为耶和华的宝座”。

c. 万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事（耶 3:17）：耶稣将成为“外邦人的光”（赛42:6）。“将来必有列国的人和多城的居民来到。这城的居民必到那城，说：‘我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。’”（亚8:20-21）。

d. 犹大家要和以色列家同行（耶 3:18）：耶稣再来作王进入千禧年的国度，十二支派不再地分南北、各自为王，重新成为合一。

e. 从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地（耶 3:18）：犹大家和以色列家将从北方之地一同回到应许之地。（赛43:5-6,耶23:7,结20:34）

5不要害怕，因我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。6我要对北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，（赛43:5-6）

7耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，8却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。”（耶23:7）

34我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。（结20:34）

祷告焦点：求主纪念应许，带领以色列回归，呼求好牧人耶稣快快降临，牧养并赐福给以色列。

祷告：

阿爸父，求你纪念你的应许，用你的祝福牧养祂的子民，起来寻找你迷失的羊，医好受伤的，坚固生病的（结34:16）。求你在以色列中兴起和你心意的牧人牧养以色列牧（耶3:15）。我们祈求你兴起像大卫这样的牧人。主啊，求主膏摸你的牧人，通过你所兴起的牧羊人，兴起犹太人和外邦人的使者，用耶稣的知识和祂道路的卓越来喂养你的子民。向以色列人显明耶稣的领导。使以色列人明白并了解你的心意。我们求你来医治他们脱离纷争，统一以色列家。