激发属灵暴力

JETHRO

激发属灵暴力

7…耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？8…要看穿细软衣服的人吗？…9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。10经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人…12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。…15有耳可听的，就应当听。16我可用什么比这世代呢？…17‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’…19…智慧之子，总以智慧为是。”（太11:7-19）

I. 概述

A. 背景：根据上下文，这段经文的背景包括四个方面：

1. 第一是马太福音3:1-12，施洗约翰的先锋事工——在旷野呼喊、穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫、野蜜。

2. 第二是马太福音5-7章，耶稣教导的天国法则——登山宝训。

3. 第三是马太福音9:37-11:1,耶稣教导门徒——服侍的代价及赏赐。

4. 马太福音11:2-6，约翰打法门徒求问耶稣的身份——因“人子来了…是税吏和罪人的朋友。”（太11:19）

B. 这段经文的核心章节是11:12节，也是圣经中比较难解的一节经文。

1. 中文和合本的翻译是：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”；

2. 现代中文译本的翻译是：“从施洗者约翰开始传道到今天，天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。”

3. 新汉语译本的翻译是：“从施洗的约翰的日子到现在，天国遭受到暴力侵扰，暴徒企图把它夺去。”

4. 原文直译是：“从施洗的约翰的时候到如今，天国是用暴力进入的，努力（用暴力）的人就得着她（天国）。

C. 这段经文的重点是如何进入天国——努力（用暴力）的人就得着她（天国）。

II. 天国——神的国

A. 什么是天国？约翰将天国与预备主的到来与认罪悔改联系起来。从他的宣告中我们知道，“天国”就是籍着一个人——主耶稣的到来而使一切受造物转向正轨，使一切因人犯罪而造成的混乱都被恢复，是神的爱与公义得到完全彰显的日子（太3:1-12）。

2“天国近了，你们应当悔改！”3…‘预备主的道，修直他的路！’”（太3:2-3）

B. 耶稣说祂的的国不属这世界（约18:36）。

36耶稣回答说：“我的国不属这世界…”（约18:36）

C. 究竟什么是天国呢？天国就是完全有神掌管的，是一个践行爱、圣洁和公义的国度。

D. 施洗约翰是为主耶稣第一次来预备道路的使者（太11:10）。如今主耶稣已将天国带到这个世界，天国的彰显分为三个阶段：

1. 第一阶段——从耶稣第一次来到再来阶段，籍着教会彰显出来。

2. 第二阶段——千禧年阶段，耶稣再来后，在全地彰显出来。

3. 第三阶段——新天新地阶段，在受造界完全彰显出来。

E. 在施洗约翰服侍之初，他明白天国是真实的，不是虚构的，会籍着一个人把天国真实地带来，这个人也不是虚构的人物，而是真实的。这是他所认识并传讲的天国信息。他是一个属灵上的激进份子，预备天国的来临便成为他唯一的专注。

F. 进入天国的三个条件：

1. 悔改

2“天国近了，你们应当悔改！”8你们要结出果子来，与悔改的心相称。（太3:2,8）

2. 使用暴力

12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。（太

11:12-13）

3. 要有属灵的智慧

19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是（有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”（太11:19）

4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”9他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。10必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（但12:4,9,10）

III. 属灵暴力

A. 什么是属灵暴力？也称之为神圣的暴力。属灵暴力不同于日常生活中从情欲来的肉体的暴力，肉体的暴力是向外针对他人的倾向。属灵暴力是来自于圣灵所激发的，信徒对自己属灵生命的缺乏感到深深的不满足，并且外在生命给与积极回应的一种属灵追求，针对的是自己的内在生命，而不是针对他人。

B. 为什么要激发属灵暴力？

12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（弗6:12）

C. 缺乏属灵暴力的两种表现：

1. 不冷不热：信仰只是生活中同其它事物一样的一部分。

17‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不

捶胸。’（太11:17）

2. 忙碌：一是忙碌世界的事；二是按自己的想法服侍神。

D. 如何激发属灵暴力：认识神是生命的唯一；对属灵生命现状的不满足。

IV. 总结

A. 弟兄姊妹，你想只听听关于神国的事，还是想进入天国呢？也就是说你想只做一个听到的人，还是做一个听见后又遵行的人呢？你是把神的话当作一套很有道理的哲学体系，还是把它当作一定会在全地实现的。

B. 有人会说：“救恩不是白白得来的吗？为什么还要努力呢？你是不是想要我们这样理解，如果一个人要得救，他就必须要使用暴力，暴力的热心，为了得到拯救？”答案是是肯定的，这是耶稣的教导。有人说：“但是我还以为得救完全是神的工作呢！”确实如此，从头到尾都是这样！

C. 耶稣的教导显明告，那些得到天国的人必定有一种特征——坚持不懈、积极进取地追求，他们拥有热切的属灵生命。人无法靠自己成为基督的门徒。神的灵必须进入你的生命，打开你的心，打开你属

灵的眼睛，使你能接受祂的爱和真理。

D. 只有激发属灵的暴力才能够进入天国。要分辨一个真正的基督徒和一个有名无实的基督徒，其中一个方法是看看当他们对神的话是否充满神圣的暴力。

E. 属灵暴力不是天生就可以拥有的，也不是因找到基督而停止，反而因越认识神越强烈。

F. 耶稣为什么教导我们一定要以使用暴力的方式来追求进入天国。

1. 祂不想我们灭亡，想得到我们。摆在我们面前只有两条路，进神的国，或者在门外哀哭切齿。在这件事上我们若失败就彻底的、永恒的失丧了。所有在神国以外的人最终都会被神的愤怒所吞噬。

9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3:9）

2. 耶稣教导我们使用暴力进神的国的另一个原因是这是件困难的事。在这条路上存在着无法测度的艰难，以致得胜的人少。有些尝试的人因没有足够的立志、勇气，热诚、持续和毅力，而失败放弃。这些艰难对于那些没有做好准备用全力努力进神国的人来说是甚大。以至于不能走完全程，而中途被放弃了，或因艰难而转离了正路，其结局就是灭亡。

G. 如果你因追求世上的利益，影响了你持续热切的寻求神的国，你是否愿意放弃对世上的事产生的依赖，让灵魂的锚锚定在进入天国上？有些人在此止步不前，以致因世上的事放弃寻求进入天国。不管是什么事，只要是拦阻你寻求进入天国的都要放弃。

H. 做好心里准备，坚持下去，一直到最后。这是一项没有时限的工作，是要终身为此追求的工作。

I. 是否发挥超常的方式追求一件事，关键看所追求的事的价值。有什么事大过获得永生呢？永生的机会就在脚下，看你如何去行。