委身教会
JETHRO
委身教会
22…他为教会作万有之首。23教会是他的身体…（弗1:22-23）
16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4:16）
I. 概论
A. 教会的前身是犹太会堂，圣经记载最多的是耶稣与保罗进入会堂讲道（太4:23,徒19:8），进出犹太会堂是有严格规定的。教会也如此，无论是那一教派，早期加入教会成为会友是有一定程序的，从一个教会到另一个教会也有许多规定。被一个教会开除的人，很难在进入另一个教会。
B. 近半个世纪以来，信徒对委身教会的观念淡薄，这一现象在中国大陆教会尤为突出。许多教会对接纳一个人成为会友没有原则，致使信徒可以随意地离开一个教会到另一个教会。以至于出现如下现象：
1. 教会成为了信徒想来就来、想走就走的地方；
2. 信徒选择教会的标准是喜欢不喜欢，以及牧者讲的道是否能够满足个人的喜好和需要；
3. 教会都是一样的，去哪里都可以，不一定非要呆在一间教会；这个教会太多限制，不够自由；
4. 在教会感受不到爱和关怀，不被重视就离开。
5. 依赖网络信息。当下网络信息发达，信徒可以随意选择自己喜好的信息去听。网络只是我们学习的一个辅助的工具，不是教会。不是出于信徒应委身教会的其它网络上的信息也不应是你委身的地方。很多信徒过于依赖网络上的交流、分享、讲道等等，却忽视了本教会的信息，这是不健康的，也是很危险的。
C. 在这里有一个真理需要明确，教会要敞开门接纳任何人与任何人都可以成为教会的一员的区别。教会要敞开门接纳任何人是指在福音上要接纳所有人，不能拒绝人。人要想成为教会的一员主要看个人的异象与教会的异象是否一致。有些人是一个教会的福音果子，但由于事工异象的不同，也许会被教会差派进入另一个事工，或进入另一个教会。有些人也许不是一个教会的福音果子，但由于事工异象被带入另一个教会。
D. 我们教会接纳新人的原则：这两点是我们在教会服侍之初就是这样做的，征求了所有人的意见。
1. 不在别人的根基上建造（罗15:20）。
20我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。（罗15:20）
2. 是否认同并遵行教会异象。
E. 另外在谈谈什么是教会。基于今天对圣经的认识，教会不是一栋建筑，或者一个教派。而是所有因信耶稣基督而得救恩的人的聚集——教会是耶稣的肢体。教会的概念在神学上包括两个方面：地方教会和国度合一教会。
1. 地方教会：我把它称之为肢体教会、功用教会或异象教会。是一个有形的实体教会，是一个信徒可以参与其中和可以委身，以及有牧者牧养、教会领袖治理的团体（弗4:11-12）。这就是信徒通常所说的，某某教会。肢体教会、功用教会或异象教会由于所领受的呼召不同而有所不同，每个教会都应有一定的信仰根基和事工异象。地方教会是国度合一教会肢体上的一部分。
11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体…（弗4:11-12）
2. 国度合一教会：基督是教会的头，教会是祂的身体，每个教会都是祂身体上的一个肢体。国度合一教会没有地域、时空的限制。包括历代所有被神所拣选的子民，以及在不同地方的教会，或在同一地方不同事工异象的教会，都在基督里同归于一，这就是国度合一教会。
13我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。（林前12:13-14）
22…他为教会作万有之首。23教会是他的身体…（弗1:22-23）
16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼
此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4:16）
F. 那么是否应该委身一个教会，如何委身呢？
II. 委身教会
A. 委身这个词对信徒来说并不陌生，在信仰生活中经常地出现，有关委身的教导也很多。虽说中文和合本圣经里没有这个词，但是却有许多践行委身的榜样。例如：亚伯拉罕、摩西、大卫、路得、耶利米、保罗等，最重要的见证就是耶稣基督。
1. 什么是委身？中文字义是托身，以身事人；弃身；置身，寄身。
2. 什么是委身教会？就是一个信徒愿意将自己归属一个教会, 把那教会视为自己属灵的家, 对所委身的教会忠诚，不只是单单做礼拜、奉献、参加查经等这些教会活动而已。未经属灵权柄同意不随己意参与其它属灵活动。
B. 为什么要委身教会
1. 委身教会的实质是顺服神，委身神给你的异象。对于信徒个人来说，每个信徒都是地方教会的一个肢体（罗12:4）。即是肢体，就必须隶属一个身体——地方教会之中。一个肢体若脱离了你所依附教会，不但会失去了你在这个身体上的功用以及需要承担的责任，还会枯萎。如果到另一个教会去，可能会偏离神对你的呼召。
4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体…（罗12:4）
2. 委身教会是成全信徒进入呼召的基础。
11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一…（弗4:11-13）
3. 委身教会是得到系统牧养的基础，牧养概括说包括安慰（内在医治）、造就（成全圣徒进入命定）、劝勉（管教）三个方面。如果信徒不能委身教会不但没有办法的到系统的牧养，还会带来圣灵的混乱。
4. 在此我劝勉大家，一定要重视你所链接的人及所听到的信息，不要轻忽。一个随意进出的教会要谨慎加入。关于这方面的教导请看提后3:1-9和彼得后书2章。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，（提后3:6）
1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端…2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利…（彼后2:1）
C. 委身教会并不是将信徒辖制在教会之中，而是更好地帮助信徒进入命定，籍着教会的差派服侍其它教会肢体的重要前提。是每个信徒都当明白的属灵纪律。
D. 遵行委身教会的属灵纪律与另一个信徒常常提起的属灵概念——遮盖有关。什么是属灵遮盖呢？所谓的属灵遮盖就是属灵权柄的同意并授权，在此情况下信徒所做的事没有属灵风险或承担任何属灵责任（罗13:1）。
1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。（罗13:1）
E. 如何委身教会。
1. 认同教会异象。清晰地知道教会的异象及个人的呼召，以及个人的呼召与教会异象之间的关系，知道自己在教会中的属灵恩赐及职分。
16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4:15-16）
2. 对所委身的教会忠诚，做一个忠心有见识的仆人。
25“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？（太24:45）
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管
家的，是要他有忠心。（林前4:1-2）
3. 依靠教会的牧养（安慰，内在医治），避免属灵混乱。避免有病乱投医和寻求名医。神是最好的医生。
4. 认同教会的教导（造就），不做一个耳朵发痒的人及属灵上吃不饱的人。属灵的饥饿来自于只是观看和闻味道，但不去吃。也就是说，对于教会信息不去认真地品尝、消化和理解，只是作为一个看客，没有办法得到属灵的饱足。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，（提后4:3）
5. 接受教会的劝勉（管教）。教会不劝勉信徒是假师父的一种表现。只讲人们喜欢听的。
1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端…3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利…（彼后2:1）
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教…”7…焉有儿子不被父亲管教的呢？…11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:5-11）
6. 参与教会的事工。参与教会的事工包括两个方面：参加者和服侍者。
7. 拥抱教会的异象，为实现教会的异象奔跑。
26所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。（林前9:26）
III. 总结
A. 真正的委身教会，就是爱你的教会，对你的教会忠诚。寻找能够为教会作些什么，能够给教会带来什么，怎样能更好的参与到教会的建造中。
B. 如果你认为你的异象与教会的异象不一致，请告诉你的牧者。我们会一同为你察验，并帮助你进入你的呼召。而不是当你感觉你的异象与教会的异象不一致时就参与其它的教会。
C. 如果你觉得，你在教会得不到牧养，或是你觉得饿，请你告诉你的牧者：我得不到安慰，我饿。而不是到别的家里找安慰或到别的家里吃东西。
D. 委身教会是把自己当成自己的家，当成主人。而不是一个过客或旁观者。
E. 希望每个人都挑战一下自己——你是一个委身教会的信徒吗？