用圣灵与火为我们施洗（二）

JASMINE

施洗约翰曾说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后要来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（太3 : 11-12)

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。（雅1：2-4）

太3：11-12是施洗约翰所发的预言，耶稣复活升天后，从五旬节到如今，圣灵的工作一直在应验中。用圣灵和火施洗是讲到圣灵在神的教会中和祂的儿女身上所要作的生命建造的工作。

马太福音3:11-12节经文提到：水洗、灵洗、火洗，这是承认主名的人都要经历的。

一、什么是火洗？

A 我们的神乃是烈火

施洗约翰在这里说•：耶稣要用“圣灵与火”给我们施洗。施洗约翰所说的， 这里的火洗，仍然是圣灵的工作；灵洗是说到圣灵工作的幅度，火洗是说到圣灵工作的深度’。火洗是灵洗更深的层面，是基督徒灵命成长过程中不断进深的经历。

圣灵是火，也叫灵火，是叫人脱俗入圣的火；圣灵也是爱火，祂来充满我们时，我们心里的爱火就被点燃。圣灵来就是要点燃我们心中爱神爱人的火。圣灵来浇灌充满我们，我们才能火热爱主、爱人，并爱那不可爱的人。

圣经说：“因为我们的神乃是烈火。”又 说：“神就是爱”；圣灵来是要“将神的爱浇灌在我们心里。”圣灵叫我们有力量能去爱神并爱人。（来12: 29，约壹4 : 16 •罗5 : 5)。

B 主耶稣亲自借着“圣灵与火施洗”来建造祂的教会

灵洗是带人进入属灵的境界，火洗则是关乎信徒灵命的进深与教会属灵的建造。

主耶稣说：“我要把我的教会建造在这盘石上。阴间的权柄不能胜过它。”（太 16:18)

这是主耶稣亲自借着“圣灵与火施洗”来建造的教会。主耶稣死而复活升天以后，赐下圣灵来， 就是要用圣灵与火给我们（基督徒）施洗，为要建造祂自己的教会，而且是建造在“这盘石上”。这“盘 石”就是那灵盘石一一基督祂自己（林前1〇:4)。只有圣灵所建造的教会才能胜过阴间的权柄（即黑暗的势力）。因为这是个得胜荣耀的教会！所以教会是属灵的。

C 耶稣怎样建造衪的教会在基督自己的灵磐石上呢？

25保罗说：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26（基督）要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5:25-27）

主耶稣要是藉着衪的道和衪的灵，以及衪所安排火洗，就是熬炼人心的环境，来炼净教会，教会不是建筑物，而是耶稣拣选、从世界分别为圣的一群人。

所说的用火施洗，这火不是地上的凡火，乃是天上的圣火，是圣灵的火，是人看不见的火。这火主要是指圣灵在我们生命中所作的炼净工作，这火是能力，也是爱火，使我们火热爱主，爱人，使我们有能力为主而活，是熬炼人心的火。

二、主耶稣为什么要用圣灵与火为我们施洗（浸）？

A 为使我们得的更丰盛的生命

主耶稣说:“我来，乃是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10 : 10)

更丰盛的意思就是主耶稣要把祂自己赐给我们，祂要带我们进入在祂里面的丰盛，祂要我们与祂联合，让我们有份于祂，并享受祂为我们所成就的全备救恩！

这就是耶稣要用圣灵与火为我们施浸的最主要原因！就是让我们得着祂自己，并且得的更丰盛的生命。

B 神给我们每个人都有托付。

太25:14-30是按才受托比喻，意思是按人的才干给银子，指每个人都有恩赐，恩赐不分大小，重要的是能完成神的所给的托付。有的人神给5千两，有的人神给了3千两，有的人神给了1千两，这个比喻强调的是主按着每个人的情形量给各人大小不同的恩赐（罗十二3，6；弗四7），没有一个信徒可以推辞说自己没有恩赐才干，我们应该按照神给的恩赐忠心服侍。但我们今天的生命光景可能连100两都但不起来，因为我们的心胸及其狭窄，我们里面的骄傲、自义是我们自己不知道的，因此神用各样环境向我们说话，来熬练我们的心，来扩张我们的境界，让我们依靠神谦卑、忍耐，使我们成全完备，不但可以完成神给我们的才干托付，同时也得到基督里的丰盛生命。

C 结出果子来，与我们悔改的心相称（太3:8）。

当施洗约翰讲到耶稣要用圣灵与火给人施洗时，他加上了这样一句话：祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。( 太3：12，路3：17)

1簸箕：是神所使用炼净我们的工具和方法，神是用水和道来洗净衪的教会。神也藉着各种人，事，物来磨炼我们，对付我们里面隐藏的骄傲以及我们的狭窄、偏见、傲慢、自以为是等。神所安排或衪许可临到我们的疾病、困苦、艰难环境，也可说是衪手里的「簸箕」，用来造就我们，炼净我们，改变我们，扩张我们，使我们愈来愈像衪（耶稣）。

2扬净祂的场：的意思是洁净祂的教会，炼净祂的儿女，使我们成为圣洁，荣耀，没有瑕疵的教会──即基督的新妇。这一切都是圣灵所要作的，也只有圣灵才能作成。

3麦子：是代表重生得救有生命的基督徒，麦子经过风吹雨淋，只有成熟了，才能收割，。

4糠：是指假冒伪善的基督徒，没有真正重生得救，他们里面没有基督的生命，就是耶稣所说的“恶者之子”。

5不灭的火：就是圣灵的永火，也就是熬炼塑造人的，是神衪自己，因为我们的神乃是烈火。神对祂的子民说：我必炼尽你的渣滓，除净你的杂质。借着各样艰难的环境，如疾病，困苦，逼迫等，来熬炼祂的教会。

“鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心”。（箴 17:3)

我们被祂熬炼之后，才能成为金，银，宝石，成为神的贵重的器皿，最终成为基督要来迎娶的成熟的新妇﹗  ( 来12：29，赛1：25，箴27：21a，林前3：12a，启19：7-8，21：2 )

D 火洗要试验各人的工程

12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前三12-15）

只有在神烈火的试验中我们的生命光景会被显露出来，如果你是用金、银、宝石建造的工程，就不怕火的洗礼，如果你是用草木、禾秸建造的，火一来，就被烧毁了。你个人的工程一定会被显露出来。

特别是在末后的时代里，背叛、逼迫、冒犯、自然灾害加剧，耶稣预言地球将面临巨大的压力。 在那些日子里，枝子若不连在葡萄树上的，都要被烧毁。就是没有与耶稣连结（太26:41）以及与神的计划和福音脱节（罗11:25），使得许多人会被负面情绪（恐惧, 冒犯, 情欲, 迷惑……）所支配。

14…“我们中间谁能与吞灭的火（神的荣耀, 同在和爱）同住？我们中间谁能与永火（神的荣耀, 同在和爱）同住呢？”（赛33:14）

7你们若常在我（耶稣）里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约15:7-8）

E 进入三一神的爱

圣灵呼召教会现在就进入三一神的爱中，参与这个团契的爱是我们的特权（荣耀）和命定。（林前1:9）

22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们…24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀…（约17:22-24）

三、我们是神的工作

【弗二10】保罗说：我们原是祂（神）的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

A 神是窑匠，我们是泥土

保罗说：我们原是神手中的工作。不是我们为神作什么，而是我们要同意神在我们身上工作。我们在神的手中，如同泥土在窑匠的手中，祂可以随意把我们作成合祂使用的器皿。

神曾借着先知耶利米对祂的百姓说：“泥在窑匠的手中怎样，你们在我手中也怎样”。

我们常说：我是属于主耶稣基督的，这句话意味着什么？意思就是我把自己奉献给神，也就是让神按照祂的方式，祂的时间，祂的计划在我们身上工作。

【罗九21】窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？

问题是我们真的放心、甘愿把自己交在神的手中，让自己成为神的工作吗？这个信心必须来自你我是认识神的，你才能放心把自己交给祂。

【耶二十九11-13】「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

 B 同意神在我们身上的工作

凡不让神作工的，就不能得着神自己，也无法有丰盛的生命。”换句话说，凡没有让神对付和破碎过的人——也就是说没有经过圣灵与火施洗的，没有办法成为神的见证，我们也不过只是传递一些头脑的知识而已。

圣经说：“施如炼金之人的火，如漂布之人的 碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人（即事奉 神的人），熬炼他们像金银一样，他们就凭公义（按 照神的旨意）献供物给耶和华。”（玛3 : 2- 3 )

我们的神就是“烈火”（consuming fire)消灭或毁灭的火。主耶稣用火为我们施洗，就是要消除和 毁灭我们的旧造和肉体中所有一切与神的属性相反的东西，例如隐藏的骄傲，傲慢、狭隘、自高自大，自义，自私，嫉妒，怨恨，苦毒，不肯饶恕等。这些人性中的堕落腐败的成份，只有在被圣灵光照后，我们才会看到，并开始厌恶。所以主耶稣必须要用火给我们施洗，来光照我们，提醒我们。

约十六8圣灵既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

C 我们相信神是信实的

我们如果相信神是创造并统管万有的，祂是爱我们，祂要把祂自己给我们，让我们享受祂丰盛的生命，我们就不能不相信凡临到我们身上的事，都有神的美意，都是神所许可的，都是叫我们得益处的。

28万事都互相效力，叫爱神的人得益 处。（罗8:28）

如果我们真的爱神，凡我们所遇到的人，事，物，在我们看来，无论是好是坏，最后总是叫我们得益处。

D 我们的见证人

圣经中摩西、约瑟、大卫都是经过火洗被神使用的器皿。

摩西在旷野40年，约瑟作奴隶囚犯十几年，大卫被扫罗追杀十几年，一直在旷野过着逃亡的生活，大卫隐藏在山洞里倚靠神，赞美神，他在神手中蒙神保守，平静安稳。

诗篇16篇是大卫在山洞躲避扫罗的日子写的，大卫说：“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。”（诗 16:1-8）

四、如何面对火洗（试炼）？

雅1：2-4我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

今天你是在哪一样的难处中呢？是逼迫吗？是背叛吗？是冒犯吗？是患病吗？是困苦吗？好消息是神要提升你了，炼净之后，必有冠冕。我们一起来学习在这些环境中安稳下来，神在你的环境中掌权，祂知道你的难处和经历，祂让你所受的不会超过你所能担的。

A 喜乐的等候神的时间

喜乐是我们的力量。是因认识耶和华而喜乐。用信心等候神应许的话成就。

我们即是属基督的，是神手中的工作，我们就当愿意放下自己的权利，顺服神的旨意，放下自己的焦急，放下自己的计划、时间，等候神的时间，等候神来成就祂旨意。

我们看重寻求神的旨意，却忽略寻求神旨意成就的时间，不能等候神的时候。大卫的过人之处是他不仅凡事求问神，步步依靠神，而是能够等候神的时间，这与他常在神里面分不开。

B 耐心（恒久）不住地祷告

神之所以没有很快叫扫罗死，没有按照人所想的把大卫扶上王位，神要大卫更深地，更久地投靠神，与神建立紧密的关系，谦卑地向下扎根。因为在神里面建立根基不仅需要时间，更需要环境。合神心意的大卫王，是长久在旷野的逃亡和眼泪里，靠着神恩典站立起来的。

大卫的祷告是恳切的、流泪的，但却不是很快就都有回应的，如果大卫祷告都很快应允了，大卫就不会这么长期地被追杀了，也就没有恒久祷告的生命了。一旦神把扫罗除去了，大卫就不会那么倚靠神了。

后来的事实也证明了这点，当大卫作王之后，他很少像在旷野里那样投靠神，他在平安稳妥的时候，写不出旷野里倚靠神的诗篇。在作王之后，到平顶上去游玩而犯罪了。所以，神就是让扫罗长期追杀大卫，迫使大卫十几年在旷野中不住的祷告，单独倚靠神，也造就了大卫的属灵生命。

C 明白神的心意，为神而活

神允许扫罗追杀大卫十几年，使大卫成为恒切祷告、谦卑倚靠神的王。神常借着长期不挪去的艰难、打击、挫折和试炼，要我们长期恒切祷告，与神深度联合。要我们在祷告中常常遇见祂，祂就能够将祂的旨意经过我们的祷告，成就在地上。

大卫在旷野被训练的这一过程中，有痛苦，有烦躁，有迷茫，有失落，有悔恨，有失败，有忧闷，所以他写出那样声情并茂的诗篇，“依靠耶和华强如依赖王子”，“我要等候耶和华，我再说我要等候耶和华”

D 我个人的见证

我信主20年，神在我生命用很多环境来熬练我的心，扩张我的境界。家里的环境、教会的环境，神一直没有停止利用这些环境来熬练我的心。在艰难中，我和众人一样，不甘心，容易指责别人，直到我肯降服在神的面前，不再用指头指责别人，不再抱怨，学习随时饶恕，随时祝福，不断地选择因为认识神而喜乐，直到今天还在学习。但我发现我的心越来越宽广，我里面越来越喜乐，自我越来越少，怜悯和爱增加了，经历神的恩典、医治、神迹后，我对神的信心也提升了。

使徒彼得说的好：“亲爱的弟兄（姊妹）啊， 有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇 非常的事），倒要欢喜。”因为我们经过火的试炼（即火洗），就会结出基督丰盛生命的果实。即保罗所说的，“得以长大成人，满有基督长成的身量。”（彼 前4 : 12-13，弗4 : 13)这就是神所要建造的教会。