真实的敬拜

RUBEN

I 概论

当我们说到什么是真正的敬拜的时候，我想跟大家用一个非常常见、普遍的经文来分享。因为在经文中撒玛利亚妇人所问的问题（约4:21-26），她就是在问：什么是真正的敬拜。撒玛利亚妇人跟耶稣开始有一个讨论——什么是真正的敬拜，那我们从这场对话中就能看到很多关于敬拜的的真理。这个妇人跟耶稣说了很多她过去的经验，她总结出来一些所谓的真理，但是耶稣告诉她，现在这个时候已经到了，我们物理上到底在哪里敬拜已经不是一个最重要的因素了。

时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。（约4:23）

A. 在这个经文中我们看到两个重要的事情：

第一：就是我们是处在什么样的环境里去敬拜祂，我们在哪里去敬拜祂，这个是次要的，最重要的是我们的心，我们的心在哪里，我们的心处于什么样的状态；

第二：就是我们看到这里明确地说：神是一个灵，所以敬拜祂要用灵和真理，我们要这样去敬拜祂，祂不是一个什么具体的什么物件---可以挂在墙上的。

B 在我接下来的分享中，我们会讲到更多，为什么敬拜很重要？敬拜神其实很容易被其他的宗教或者一些异教、邪教的风俗所左右，但是我们所敬拜的这位神跟其他所有的那些都不一样。让我们看一下罗马书12章1-2节，这也是一个讲敬拜通常会引用的经文。

1所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12：1-2）

C 在英文中也说了“因此”，像我们中文一开头也说“所以”，那“所以”的是什么？“所以”的是前面这几章，就是罗马书9-11章，都是在讲以色列的奥秘，关于以色列的真理。保罗讲完那些之后，他这里说：“因此，因为上述所讲的东西，所以我们要怎么来敬拜。”敬拜不是一个效法我们所处的文化风俗、宗教风俗，也不是一个什么东西你可以挂在墙上，然后你对着它有什么宗教的行为，它真的是一个完全在你心里的，是关乎你的心的状态，你心里的一个行为。

II 敬拜的真意

A 很多人去定义什么是敬拜。有人觉得敬拜是对神的一个感谢；有人是去查考经文的原文、它的词源，中文翻译在旧约中“敬拜”的词根是“俯伏”，俯伏就是鞠躬，所以说在神面前弯腰地这样地敬拜；也有人觉得敬拜就是一个聚会，我们聚在一起，一起来向神唱歌赞美祂，这也是对的。在很多的聚会中，我们的敬拜就是大家聚在一起来歌唱，用旋律、用诗歌、用颂词来敬拜赞美祂。

1普天下当向耶和华欢呼。2你们当乐意侍奉耶和华，当来向祂歌唱。（诗篇100：1-2）

B 很多这些经文都是在说我们怎么跟圣洁的神相交、敬拜，就是这个答案。无论是我们个体还是群体，我们的敬拜其实都是我们跟神相交的一种方式。圣经中并没有很介意敬拜的形式，或者我们用什么样的方法去敬拜祂，更在意的是我们的态度，我们的心是否在一个正确的位置上。

C 敬拜也不是一个选择，不是我们可以选择做或不做的，敬拜是一个属天来的诫命，一个命令。换言之，如果我们拒绝去遵行神的旨意，我们就不能够去以合祂心意的方式敬拜，也不能够给祂荣耀。

D 顺服是敬拜一个重要的前提，让我们的敬拜能够成为神所喜悦的祭。所以当我们敬拜的时候，我们一直要去鉴察我们的心，我们这样做的动机是什么，或者我们唱这首歌的动机是什么。

E 我们继续来看诗篇100篇第3节可以看到，我们是被命令当晓得认识这位神：“你们当晓得耶和华是神。我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。”接下来诗人说：“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。” 这些都是神在提醒我们，反复提醒我们，记得祂跟以色列所立的那些约。

III 旧约的敬拜

A 在出埃及记34章，我们看到那是在人类历史上对神的品格最长的一段描述，就是神是谁，祂的品格、性格是什么样子的。

“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。……（出34:6-7）

B 在出埃及记34章6-7，是耶和华自己在摩西面前的宣告。是圣经中对神的品格的描述最明确的，并且在后面的经文中被反复地引用。摩西所领受的神的品格、性格，就决定了后面在利未记中对敬拜赞美的一些条例的确定。

IV 敬拜是庆祝

A 所以敬拜赞美不单单是一个诫命、一个命令，它同时也是在庆祝、庆贺神的荣美、祂的性格。

B 祂的荣美是那么的强烈，祂的作为是那么的无与伦比，所以祂在我们心里自然会激发出一种想要去赞美祂、想要去敬拜祂的回应，祂想要我们有这样一种回应。

C 我们看到祂的威严，祂无与伦比的荣美，我们会有这样一个自然的回应，想要去敬拜祂。换言之，祂想让我们看到祂的荣耀，然后我们为之惊叹，为之着迷，不由自主地想要去敬拜。

D 所以真正的敬拜它不单单是一个命令--我们要敬拜；它更是一个庆祝、一个庆典，由衷地去庆祝我们跟这样一位圣洁的、统管万有的神有一个团契的亲密的关系。

V 如何可以做到这样的敬拜

A 你可能会问，那怎么能做到这样的敬拜呢？就像我之前说的，敬拜的方式、方法并不重要，当你的心真的被这样一种感情所充满，你无论怎样表达出来的形式都是自然的。神能看到你的心，无论你怎样去表达，都是鲜活的。

B 如果我们真要去说方法，其实不是说音乐的方法，说几个重要的要素:

第一：就是有一个对神火热的爱慕；当我们寻求神的时候，圣灵就会增加我们里面对神的渴慕。

第二：是我们自发的赞美。关于神的属性，关于神的所是；然后再加上我们自己对神自然的情感流露，我们自己想要怎样的表达形式，是我们最自然的那种表达感情的方式；

第三：就是我们对神的守约的委身，对跟神之间所有约的委身。

C 我们来讲一下守约的委身。在出埃及记20章，当神带他们出埃及的时候，神对他们很明确地说：“除了我以外，你不可有别的神。”除了你对神的这样一个虔诚的态度，祂想要你的全部。祂是一个忌邪的神，祂想要你的全部，祂不想要跟别的什么神去分享你的信仰、信心。

D 耶和华说：“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”祂坚持除了祂以外，我们不应该去屈膝敬拜任何别的偶像。所以当我们委身在这样一个约所带来的责任里面的时候，我们是只敬拜神，单单敬拜祂。

E 我们在敬拜祂的时候，祂要我们不断地强化我们自己，让我们重新活在跟祂的团契里面。比方说祂让我们重新活在祂的约里面，通过一些仪式和条例。就像我们刚刚领圣餐，其实就是一个条例式的行为、仪式性的行为，让我们重新活在耶稣跟祂的门徒在最后的晚餐的场景，耶稣给他们掰饼，给他们举杯，让我们重新活在那个场景下面。

F 耶稣的餐桌可能是最适合让我们去回想，然后去升起我们的敬拜之心。耶稣的餐桌会提醒我们是因为耶稣所做的工让我们能够得以进入信仰里面，能够领受今天我们所领受的一切。

G 我们所做的这一切使我们满有信心地知道神是创始成终的，祂会亲自成就祂所应许的一切。我们委身在这些约的责任里面的时候，我们是满有信心地知道神会亲自来成就这一切。

H 我们的神是一位真实的活神，祂不是一个只存在于历史中的神。我们所敬拜所服侍的这位神，不需要我们依靠那种远古的记忆想念祂所做的事情，祂是一个活着的神，每天做新事，每天跟我们互动，有新的奇事发生。

I 如果我们不充分地理解神是圣洁的这样一个启示，我们没有办法开始活在一个敬拜的生活方式里面。圣洁的意思就是你和其他大部分人都是不一样的，你是被分别出来的。在祂的大能里面就有圣洁，只有祂有这样的能力。在祂的威严里也充满了圣洁，祂不只是能去做一些什么事情，祂也是烈火，祂是超出一切我们所想象和认知的威严、大能的所在。

J 祂的政权也是无比圣洁的，祂不降服在任何的执政的掌权的下面，相反的，祂的政权超越在一切的执政掌权之上，而且祂的政权是无比圣洁的。

VI 去敬拜祂，经历祂

A 有的时候我们在一些语境中好像把神跟撒但魔鬼的末日大战想象成两个超级英雄在对战，然后好像还会有输赢的悬念，对吧？可能一方会输，还是另一方会输，好像还有悬念。但这是大错特错的，神从来都没有悬念，祂的大能是从来不会被任何所威胁到的，无论是天上还是地底下的，没有任何的能力、权能是能够威胁到神的。

B 在我们现在生活的各种处境中，可能你经历很多患难、很多的困苦，但是我告诉你，这并不是因为神是无能的，我们现在的生活是在一个末世的全球性的大战中。即使在那样一个末世的全球性的状况中，祂依然是大有能力和威严无比的。

2你比世人更美…大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。4…坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。（诗篇45：2-4）

C 当你充分地领受到了神的圣洁、神的威严、神的荣美和荣耀这样的启示之后，你就能够真正进入一个敬拜的生活状态里。当你理解到没有任何力量是能够战胜祂的，没有任何力量是跟祂能相提并论的，你才能完全地信靠祂，完全地把你的心打开，完全地把你自己交托给祂。

D 所以如果你想要知道怎么敬拜，那你就去寻求神，求祂给你关于祂圣洁、关于祂荣美和威严的启示。一个真诚、诚挚的敬拜就是对这些启示的很自然地回应。它会带来我们对祂的敬畏；会带来我们的悔改；还会带来我们的奉献，把自己献上为祭的心；

E 敬拜会不断地更新我们的信心。你做这些不是为了赢得什么，这些也不是我们能赢得的，因为福音很清楚，这不是我们赢得的，是白白给我们的，让我们得生命的道路。所以敬拜真的就是很自然地去回应这样一个好消息，当我们听到这个好消息的时候，我们是什么样的感受和心情。而这个好消息就是神在我们做罪人的时候，就白白为我们舍命，让我们得以进入神的大家庭，可以得救。

F 所以我再次说，敬拜其实是一个庆祝，庆祝我们能跟神在一个团契的亲密关系里面。当我们正确地去回应祂的圣洁、还有祂的荣美和威严的时候，我们所有的感官都会被极大地满足。在神里面、在这种敬拜里有极大地满足，然后接着我们可以开始在祂里面成长。

G 敬拜带下来的果子，第一个就是你会在认识神的知识上成长，你可以活出你在神里面领受的那些属灵的产业，你会在神面前跟整个的基督肢体渐渐合而为一，然后你会行走在正直和公义里面，这个只有通过耶稣才可以得到。所以真正的敬拜不是说音乐听起来很美妙，音乐只是一个大门，让我们能够进入到神的圣洁里面。

H 在歌罗西书中你会看到，如果我们的心在正确的态度上，我们能够真的看到那些启示，我们就是在敬拜和赞美。

凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。（腓立比书4：8）

I 我们不是在说敬拜的一些概念、一些理论，我们真的是看到在敬拜的背后，是深深地被耶稣的品格、所是所驱动的。然后就有一个互动，天上和地上这样一个互动的状态。就是祂不断地向我们启示祂自己，祂的所是、祂的荣美、祂的圣洁，我们去回应祂；然后祂向我们启示更多，我们继续回应祂，我们回应祂给我们的启示，用敬拜和赞美来回应祂；然后祂启示我们更多；就这样有一个循环。

J 最后我要说，敬拜就是天上圣殿的一个模式。敬拜它不只是说一小时的唱歌或者一场服事，它应该是跟神的相遇、跟神的遇见。启示录4章9节，我们看到老约翰在天上就看到了天上的敬拜，四活物是昼夜不止息地敬拜神；还有24位长老也是俯伏在神的宝座前献上敬拜和赞美，这样一个非常荣耀、非常震撼的场面。在4章所描绘的敬拜场景里有神所有想要的东西，有音乐，有歌唱，然后他们有看到神的荣美，有神荣美极大地彰显，所以他们自然就用音乐来回应。同时，这个音乐回应的时候是用他们的头脑，是结合了头脑去唱出他们所看到的，结合了他们的情感去回应他们所看到的神所彰显的荣美。

VII 祷告

想到耶稣所教我们的如何去祷告，祂的祷告文说：“父，让我们在地上如同在天上。”我们在地上如同在天上，在天上就是充满了这样的敬拜和赞美的，所以我们在地上也应当如此。我为你们的祷告是你们会合一来敬拜，敬拜神的智慧、还有祂的荣美、祂的圣洁，然后你们可以真正地见到更多祂的彰显。

天父，我们感谢祢，祢在这个时刻兴起一个荣美的新娘。我感谢祢，这些中国的弟兄姊妹他们都是祢复活大能的见证者。天父，我祷告祢赐下更多的关于祢圣洁的启示，让他们能够用敬拜来回应祢的启示。请祢伸出祢的手来医治，来加倍地彰显祢的能力。祢在夜晚给他们启示祢的荣美，来加倍彰显祢的大能。当他们读祢话语的时候，寻求祢的时候，他们就能找到祢，求祢来启示祢自己的圣洁。我祷告主，祢在经上所有的应许和祢所成就的，祢会给他们，祢会充足足地成就祢所应许的，奉耶稣的名，阿们！

启示：敬拜会让一切所有不是从神来的能力失去他们的权柄，这是我们对抗黑暗权势最有力的武器，就是去敬拜。尊崇耶稣，把祂高举在万有之上，会松开仇敌对我们的掌控。感受到我们中有一些人是晚上有做噩梦，还有恐惧，恐惧在压迫着一些人。鼓励大家张开你们的口，大声地对神歌唱，去宣告信心，去信靠耶稣，去颂扬称赞祂的名，祂的名是超乎万名之上的名，这是一个我们对抗黑暗权势最有力的武器。