第一讲 耶稣给七教会信息的基本概念及重要性
JETHEO
I. 概论
A. 启示录大纲（分四部分）：
1. 第一部份——序言（启1:1-3）。约翰蒙召领受七教会信息和关于末世的预言（神的末世划）。
2. 第二部份——约翰领受耶稣给七个教会的信息（启1:4-20，2-3章）。
a. 耶稣给七个教会信息序言（启1:4-20）——耶稣的荣美启示。
b. 耶稣给七个教会信息的内容（启2-3章）。
3. 第三部份——约翰领受关于末世的预言（神的末世计划,启4:1-22:5）。
a. 约翰领受神末世计划的序幕（启4-5章）：耶稣拿到书卷。这书卷就是耶稣审判、拯救、恢复和治理全地的计划。
b. 耶稣的争战计划及祂爱的故事的主要情节（启6:1-22:5）：分为五个循序进行阶段，以及每一个阶段之后，都有一个天使说明（或附加说明）。其中五个循序进行阶段描述了按时间顺序展开的21个（七印七号七碗）审判事件，五个天使说明或附加说明的功用就是把故事情节“暂停”下来，告诉约翰为什么审判事件是绝对必要的，以及回答了在循序进行阶段出现的问题：为什么神的忿怒是如此严厉？我们将遭遇什么事情？
4. 第四部分——结束语（启22:6-21节）：约翰的劝勉和祝福。
B. 启示录的二项主要内容：启示录1:19节揭示出启示录的二项主要内容——现在的事和将来必成的事。
19所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。（启1:19）
1. 现在的事（启1:3-20,2-3章）：基于现在对圣经的认识，“现在”是指自约翰领受启示到耶稣再来之间的时间。“事”是指启示录2-3章中耶稣给七教会书信所显明的教会光景以及解决办法，即第二部分（启1:3-20,2-3章）中的信息。
2. 将来必成的事（启4:1-22:5）：基于现在对圣经的认识，“将来”是指但以理书预言的最后一个七（但9:27），经千禧年到新天新地期间的时间。“必成的事”是指启示录4-22章所预言的事。其中主要揭示的是末后三年半到进入千禧年之间所发生的事件，即第三部分（启启4:1-22:5）中的信息。
3. 这二个事件有一个交叉时期，即末后七年。在末后的七年里“现在的事”和“将来必成的事”将共同出现。
C. 本系列信息共有十个主题，十一讲，其中第十个主题有两讲。主要研读现在的事——即第二部分中耶稣给七教会的信息——教会光景以及解决办法（启1:3-20,2-3章）。
II. 耶稣给七教会共同信息的五个方面
A. 第一方面——教会的使者（启2:1,8,12,18,3:1,7,14）：是指教会中级别（或地位）高的领袖，即教会的领导者。耶稣给每个教会的信息的具体收信人都是“教会的使者”，足以显明教会领导者接收信息、传讲信息并监督教会遵行信息的功用。
1. “使者 angel”的希腊文是“angelos”,可能指的是一个人或者天国的使者（路7:27,9:52）。但在说施洗约翰是使者时，使用的是“messager”，中文直译为“信使”（太11:10,可1:2）。
2. 七个教会中，每一个教会的“使者”都有责任忠实地教导并监督教会忠实地践行这一信息，要宣告耶稣通过约翰所释放的信息，并制定行动计划来遵行这些真理，决不能因妥协、恐惧或忽视而使这些真理被扭曲。
B. 第二方面——我知道（启2:2,9,13,19,3:1,8,15）：耶稣给教会的信息首先是宣告祂知道教会的行为及现状。这既是主权的宣告，因祂是教会的头（弗5:23）及元首（弗4:15）；也是大能的宣告，因为圣灵参透万事（林前2:10）；更是令我们警醒和敬畏的宣告，我们要按照祂的劝诫回应祂，因我们所行的必要在基督台前显露出来（林后5:10）。
C. 第三方面的共同信息——圣灵向众教会所说的话（启2:7,11,17,29, 3:6,13,22）：坐在父神右边的耶稣（罗8:34,弗1:20,西3:1），籍着祂复活升天后所差下来的圣灵对教会说话（约16:7），说话显明了祂是一位与我们同在的活神,凡有耳的就应当听祂对教会的劝勉与警告。
D. 第四方面——凡有耳的，就应当听（启2:7,11,17,29, 3:6,13,22）：在新约中，耶稣是唯一一位劝告信徒听圣灵说话的人。祂的劝告与摩西的呼召相呼应，摩西曾呼召以色列要“听”（申6:4-5）——因此，“凡有耳的，就应当听”。在末世，圣灵的一项主要工作就是呼召教会遵行第一诫命。
4“以色列啊，你要听！…5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6我…吩咐你的话都要记在心上，（申6:4-5）
1. 耶稣在地上的事工中重复得最多的劝告就是：凡有朵的就当听圣灵在说什么。祂至少重复了16次——四福音书中有8次（太11:15, 13:9,43,可4:9,23,7:16,路8:8,14:35）启示录中有8次（2:7,11,17,29,3:6,13,22,13:9）。
7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听…（启2:7 ）
2. “凡有耳的，就应当听”包含三层含义：
a. 首先，耶稣呼召教会听圣灵说话，表明了耶稣所传讲的真理对教会来说非常重要。听的目的是遵行。
3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启1:3）
b. 其次，耶稣呼召教会听圣灵说话，是在提醒我们要努力地寻求。耶稣劝告教会“听”的不仅是圣经所显明的真理，祂还呼召我们要努力地寻求圣灵所启示的更深奥的真理（但12:4,10）。
4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。”（但12:4）
c. 第三，耶稣呼召教会听圣灵说话，是指教会需要依靠圣灵超自然的帮助才能明白这些真理，这是圣灵的一项主要工作（约16:13）。一个虔诚的信徒，虽然委身，但如果不寻求圣灵的帮助，单靠自己的头脑无法完全明白摆在我们面前的真理。
13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理…并要把将来的事告诉你们。（约16:13）
3. 圣灵渴望信徒个人和教会都能对这些真理作出回应。 耶稣向个人发出了这样的劝告——凡有耳朵的“人”，“他”就应当听。耶稣还渴望这些真理有团体的回应——“教会的回应”。
E. 第五方面——得胜的（启2:7,11,17,26,3:5,12,21）：谁是得胜的？——圣经中的两层含义及教会中的三种观点。
F. 谁是得胜的？——圣经中的两层含义。
1. 第一层含义——胜过属世的不信：所有的信徒都要通过信靠耶稣和拒绝约翰书信中所描述的异端来胜过属世的不信（约一4:1-6,5:4-5）。
1…一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的 。2凡灵认耶稣基督…就是出于神的…3凡灵不认耶稣，就不是出于神…4…你们是属神的…5他们是属世界的…6我们是属神的…从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。（约一4:1-6）
4…从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？（约一5:4-5）
2. 第二层含义——胜过不忠：在启示录2-3章中有明确说明。得胜意味着信徒在生活中所显明的灵性上的成熟或始终如一地顺服。
20…你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人…行奸淫…26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。（启2:20,26）
3. 对于不同的教会得胜有不同的含义。
a. 对于以弗所教会来说，得胜意味着回到他们起初对耶稣的爱，直到生命的尽头。
b. 对于士每拿 教会来说，得胜意味着在逼迫中致死忠心。
c. 对于别迦摩和推雅推喇教会来说，得胜意味着在他们的余生中抵挡淫乱和拜偶像。
d. 对于撒狄教会来说，得胜就是要警醒和与耶稣建立充满活力的关系（祷告生活），并时刻遵守神以往对他们的教导。
e. 对于非拉铁非教会来说，得胜就是在成熟的顺服中忍耐，直到生命的尽头。
f. 对于老底嘉教会来说，得胜就是胜过属灵的盲目及自满。
4. 总结：作为非信徒，在他们重生得救的那一天就——胜过了不信；作为信徒，只有在顺服中忍耐到底，才算——胜过不忠。
G. 谁是得胜的？——教会中的三种观点。
1. 第一种观点——“所有信徒”都是得胜者的观点：这是一种错误的观点，其错误在于——这种观点错误地教导所有的信徒都是得胜者，认为成为得胜者所需要的仅仅是相信耶稣的行为而已（约一5:4-5）。这一观点只强调对耶稣的信，而忽略了对祂的忠心。在这错误种观点中，属灵成熟和不成熟的信徒都同样是得胜者。由此观点可以得出这样的结论——启示录2-3中的所有奖赏都是完全自动地给予所有信徒的礼物，所有的信徒都被视为得到了永生。因此，这是一种错误的观点。
a. 我们今生的爱和顺服与我们在来世的奖赏密切相关。但是，有些人错误地教导说，无论信徒如何生活，这些奖赏都会完全地给予所有信徒，这一观点没有在语境中真实地理解如何得到这些奖赏。耶稣的教导显明，这些奖赏需要信徒在一些事上悔改并忠心到底才能得到。
b. 启示录2-3章中，耶稣并不是在劝勉人要获得重生，而是为已经重生的信徒提供奖赏，耶稣劝勉目的是激励信徒在面对诱惑和压力时更加忍耐持守。
11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督…13 …火要试验各人的工程怎样。14人…的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:11-15）
2. 第二种观点——“失去救恩”的观点：这是一种错误的观点，其错误在于——这种观点认为，启示录 2-3 章中的教导是在劝告信徒要忠心，以免失去救恩。也就是说信徒在属灵生命的某个领域如果没有得胜，就等于失去了救恩，只有克服所有属灵的不成熟，才能避免失去救恩。由此可以得出这样的结论——以弗所教会中的勤奋信徒由于缺乏了对耶稣鲜活的爱，如果他们在回到起初的爱之前就死了，他们就会失去救恩（启2:2-7）。这就意味着只有生命成熟的信徒才能得救，这是错误的观点。
3. 第三种观点——“永恒奖赏”的观点：这是一种正确的观点，其正确在于——这一观点正确地教导信徒，启示录2-3中的奖赏是在永生这个免费的礼物之外赐下的，是根据信徒对耶稣的爱和忠心顺服的程度而给予的。启示录2-3章揭示了信徒将获得的22个不同程度的奖赏，我们有理由相信圣灵会帮助多数信徒都得着这些奖赏——至少是一部分。这些奖赏对于我们的永恒生命而言，并不是次要的。教会应明白并领受这种观点。
41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星和那星的荣光也有分别。42 死人复活也是这样…（林前15:41-42）
4. 得胜并不意味着信徒在属灵品格上达到完美，而是指能尽心、尽性、尽意、尽力地将所明白的真理践行出来，不断地尽我们的全力争取进入得胜（12:30,约14:15,21,23），并相信祂对我们生命的评价是满有怜悯的（亚3:4）。
3约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。4使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”（亚3:3-4）
a. 耶稣在启示录2-3中呼召祂的子民成为得胜者的目的——是希望祂的子民明白只有得胜者才能获得这些除永生这个免费的礼物之外的永恒奖赏。
b. 耶稣所强调的得胜者是那些在属灵生命上有忠心，且成熟的人。
III. 耶稣给七教会不同信息的七个共同元素
A. 第一个共同元素——历史背景：在启示录2-3章中，耶稣给每个教会的信息都是独特的。了解每个教会当时所处的历史时期及所在城市的情况，可以帮助我们明白耶稣给该教会的信息。每个教会在政治、经济、属灵等方面都有不同的挑战，耶稣选择这些教会的原因也各不相同，但很重要的一点是祂希望末世的教会能理解祂给七教会的信息，并通过理解这些信息，为迎接末世做好预备。
B. 第二个共同元素——耶稣的自我启示：在所有的七篇信息中，耶稣都以启示录1章中所显明的祂威严的一个方面自称。在启示录2-3章中强调了耶稣威严的18个方面。耶稣给每个教会的自我启示，都与这个教会的属灵状况和存在的问题形成对比。
C. 第三个共同元素——对忠心的肯定：耶稣对五个教会——以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、非拉铁非分别给予不同的赞赏，对两个教会——撒狄和老底嘉没有给予肯定。
D. 第四个共同元素——对妥协的责备：这些妥协就是教会时代，在教会中所存在的问题。耶稣的责备不是拒绝，而是提醒教会明白所存在的问题。祂责备了五个教会——以弗所（启2:4）、别迦摩（启2:14）、推雅推喇（启2:20）、撒狄（启3:1）和老底嘉（启3:15-17），祂最严厉的责备是对妥协、淫乱和拜偶像（贪婪和巫术）的责备（林前10:20-22,弗5:5,西3:5）。祂没有责备的两个教会——士没拿和非拉铁非。
E. 第五个共同元素——对责备应有的回应：耶稣说明了祂要求他们采取的具体行动，祂的这些教导就是教会在面对所存在问题时的解决办法。祂劝勉有些人为妥协悔改，有些人要抵挡来自于逼迫或被拒绝的恐惧。
F. 第六个共同元素——对责备不回应的警告：耶稣在为他们的妥协指出了具体的行动方法之后，祂对不回应者提出了严厉的警告。祂的警告是出于公义和爱，公义是说在祂将来的审判中使人知罪，爱是指祂希望籍此警告唤醒教会。
G. 第七个共同元素——给得胜者的奖赏：在启示录2-3章中，耶稣应许给得胜者（启2:7,11,17,26,3:5,12,21）22种永恒的奖赏，其中3:12节包括4种奖赏，这些奖赏大部分将在千年国度中得到完全的实现。它们包括：
1. 吃生命树上的果子（启2:7）
2. 得到生命的冠冕（启2:10）
3. 不受第二次死的伤害（启2:11）
4. 得着隐藏的吗哪（启2:17）
5. 得到一块白石（启2:17）
6. 得到一个写在白石及石上写着新名（启2:17）
7. 得着权柄制伏列国（启2:26）
8. 得着晨星（启2:28）
9. 得穿白衣（启3:5）
10. 得在生命册上留名（启3:5）
11. 得到耶稣在天父和天使面前承认他的名（启3:5）
12. 迫害者会在他们脚前下拜（启3:9）
13. 迫害自者会知道耶稣爱他们（启3:9）
14. 在神的殿中作柱子，他必不再从神的殿中出去（启3:12）
15. 得着耶稣将神的名、新耶路撒冷和耶稣的新名写在柱子上面（包括3种奖赏,启3:12）
16. 得着使人富足的火炼的金子（启3:18）
17. 得穿白衣（启3:18）
18. 得到被恩膏的眼睛可以看见更多（启3:18）
19. 得与耶稣一同坐席（启3:20）
20. 得与在宝座上与耶稣同坐（启3:21）。
IV. 耶稣给七教会信息的主要目的——呼召全心爱神及成为预备好的新妇
A. 耶稣在使徒约翰的世代——第一世纪末对教会释放了七个信息（启1-3），这些信息适用于各个历史阶段的教会，特别是对处在启示录所描述的前所未有的复兴、外部压力和逼迫环境中的末世教会来说，应认识研读领受，在耶稣劝勉的事上警醒预备。
B. 在给七教会的书信中，耶稣是在对三个群体说话——坚守祂名的信徒、接受错误教义（巴兰和尼哥拉一党人的教训和耶洗别的教导）的信徒和对于教会中出现的错误教义不仅不纠正反而服从的领袖们。
C. 我们通过研读耶稣在启示录2-3章中藉着使徒约翰向七个教会所发送的每一个信息，集中查考耶稣对每个教会的劝勉、给予的称赞和所面对的问题及解决办法。
1. 通过查考这些信息，了解并掌握如何在今天的教会以及更加艰难时期的教会中应用这些先知性信息、如何正确地回应耶稣的警告、以及如何在属灵上和圣经真理上预备自己和他人，使教会能在末世不断升级的压力中坚强站立。
2. 通过研读这些信息，认识神的属性和神的计划。
3. 通过研读这些信息，了解并掌握“按照神心意”运作教会的特征和行为。
4. 通过研读这些信息，了解并掌握这些教会出现的情况，代表了信徒在不知不觉中陷入属灵迟钝的常见方式。我们要将耶稣的劝勉应用到我们个人的生活和我们所服侍的人身上。
D .耶稣希望藉着这七个信息，使祂的教会能省察自己并对祂的责备有正确的回应，拥抱好的行为和避免妥协，活出第一诫命的生命，最终成为预备好的新妇。并藉着祂自我启示的不同方面和允许的永恒奖赏来鼓励教会。
思考与讨论问题：
根据讲义，回答以下问题：
1. 简述研读七教会信息的目的。
2. 简述耶稣给七教会信息的共同元素。
3. 简述圣经中关于得胜者的两层含义。