第二十四讲 门徒需要的态度和行为（路17-19）

毕迈可牧师

（耶稣定义去耶路撒冷，最后二个月）

I关乎门徒培训的四堂课（路17:1-19）

A. 耶稣在主前30年时去耶路撒冷的路上教导了四堂关乎门徒培训的课（17:1-10）。

1、他呼召他们远离任何造成罪的事物（17:1-2）

2、要积极地恢复关系 （17:3-4）

3、就算信心小也要不断地操练信心 （17:5-6）

4、用感恩的心服事，不是为了得到成就感或权力（17:7-10）

B.门徒也要避免任何造成别人犯罪的事物（17:1-2）。耶稣警告他的门徒不要成为年轻信徒的绊脚石，无论对他们犯罪还是造成他们犯罪（罗14），例如作坏榜样、扭曲经文或不当地对待他们等等。 

1耶稣又对门徒说，绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。 2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。（路 17:1-2）

1.绊倒人: 这里用的希腊原文是 skandala ，包括使人犯罪。

2.磨石：没有成熟就死亡都要好过造成一个年轻信徒跌倒。磨石是又大又圆的石头，用来放在旋转磨盘上把面磨碎的。 

C.门徒们需要积极和那些得罪他们的人恢复关系（17:3-4）。耶稣从警告不要使人犯罪的话题，转到要帮助那些得罪我们的人。我们要温和地劝诫他们，给人恩惠，原谅他们。我们不能怀怨，或告诉别人那些得罪我们的人——我们要拒绝在背后说他们负面的话。

3你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。 4倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。” （路 17:3-4） 

1.劝诫：我们不能让冒犯在我们的心中像疮一样化脓；相反地，我们要私下和冒犯我们的人说话。我们的目标是要和他们恢复关系。 

1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。（加 6:1） 

2.七次：耶稣说到要原谅七十个七次，也就是“永远”（太18:22）。

D.就算门徒的信心小，还是要锻炼信心 （17:5-6）。 耶稣没有回答他们要增加信心的请求，而是强调了即使信心小，仍然要使用信心来操练。芥菜种的渺小是谚语，芥菜树会长成35英尺高，并且有一个强壮的树根。信心来自“听”神的道（罗 10:17）。 

5使徒对主说，求主加增我们的信心。 6主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵树说，你要拔起根来栽在海里，它也必听从你们。 （路 17:5-6） 

E.门徒们要心存感恩服事，不要有妄图权力的心（17:7-10）。不配的仆人的比喻强调感恩的心。感恩使我们信心成长，而权力地位感经常会阻挡神的施恩。耶稣揭露了这个错误的观念——以为服事使我们有地位配得神的特别对待。“无用”翻译为“不配得” （NAS, NIV, ESV）就是不配得被特别认可——这里不是指毫无价值。

7你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？ 8岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝吗？ 9仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？ 10这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。 （路 17:7-10） 

F.耶稣医好了十个大麻风患者（17:11-19）。感恩的心使神释放更多的美善。

11耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。13高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。 14耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒马利亚人。17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？” 19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”（路 17:11-19） 

1.把身体给祭司查看： 律法要求要祭司查验才能确认大麻风是否洁净了，（利 13:49；14:2-3） 因此允许他们重入社会人群。 

2.去：在接受身体得医治的例子里，我们看见信心的行动的重要性。耶稣试验了他们的信心，如果他们相信了，他们就会“去”，即使在他们的医治还没彰显时。

 II耶稣关于国度和祂再来的教导（路17:20-18:8）

A.门徒们要警惕，坚定了解神对末世的心意（17:20-37）。

B.为了回答法利赛人的问题，耶稣表明了神国的属性——它已经在这里（17:20-21），但是还没有完全，直等到祂的再来（17:22-37）。先知们说（珥2）神的国最初没有伴随着天上可目睹到的征兆，而是人们和耶稣——神恩膏的君王（诗 2:6）的关系。神的国在耶稣第一次来时已经显明，直到他的再来才会完全。

20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。 21 人也不得说‘看哪，在这里！’、‘看哪，在那里！’，因为神的国就在你们心里 。” （路 17:20-21） 

1.先知们预言，弥赛亚会在人们亲眼目睹下统管整个地球。 

2.在你们心里：神的国就在你们心里。神的国有内在的一面，是不会向没有信主的法利赛人显明的（17:20）。

C.耶稣教导祂的再来（17:22-37），进一步详细说明关于将来的神国。因为逼迫，祂的门徒们渴望见到人子的日子来到（17:22）。 

22 他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见…26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 28 又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造， 29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 30 人子显现的日子也要这样。（路 17:22-30） 

1.人子：这个名号清楚指向先知的话，在但以理书7:13-14描述了弥赛亚在千禧年统领全地的时代（启 20:4-6）。

2.人子的日子：这是指末后的日子，耶稣能力空前的彰显，并在千禧年统管全地（17:26）。在这里人子的日子拿来跟挪亚的日子比较，是指他公开统领全地前的日子。在比喻中，就像挪亚当年洪水“开始”前的日子，当耶稣再来前的末世，人们也会对神的警告不在意。 

3.主的日子包括大灾难和千禧年。这是神在列国前彰显他无可匹敌的能力（启6-19）。 

2因为你们自己明明晓得，主的日子来到好像夜间的贼一样。3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。（帖前5:2-4） 

4.耶稣警告门徒们当看见行毁坏可憎的站在圣地，就要逃离耶路撒冷。 

15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’ … 16那时，在犹太的，应当逃到山上； 17在房上的，不要下来拿家里的东西； 18在田里的，也不要回去取衣裳… 21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难…（太 24:15-21） 

D.大灾难会突然开始，大多数人会没有预料到。他们问耶稣人们在哪里会被突然“取去”。耶稣回答是哪里有尸首，鹰就会在那里聚集。老鹰不会像秃鹰一样寻找腐烂的尸体（17:37）。

 31 当那日，人在房上…；人在田里，也不要回家。 32 你们要回想罗得的妻子！… 34 我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个； 35 两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个… 37 门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。” （路17:31-37） 

E.门徒要坚持为着正义祷告（18:1-8）。比喻中固执的寡妇是耶稣继续教导门徒有关末世的祷告，借着督促他们常常为着他再来的日子临近而祷告。“灰心”（18:1）是“信心”的反面（18:8）。

1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。4 他多日不准。后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。5 只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤罢。免得他常来缠磨我。6 主说，你们听这不义之官所说的话。7 神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么。8 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德么。（路18:1-8） 

1.耶稣拿不公正的官与神来对比，而不是拿他比作神。这个官不顾神的旨意或正义以及人们的益处（18:2）。

2.耶稣的再来（18:8）,是在人类历史上最厉害的迫害和最不公义将结束的背景下发生的（太24:21）。这个比喻里, 耶稣结束了他在路加福音17:20-37的教导,因为他持续对“他们”说（17:22）。

III祷告与谦卑（路18:9-17）

A.法利赛人和税吏的比喻（18:9-14）: 门徒要谦卑地祷告。这个比喻让我们深入了解前面那个坚持祷告的比喻（18:1-8）。

9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。11 法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。13 那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。14 我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑。自卑的，必升为高。 （路 18:9-14） 

B.耶稣突出了另一个谦卑的方面,就是以小孩子的信心来回应神（18:15-17；太10:13-16；可19:13-15）。门徒要祝福小孩子们并看见他们在神国度的价值。谦卑是领受神恩典的基础（雅4:6）。

16 耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。17 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。（路18:16-17） 

IV年轻富有的官（路18:18-30）

A.这个富人的反应与孩童一般信心的反应相反（18:18-30；太19:16-30；可10:17-31）。门徒要爱神并相信神比他们的财富更为重要。

 18 有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该作甚么事，才可以承受永生。19 耶稣对他说，你为甚么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。20 诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。21 那人说，这一切我从小都遵守了。22 耶稣听见了，就说，你还缺少一件。要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。23 他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。 （路 18:18-23） 

B.耶稣详细阐述了将钱财和生命交付给他领导的智慧（18:24-30）。 财富带来更大的挑战和试探（提前 6:9-10）。骆驼穿过针眼是比喻很困难的事情。 

 24 耶稣看见他就说，有钱财的人进神的国，是何等的难哪。25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。26 听见的人说，这样，谁能得救呢。27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。28彼得说，看哪，们已经撇下自己所有的跟从你了。29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（路18:24-30） 

V耶稣医治了一个瞎眼的乞丐（路18:35-43）

A.耶稣在靠近耶利哥的地方医治了一个瞎眼的乞丐（18:35-43；太20:30-34；可10:46-52）。瞎眼的这人叫巴底买（可10:46），他坚持不懈向神祈求怜悯，寻求突破。耶利哥在耶路撒冷东边大约15里。

35 耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。36 听见许多人经过，就问是甚么事。37 他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。38 他就呼叫说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我罢。39 在前头走的人，就责备他，不许他作声。他却越发喊叫说，大卫的子孙，可怜我罢。40 耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说，41你要我为你作甚么？他说，主阿，我要能看见。42 耶稣说，你可以看见。你的信救了你了。43 瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。（路18:35-43）

B.耶稣把巴底买坚持到底的信心，和他得以看见联系在一起。别人不许他作声使他更加意志坚定（18:39）。耶稣藉由问他，想要神为他做甚么，来帮助他专注在信心上（18:41），耶稣打开了他肉体的眼睛和灵里的眼睛。

VI撒该的得救（路19:1-10）

A.撒该以谦卑的态度回应耶稣，悔改得到救恩（19:1-10）。门徒要有实际悔改所结的果子。撒该是以正确方式看待财富回应神的例子（19:2）。 

1耶稣进了耶利哥，正经过的时候， 2有一个人名叫撒该，做税吏长，是个财主， 3他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。 7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿！” 8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。” 9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。” （路 19:1-10） 

B.在路加福音18:9-14的比喻中，撒该表达了税吏的谦卑（18:9-14），同时表现出孩子般的信心（18：16-17），很快的相信，甚至爬上树看耶稣（19：4）。此外，他回应的方式与年轻财主相反（18：18-23）。

VII十锭银子的比喻（路19:11-27）

A.当坐在耶路撒冷大卫宝座上的弥赛亚国度延迟来到时，耶稣用十锭银子的比喻来预备百姓（19：11-27）。许多人期待当耶稣在耶路撒冷被接受时，这事会发生。门徒要在他再来之前勤勉服事神。 

11众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说： 12“有一个贵胄往远方去，要得国回来。 13便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：‘你们去做生意，直等我回来。’ 14他本国的人却恨他，打发使者随后去说：‘我们不愿意这个人做我们的王。’15他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。16头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’ 17主人说：‘好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’ 18第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’ 19主人说：‘你也可以管五座城。’ 20又有一个来，说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。 21我原是怕你，因为你是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。’…24就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的！’ 25他们说：‘主啊，他已经有十锭了。’ 26主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。’（路 19:11-26）

B.“远方”指耶稣到天上（19:12）从父神那里得的国。一锭的价值大约是三个月工资的希腊币，约为今天价值10, 000美元。在按才干受责任的比喻中（太25），每个人都收到不同的钱代表每个信徒拥有的不同恩赐和机会。在这个比喻中，每个人都收到一样的钱，代表每个人都有一生的生命为主而活。

C.耶稣骑驴进入耶路撒冷（19：35-40；太21:7-9；可11:7-10 ；约12:12-19）。许多人都高兴，因为他们讲的是诗篇118:26，在欢迎弥赛亚到以色列。

 37将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能都欢乐起来，大声赞美神， 38说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光！”（路 19:37-38）

D.耶稣在耶路撒冷城外停下来为城哭泣（19：41-44）。提多将军的罗马士兵包围了耶路撒冷，并在公元70年完全毁灭了它。 

41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，44并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”（路19:41-44） 

E.耶稣第二次洁净圣殿 （19:45-46；太21:12-13；可11:15-17）。

45 耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人， 46 对他们说：“经上说：‘我的殿必做祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他， 48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。 （路 19:45-48）