祷告十八：求主恢复大卫的帐幕（摩9:11-15）

经文：

11 到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，12 使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。13 耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。14 我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。15 我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。（摩 9:11-15）  

背景：

1. 这段经文是在神对以色列的严厉管教的背景下，因着祂的爱与怜悯，对以色列的两个荣耀应许。神对以色列的管教在历史上应验过，在末世的背景下，这样的管教还将出现。因此，此段经文可用于在当下及末世大灾难的背景下，呼求神纪念祂的应许，并且速速成就。

2. 当耶稣回来时，祂会在耶路撒冷建立祂的宝座，而那个宝座会在万国昼夜祷告和敬拜中运行。祂的宝座和全球领导地位与歌唱和祈祷密切相关。

查经：阿摩司在9:11-15节中，在9:10节中关于“我民中的一切罪人必死”的背景下。因着神的爱与怜悯，给祂的民两个荣耀应许：重建大卫倒塌的帐幕（摩9:11-12）和恢复以色列的人民和土地（摩9:13-15）。

I. 重建大卫倒塌的帐幕（摩9:11-12）

A. 大卫的帐幕是千禧年国度的基础。神将恢复以色列的土地，以及大卫家的统治，从而使耶稣的政权全面释放到所有国家——这只会在现在与那时的敬拜和代祷中成就。神的旨意是在地上有被祝福的合乎正道的政府和社会——通过祷告来推动。

11“…我必建立大卫…的帐幕…12使以色列人得以东 （伊斯兰）所余剩的和所有…国 （列国）”…14我必使我民以色列被掳的归回…15我要将他们栽于本地（1948年），他们不再从…地上拔出来。”…（摩9:11-15）

B. 阿摩司的预言将重建大卫帐幕的时间与一代人联系起来——那时以色列将以永远不会被拔出的方式回归她的土地。

1. 这个时间框架从以色列1948年5月回到她的土地复国开始——是这个预言唯一可以实现的世代。这标志着大卫帐幕的灵将被释放的时代已开始——与得以东所余剩的（阿拉伯和伊斯兰国家）有关（摩9:12）。

2. 神曾经三次将以色列人安置在她们的土地上——约书亚时代（约公元前1400年）、所罗巴伯时代（公元前538年）和1948年5月（唯一一次她们不会被连根拔起）。令人惊讶的事实是，自从耶稣在地上传道以来，我们是唯一经历了神将以色列恢复到自己的土地上的一代人，我们生活在历史的重要时刻。

C. 神将重建已倒塌的大卫王朝。重建大卫帐幕的应许，包括使以色列回归到土地上，并由大卫家治理（摩9:11-12）。

 11“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，12使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”…（摩9:11-12）

D. 堵住其中的破口：其中的破口指的是以色列社会的破裂。在经历灾难的压力之后，主将在身体上和灵里恢复剩余的人民和城市（赛65:17-25,耶31:31-40,结37:1-14,亚12-14）。

E. 得以东所余剩的：重建大卫倒塌帐幕的结果之一是，耶稣和以色列将得着以东——这是指阿拉伯国家。以色列边界的恢复，将包括位于犹大以南（约旦南部）的以东。以东的没落标志着弥赛亚的到来，所有外邦人对以色列的敌对都将结束（赛34章）。

F. 以东将会是其中一个最难胜过的敌对国家。以东的余民是阿拉伯人，主要是伊斯兰教徒。不是所有阿拉伯人都是穆斯林，也不是所有穆斯林都是阿拉伯人。神对穆斯林有命定，在过去的15年里，有超过一百万的波斯人在伊朗相信耶稣，这是除印尼以外，在穆斯林世界最大的突破。

G. 得着所有外邦人：这包括以色列的政治权威和属灵影响力。

H. 约在主后30年，耶稣把圣灵浇灌在犹太人身上（徒2章）；约在主后40年，圣灵浇灌在外邦人哥尼流等一群人身上（徒10章）；约在主后50年，雅各引用阿摩司有关重建大卫倒塌帐幕的预言（徒15:16-17）。

16正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人（国家），都寻求主。（徒15:16-17）

1. 在耶路撒冷会议中，在面对外邦人是因信得救，还是守摩西的律法得救的危机时，使徒雅各引用了阿摩司书9:11节，关于神要重建大卫倒塌的帐幕的应许。

2. 雅各主张在不改变阿摩司预言含义的情况下，将外邦人纳入神的国。在使徒行传15:17节中，雅各引用的是七十士译本（Septuagint）的说法，这是犹太文士在主前几百年所翻译的旧约希腊文译本。这个译本的翻译是“余剩的人”（徒15:17）,而非“以东所余剩的”（摩9:12,‘edom以东’代表‘adam亚当’），是短语“都寻求主”的主语（徒15:17）。他们把这句翻译为“余剩的人…都寻求主”（徒15:17），而非“使以色列人得以东所余剩的”（摩9:12）。

12使以色列人（被恢复的以色列人）得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。（摩9:12）

I. 恢复以色列的人民和土地（摩9:13-15）

A. 以色列的收成必丰盛（摩9:13）。每一次的耕作将超过前一季播种的收获。下一季作物的播种者将赶上仍在工作的上一季作物的收割者。葡萄汁会很重，在压榨前会从山上滴下来。

13耶和华说：“日子将到，耕种的必接续收割的。踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。（摩9:13）

B. 被掳的人要回到以色列，重建他们的城市，耕种他们的田地（摩9:14-15）。这将发生在他们的城市和社会基础设施，在大灾难中被摧毁或荒废之后。 

14我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住…修造果木园，吃其中的果子。15我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。”…（摩9:14-15）

C. 我要将他们栽于本地：以色列将不再被从他们的地上拔出来。当1948年以色列复国时，这应许已开始成就，敌基督的军队不能把以色列从他们的地上拔出来（亚12:3,14:1-5）。

祷告焦点：求主恢复大卫的帐幕，恢复以色列的人民和土地

 祷告：

天父，当你的儿子回来时，建立耶稣对耶路撒冷和以色列的领导。 但在这个时刻，求你越来越多地彰显你儿子的领导能力！显示祂的领导力！使祂的荣耀在以色列议会和巴勒斯坦当局显现，在列国显现！愿你来建立大卫倒塌的帐幕，在永不止息的祷告和敬拜中，将你的作为在这个历史时刻越来越多的显明。