努力面前—寻求神给你的旨意（第二部分）
JETHRO
C. 途径三：籍着圣灵的内在印证寻求神给你的旨意。如果你想清楚地明白圣灵对你的引导，你必须明白以下五个方面：
1. 圣灵的内住不是我们无法感知的、理论性的存在，而是真实的存在（约14:16-17）。
16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师…17就是真理的圣灵，…他常与你们同在，也要在你们里面。（约14:16-17）
2. 我们对神的所有认识都是基于圣灵的指教和引导（约14:26,16: 13）。
26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们…（约14:26）
13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理…并要把将来的事告诉你们。（约16:13）
3. 罪会拦阻你领受圣灵的引导。罪首先使人对神的心刚硬，然后是蒙蔽人的心使人偏行己路，最后落入与神隔绝离弃真道的地步（弗4:18,提前4:1,来3:13）。
18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（弗4:18）
1圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4:1）
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（来3:13）
4. 籍着规律的祷告生活和与神的亲密关系，寻求圣灵对你的引导。
6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父…18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:6,18）
5. 圣灵内在印证的特征：
a. 圣灵内在印证必须与神的一致。
b. 圣灵内在印证是直觉上的把握和认定，不是一种肉耳可以听见的声音。
16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；（罗8:16）
c. 圣灵内在印证不是情绪上的一种感觉，它比情绪上的感觉强烈的多，可以引起人在情感及理性上做出回应。
d. 圣灵内在印证有正面的（鼓励你去行），也有负面的（拦阻你去行）。
D. 途径四：籍着从神而来的先知性启示寻求神给你的旨意。先知性启示包括先知性的话语、异梦、异象、天使拜访和肉耳可听的声音等。
1. 先知的恩赐与先知职分的区别：
a. 先知性恩赐是每个信徒都有的一种恩赐，但能力有所不同。教会要教导和鼓励信徒操练先知性恩赐。
b. 先知职分是教会赐给有先知性恩赐信徒的一种圣职。
11他所赐的有使徒，有先知…。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，（弗4:11-12）
14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。（提前4:14）
2. 先知性事工应注意的五项法则
a. 有智慧地释放先知性领受。具有先知职分和先知性恩赐的信徒，在领受先知性的启示后，不要立即释放出来。须经教会有权威的领袖察验方可释放。
b. 彼此顺服，避免因领受的不同而引起纷争（林前14:32）。在教会释放先知性信息时，后释放信息的人如果与之前所释放的信息不同时，应暂停不要释放，要私下与教会领袖分享察验后在决定是否释放。
c. 要用正面的、积极鼓励的话语释放信息。在领受到有关一个信徒行为方面的负面信息时，要操练转化成正面的、积极鼓励的话语释放信息。当领受的信息是关乎个人隐私或犯罪的信息时，要禁戒不可释放，要为对方祷告，同时需求教会察验和帮助。
d. 有关指示性的（事工方向、结婚、生育）、纠正性的（该做与不该做）和负面的（死亡、车祸等）的信息要禁戒不释放。特别有感动要释放的，要经教会权威领袖察验后方可释放。
e. 谦卑地对待领受的信息。不要用“神对我说、圣灵启示我”等类似的话语来表述你领受的信息，建议用“我有一个领受，或我有一个感动，请你来察验”等类似的预言表述你领受的信息。另外要注意不要强加与人，接受信息者的认定才是首要的。要鼓励接受信息者敢于说出不同意见。
3. 先知性启示的特征：
a. 圣灵直接启示信徒个人。
b. 圣灵通过教会中有先知职分的人或教会中有先知恩赐的人向信徒启示。
4. 察验和应用先知性的三个环节
a. 针对启示——察验启示的内容是否符合圣经。
b. 针对对启示内容的理解和解释——察验理解和解释是否符合圣经。
c. 针对对理解和解释的应用——察验应该如何去行。
E. 途径五：籍着他人的话语寻求神给你的旨意。他人包括教会会友，信主与不信主的父母、亲友、职场上的上级、同事、社会上的朋友，其它有权柄的人，甚至是与你不相干的人对你说的话。他人的话语包括忠告、劝勉、谈话和无意的一句话等。从他人的话语中领受到神给你旨意的法是有敏锐的灵耳，可以听到神籍着任何人对你说的话。
1. 他人的话语的表达方式。
a. 公开的教导或劝勉，包括教会主日讲道信息。
b. 私下的约谈。
c. 人与人的日常交流。
d. 无意间听到的一句话。
2. 他人话语的应用。合神心意的他人的话语有四方面的应用：
a. 第一，印证（撒上14:6-7,23:17-18,25:26-30,斯4:13-17,路1:42-45,徒15:7-12）。
b. 第二，帮助或引导（书2:16,得3:1-4,王上1:11,王下4:9-10,5:2-3,箴11:14,12:15,15:22,19:20,20:18）。
c. 第三，改变或调整（撒下20:16-22,代下29:3-15,徒5:35-39）。
d. 第四，劝勉或纠正（出18:14-24,撒上25:26-32,王下5:3,拉10:10-12,箴10:17,12:1,15:10,耶26:15-19,徒19:30,加2:11,腓4:2）。
F. 途径六：籍着你的人生经历寻求神给你的旨意（罗8:28）。神不会浪费你所具有的能力和才干，祂会使用你具有的知识、技能、阅历、热情、财富、社会地位和影响力来成就祂呼召你的旨意。因此，求圣灵光照你的这些方面，有助于明白神给你的旨意。同时，要将这一切从靠自己的想法为自身的利益所用，转到要靠圣灵的带领为神所用。可从四个方面思想并察验：
1. 思想你具有的知识，察验你得到的装备。
2. 思想你具有的能力，察验你能做到什么。
3. 思想你的人生经历，察验你的社会资源（人际关系、社会地位和影响力等）。
4. 思想你的内心，察验你的渴望和负担。
G. 途径七：籍着你所处的环境寻求神给你的旨意。神不但会籍着你过去的人生经历显明给你的旨意，也会籍着你现在所处的环境显明给你的旨意。环境包括家庭环境、社交环境、职业环境、信仰环境、服侍环境等。籍着你所处的环境寻求神给你的旨意应注意以下四个方面：
1. 不要轻忽当下所处的环境。你的生活每天都会经历各种各样的环境，也许你觉得习以为常。但是，就是这些环境会对你的人生产生深远的影响。
2. 要停下来思想（诗46:10,可6:31)。有些人大多时候都是凭人的不能和规律在做事，很少停下来思想现在做的事该不该做，或应该做什么、怎么做。我们要时常停下来亲圣灵带领我们校准我们的目标和行为（诗46:10,可6:31)。
3. 在没有得到神的启示之前，要持守现在的身份（林前7:20），并要在所做的事上忠心（路16:10）。
4. 神的旨意不是一次完全向人显明出来的，而是逐步显明出来的。隐秘的事是属于神的（申29:29,太6:34），所以，不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了（太6:34）。
IV. 如何持守个人异象
A. 寻求神旨意的七条途径是相辅相成的，是相互关联的，是彼此印证的，我们在寻求神的旨意是要整体平衡和察验。
B. 坚定不动摇（雅1:8）。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 （雅1:8）
C. 全然顺服（林后10:5）。
5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（林后10:5）
D. 要找到个人目标和教会总体异象之间的结合点和平衡点。教会中每个信徒的目标也许各有不同，但都是神为实现教会的整体目标而分赐的不同恩赐，使其联接在一起后你成为一个肢体。即使是神在不同的季节籍着教会差派你进入新的服侍，或带领你进入另一个事工，你从神那里领受的原生教会的异象一般也不会改变，会籍着你将这个异象带进另一个事工，或籍着另一个事工成就这个异象。
E. 我们侍奉的是神，要做神让我们做的事，而不是做神的事。要区分神让我们做的事与神的事。
祷告：17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，（弗1:17-19）