基督徒说话的五种智慧2-2
JETHRO
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅3:2）
I. 回顾
A. 我们继续停留在雅各书的信息中，今天我们继续分享雅各书三章中的信息——基督徒说话的五种智慧。首先我们回顾一下上一周分享的两个智慧：
B. 智慧一：有智慧的不随意说教，因为知道随意说教的会被神判断（雅3:1）。因为我们本来就知道我们的话语不完全，有些话会绊倒人，所以我们知道随意说教会受到神更重的判断。
C. 智慧二：有智慧的知道若想在话语上没有过失，就要勒住自己的舌头。教师服侍的主要方式就是话语教导，但发声的重要器官——舌头却是身体中最难控制的器官。我们常常因话语犯罪，绊倒别人的同时也给自己带来灾祸。若想在话语上没有过失，就要勒住自己的舌头（雅3:2b）。
2…若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅3:2b）
II. 智慧三：有智慧的知道话语的能力及危险性（雅3:3-8）
A. 首先，我们要知道舌头虽小，却有极大的能力（雅3:3-5）。保罗
用马的嚼环、船的舵、点着树林的小火，来描述话语的能力。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。（雅3:3-5）
1. 保罗所用的这些描述话语能力的物件有一个共同的特征——小且能左右大的事物。
2. 从创世纪1章我们知道，神是用话语创造的世界，并且我们是按照神的形象和样式造的（创1:26），因此，我们的话语同样具有极大的能力,既有积极正面的能力，也有负面的能力。
B. 其次，我们要知道舌头虽小，却没有人能制伏（雅3:7-8a）。在这段信息中，雅各在谈到制服的两种状况对比时，提到了一个重要因素——人，在雅各的论述中，他隐藏了重要前提——人的能力是有限的，只能控制部分物质界的事物，属灵世界的事物是没有能力控制的。各类的活物可以制伏的原因是这些活物都是看得见摸得着的，真实存在的物质，这类物质人的能力是可以制服的，并且也已经被人制伏了。而指挥调度舌头的人是心思意念，而掌控人心思意念的是圣灵或魔鬼的灵。这些都是人能力所不能控制的，所以没有人能制伏。注意，雅各说的是没有人能制伏，并不是说不能制服。因此，若想制服舌头只有靠圣灵的帮助。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；8惟独舌头没有人能制伏…（雅3:7-8a）
C. 最后，我们要知道舌头虽小，却有很大的危险性（雅3:6,8b）。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。8…是不止息的恶物，满了害死人的毒气。（雅3:6,8b）
1. 舌头是个罪恶的世界，能污秽全身：在雅各书3:2节，雅各告诉我们，若有人在话语上没有过失，他就是完全人。相反，如果一个人任由里面的恶藉着自己的话语说出来，他就是一个不完全的人，污秽的人。
2. 话语能把生命的轮子从地狱里点起来：一个属灵的人必须要明白一个事实——我们所做的每一件事都是属灵的，包括我们说的每一句话，甚至是每一个字，都与灵界相关联。符合圣经真理的话，带给我们的是永生，违背圣经真理的话，带给我们的是死亡（箴18:21）。
21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。（箴18:21）
3. 舌头是不止息的恶物，满了害死人的毒气：舌头本身并不是罪恶的，它的罪恶根源来自于人的心思意念（太15:18-20，路6:45）。
18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。19因为从心
里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，20这都是污秽人的…（太15:18-20）
III. 智慧四：有智慧的知道说话时不一口两舌（雅3:9-12）
A. 一口两舌是不应当的，不可又颂赞神，又咒诅人（雅3:9-10）。说谎言的嘴，为耶和华所憎恶，行为诚实的，为他所喜悦（箴12:22）。神喜爱诚实，恨恶虚伪，但人的本性正与神的性情相反（诗58:3）。一口两舌就是谎言，一口两舌的人就是说谎的人。
9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。（雅3:9-10）
3恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。（诗58:3）
B. 泉源出水和果树结果的实例（雅3:11-12）。这两种现象是自然界人们都熟悉的现象，答案人们都知道。雅各在这里所说的还是产生话语的根源——人的心思意念。看似简单的例子，却隐藏着令人震惊的事实——神看的是人的内心，不只是你说出的话（撒上16:7）。无论人所说的话字面意思有多正确，但当你的心思意念不对时，在神看来就是错的，这就是雅各藉着这两个例子所显明的真理。
11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。（雅3:11-12）
IV. 智慧五：有智慧的知道先察验自己想说的话，然后再说（雅3:13-18）
A. 有智慧的当在智慧的温柔上显出善行来（雅3:13）。联系上下文，这句经文可以理解为——有智慧的人在从神而来的谦卑里就当知道，先查验自己的心思意念在说话，这是无可指摘的，完全的。
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。（雅3:13）
B. 当你心里有苦毒、嫉妒和纷争的意念时，不要说话。因为这样的意念不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。当你心里有这些意念的时候，你所说出的话会产生扰乱和各样的坏事（雅3:14）。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。（雅3:14-16）
45…恶人从他心里所存的恶，你就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）
C. 当你的心里是意念是清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、没有偏见时，你可以说话。因为这样的意念是从头来的智慧，当你心里有这些意念的时候，你所说出的话会使人和平，及必结出美善的义果（雅3:17-18）。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。（雅3:17-18）
45善人从他心里所存的善，就发出善来…因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）
V. 结语
A. 在雅各书3章，雅各教导了说话的五种智慧。
1. 智慧一：有智慧的不随意说教，因为知道随意说教的会被神判断。
2. 智慧二：有智慧的知道若想在话语上没有过失，就要勒住自己的舌头。
3. 智慧三：有智慧的知道话语的能力及危险性。
4. 智慧四：有智慧的知道说话时不一口两舌。
5. 智慧五：有智慧的知道先察验自己想说的话，然后再说。
B. 世界上绝大多数人每天都在说话，而且每天都说了很多的话，据统计，人的一生大约五分之一的时间在说话，一个人平均每天所说的话，若是打印出来大约有50页。一个人平均一年所说的话，大约相当于132本两百页的书籍那么多。
C. 同样统计表明，许多人的话大多是在仓促、愤怒、随随便便、漫不经心的情形下，未经思考，凭感觉及习惯说出的。
D. 盼望弟兄姊妹能藉着雅各的教导操练自己讲话的智慧，时刻警醒洁净自己的心思意念，心里的意念有负面情绪的时候不说话，养成一个不随便说话的好习惯。