爱人如己的表达——不可按着外貌待人

JETHRO

1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人…这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？…9但你们若按着外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的…13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。（雅2:1-13）

I. 概论

A. 新年伊始，我们继续查考雅各书。雅各书是一卷特别的书，雅各在教导一个道理时，不只是为讲道理而讲道理，而是为了使信徒能够活出道理而讲道理。并且清楚地说明了“听道”与“行道”之间的关系——因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何（雅1:23-24）。

B. “行道”是“听道”的印证，不行道等于没有听道。因为神所喜悦的“听”，不只是听见或知道了，而是要按照所听见的去做（申4:1,启1:3）。

1“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活…（申4:1）

3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启1:3）

C. 今天我们查考雅各书2:1-13节。在这段经文中，雅各教导了第二诫命——“爱人如己”在现实生活中应用的问题——信奉基督的人，不可按着外貌待人，我们若按着外貌待人，便是犯罪（雅2:8-9）。

II. 爱人如己的表达——不可按着外貌待人

A. 基督徒不可以按着外貌待人（雅2:1）。在这段教导中，雅各首先就直入主题——告诫信徒不可按着外貌待人。雅各给出的不可按着外貌待人的理由是——因你们信奉我们荣耀的主耶稣基督。这就是说，因为我们所信的是“荣耀的主耶稣基督”，因此就不可按着外貌待人。换句话说——按着外貌待人是不信Z主耶稣基督的行为。

1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。（雅2:1）

B. 接着雅各举例说明什么是按着外貌待人——以“穿着华美衣服”与“穿着肮脏衣服”来判断人（雅2:2-3）。从穿着衣服来判断和对待一个人，从古至今几乎一直都如此。

2若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，（雅2:2-3）

1. 人之所以会以貌取人，是因为有的人因虚荣心，觉得只有上等人才配与自己交往；有些人自命不凡，看不起比自己低下的人；还有人希望通过和富人交往给自己带来好处……这些动机都是错误的，都是神所不喜悦的。

2. 在当今教会中，虽然没有特别为富人另设高位，但在教会生活中，却常常对那些有财富、有地位、有名望及有影响的人给予特别的关注，不看他们的属灵生命怎样，在教会生活中常常把他们摆在前面，甚至讨好，让他们担任教会重要职位，或教会属灵资源向他们倾斜，使他们先得到更多的服侍和好处。

3. 相反，对贫穷的信徒，虽然真诚爱主，但在教会生活中很少被提及，很少的机会参与重要的事工，他们的意见也不受重视，甚至对他们轻视和不屑。

4. 这种情形，不但不合圣经的教导，甚至使教会世俗化。

C. 按着外貌待人就是偏心待人，用恶意断定人——这是雅各给“按着外貌待人”这种行为定的具体罪名，也是对雅各书2:9节中罪的具体说明（雅2:4）。

4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？（雅2:2-4）

1. 偏心待人，用恶意断定人：从雅各给的罪名我们知道——这种罪的本质不只是外表上你如何对待“穿着华美衣服”的人，或“穿着肮脏衣服”的人，更重要的是信念系统中的罪恶的意念——用恶意断定人。 

2. “偏心待人”，违背了神公正与公平的本性，“用恶意断定人”，就是把自己当作审判官，并且只用外貌来断定人，这种断定是恶意的推断。这两样，在神眼中都是罪。

3. 现实生活中，也许我们不会故意“按着外貌待人”，但内心却常常不知不觉地在“按着外貌待人”。这些在日常生活中习以为常的做法，就是毁坏我们生命的“小狐狸”（歌2:15）。

15要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。（歌2:15）

D. 在雅2:5-7节，雅各教导了一个真理（雅2:5-6a），及讲述了两个事实（雅2:6b-7）。

1. 雅各教导了一个真理——神待人的原则（雅2:5）。雅各藉着教导这个真理启示出神的心意。

5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？（雅2:5）

a.  我亲爱的弟兄们，请听：这是雅各的一个重要提醒，意指下面所要讲的话相当重要，应当注意听清楚。

b.  神岂不是拣选了世上的贫穷人：这是神待人的原则，不是根据人的贫富，而是根据人“爱祂”的程度而定，因为神所应许给人的属灵福气，是不分贫富的。

c.  注意，本节并不是说神只拣选世上的贫穷人，乃是说，神特别厚待贫穷人，使他们比富足人更容易信靠神并且爱神。

2. 雅各讲述了两个事实（雅2:6-7）。

a.  事实一：与神的心意相反，你们反倒羞辱贫穷人（雅2:6a）。

b.  事实二：富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？（雅2:6b-7）。

c.  雅各藉着讲述这两个事实，指出了人的作为，不仅违背了神的心意——羞辱贫穷人，而且以敌为友——去尊荣那些欺压人、亵渎神的人。

III. 对“按着外貌待人”这种行为的宣判与最终的刑罚（雅2:8-13）

A. 雅各首先对“按着外貌待人”这种行为的进行了宣判——“按着外貌待人”就是违犯了“爱人如己”的至尊律法，是犯罪的行为，并且违犯了全部律法（雅2:8-11）。提醒读此经的人，注意罪行的严重性。

8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按着外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（雅

2:8-10）

B. 在这段教导的最后，雅各提醒“按着外貌待人”的人，要明白这种行为的最终的刑罚——按着外貌待人属于不怜悯人的行为，要受无怜悯的审判（雅2:12-13）。

12你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。（雅2:12-13）

1. 按照神律法，我们原本该受审判，但却得到了神的怜悯。我们蒙神怜悯的人，如果若不怜悯人，将来就要受无怜悯的审判。

2. 而按外貌待人就是不怜悯人的行为，也是缺乏爱的表现。因为我们没有怜悯人，没有爱人，所以就要受到无怜悯的审判。因此，那不怜悯人的别想在受审判时蒙怜悯！

3. 试想：神若不以怜悯，而是按公义来审判我们，有谁能站立得住呢？

IV. 结语

A. 我们生活的世界充满了偏见和歧视，因我们从小就受其影响，在我们的信念系统中存在许多非神的信念。但信徒在耶稣基督里，不可按着外貌待人。我们若以外貌待人，对基督的信心就不真、不纯了。因为神不以貌取人，不偏待人（申10:17,弗6:9）。我们若说自己是“信奉我们荣耀的主耶稣基督”的，同时又按着外貌待人，信心和行为就起了冲突。

17因为耶和华你们的神…不以貌取人，也不受贿赂。（申10:17）

9你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们同有一位主在天上，祂并不偏待人。（弗6:9）

B. 神对人的心意是要人彼此相爱（约13:34），但人所行的总是相反，甚至教会里也不能幸免，因此雅各告诫信徒说，你们“不可按着外貌待人”。因此，我们不要效法这个世界，总要追求心意更新变化，无论何事，都要察验是否符合神的善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:2）。

34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱…（约13:34）

C. 应用：教会为了事工，在组建各种服侍团队的时候，更要谨慎。因为人的自然倾向是不愿意与比自己“层次低”的人为伍，总是倾向于按照属世的标准来分门别类。