西方遭受逼迫的必然性和其中的祝福 （约15:18-24）

毕迈可牧师

西方遭受逼迫的必然性和其中的祝福 （约15:18-24）

I.世界恨恶传讲耶稣话语的忠实信徒

A逼迫既是一种阻碍我们属灵成长的魔鬼的攻击，也是一种促进我们属灵成长的属天的恩赐。神准许并指定祂的子民忍受迫害（帖前 3:3；腓1:29），以便他们可以因迫害而改变，从而在今世和来世皆受益。我们无法按照神的旨意让迫害发生在我们身上，这是一个属天的机会，只有神能赐给我们。使徒们因被“看我们配得”受苦而欢欣鼓舞，因为他们知道这会如何改变他们，并且也知道，当他们站在神面前时，在他们的见证中有这样的经历是多么宝贵。

29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 腓1:29

3 免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。 帖前3:3

 41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 徒5:41

B 当神将迫害作为礼物赐给我们时，我们会感到喜乐（徒 5:41；林后 12:7-12；腓 1:29；3:10；歌 1:24；帖前 3:3; 彼前2:21），同时也成为我们向神祷告寻求保护和拯救，以脱离仇敌辖制（使徒行传 12:5）及邪恶的人（约 17:15; 腓 1:19, 25; 2帖前 3:3)。

C 那些忠实地宣扬耶稣教导真理的人，会被人憎恨和攻击。 耶稣告诉他们要“知道”这些逼迫实际上是针对耶稣的，而不是针对他们的。 知道了这一点，我们的心就应该知道，一旦我们说出关于耶稣和祂真理的信息，我们就无法躲避人们的仇恨。

18「世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。19⋯所以世界就恨你们。 20 ⋯他们若逼迫了我，也要逼迫你们⋯ 22 我若没有来教训他们，他们就没有罪 [以色列民族拒绝耶稣是弥赛亚的罪]⋯(约15:18-22)

D 我若没有来教训他们：世人憎恨耶稣关于人的罪和愧疚的教导，憎恨祂自称是他们的神、审判者和唯一的救赎之道，也恨恶听到他们需要祂死在十字架上才能得救。

E 他们就没有罪了：耶稣并没有在说和罗马书 3:23 相悖的神学理论。祂并不是说他们得救了或没有罪，而是说如果祂没有用确凿的神迹对他们说话，以色列就不会因拒绝祂为弥赛亚而有民族的罪恶感。

F 约翰敦促我们预料到会因为坚持真理而遭到憎恨，当它发生时不要感到震惊。

13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇[震惊和惊讶],。(约一3:13)

G约翰福音 15 章是“与神亲密关系”的一章（15:1-17）。与神的亲密关系对于在受迫害时能够行在喜乐中是必不可少的（15:18-25）。两天前（耶稣受难周的周四），耶稣预言，在祂再来之前的末世，“万国”都会恨他的门徒（太 24:9）。仇恨和不法的事是福音传遍万国的背景。公元197年，教父特土良说：“殉道者的鲜血是教会的种子。”

8 这都是灾难 [产痛].的起头。 9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。⋯12 只因不法的事增多⋯⋯14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（太24:8-14）

H 有些人专注于理解末世，却没有优先考虑与神的亲密关系，而另一些人则专注于亲密关系，而没有兴趣理解耶稣的末世计划，这两者都是必不可少的！在雅歌 8:6 中，圣爱之印记的应许，包括主赐给普世基督肢体的恩典，让我们为爱献出生命，甚至殉道。“爱情如死之坚强”（启12:11）。具体来说，这种爱是对爱我们并为我们舍己的新郎君王的爱。

6 求你将我放在你心上如印记⋯。因为爱情如死之坚强⋯ 雅8:6

弟兄胜过那条龙 [撒旦]是因羔羊的血，和因自己所见证的道。虽然至于死，他们也不惜自己的性命。(启 12:11)

II. 上百万的基督徒现在正在经历逼迫

A几个“迫害观察名单”确定了 60 多个国家对信徒有高度的迫害。因此，约有 3 亿信徒经常面临迫害的“可能性”。

 B在这 60 多个国家中，看到迫害的共同因素包括人们未经审判就被下狱，或在再教育营中被判长期徒刑。许多人被强奸、殴打或杀害。基督教村庄、教堂、房屋和庄稼被烧毁，导致家庭挨饿。许多国家都有通过死刑执行的“反皈依法”——当穆斯林信徒转向耶稣时，它被认为是对真主的亵渎。中国是一个使用人工智能监视的国家，正在用数以百万计的摄像头来创建惩罚信徒的社会信用评分体制。

C 教宗约翰保罗二世设立了“殉道者委员会”，对 20 世纪所有因信奉耶稣而被杀害的人进行研究和编目。 他们声称“20 世纪的基督徒殉道者人数是之前所有 19 个世纪的总和的两倍”。 在“以斯帖计划”报导说：“2000 年至 2010 年间，大约有 一百万名基督徒殉道。”

D 基督徒在末世预言中忍受迫害是一个清醒的现实（马太福音 10:21-22、28；24:9；路21:16-19；约 15:18-25；启 6:9 -11；11:7；12:11、17；13:7、10；16:5-7；17:6；18:24；19:2；20:4）。

9 羔羊揭开第五个印的时候，我看见在祭坛底下有曾为神的道，并为作见证而被杀的人的灵魂⋯11 于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们还要歇息片刻，等到⋯像他们一样被杀的人的数目凑足的时候。（启6:9-11）

6 我又看见那女人 [巴比伦大淫妇],喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证的人的血。（启17:6）

III.回应关于逼迫的末世预言：3个应用

A 应用#1：装备自己去受苦：彼得发出“军事呼吁”武装或装备自己去战斗。首先，通过培养对迫害的圣经理解——为什么神允许它发生，对我们个人生活和观察它的人有什么好处，以及随之而来的永恒奖赏是什么。第二，通过培养与耶稣的亲密关系（太 25:4；约 15:1-17）。第三，通过和全心全意委身的信徒培养深厚的国度关系。

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器⋯彼前4:1

B 应用 #2：预备年轻的信徒：我们必须预备年轻的信徒以应对迫害。

C 应用 #3：帮助受迫害的教会：我们要通过祷告、经济支持和鼓励来帮助其他信徒。在谷歌或 YouTube 上搜索“迫害”基督徒可以看到。

IV.逼迫如何让信徒受益

A 主使用逼迫来改变祂的子民并使他们停止犯罪（彼前 4:1）。 迫害不会为此时在西方教会中容易容忍的罪恶留余地。彼得向信徒保证，荣耀的灵将临到那些受迫害的人身上（彼前4:14）。

1因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲⋯14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。彼前4:1-2， 14

B 苦难（逼迫）产生毅力和敬虔的品格（罗 5:3-4）。 受逼迫的信徒通过更多的祷告和禁食来寻求辨别力，从而更加依赖耶稣---关于与谁见面，以及在哪里见面等等。“亲密油”是在迫害的火焰中最容易培养出来的。

3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐 [坚固的决心追求和顺服神]， 4 忍耐生老练。[敬虔]…罗5:3-4

C 保罗谈到逼迫是神公义判断的明证（帖前 1:4-10）。 保罗指出耶稣明智或公义地决定使用逼迫来加强和转变圣徒的种方4种方式，使神的子民得到最大的益处。

3 ⋯因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。4 甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐 [恒心]和信心。 5 这正是神公义判断 [领导权],的明证，叫你们可算配得 [般配]神的国，你们就是为这国受苦。 6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 7 ⋯得平安⋯  10 这正是主降临⋯(帖后1:4-10)

D 证据 #1：他们在受迫害时有耐心或毅力（坚持不懈）的事实证明，神良好的领导为他们提供了恩典或超自然的能力，使他们能够凭信心和爱心忍受。

E 证据 #2：对迫害的正确回应是“算为配得”，或被装备好去体验更多神国度的活动。 “配得”并不意味着“应当”，而是“适合”或“准备好”。 逼迫会引导我们更多的与神的领导保持一致，及净化我们。 逼迫是敬虔成熟的有效“促进剂”，这反过来又增加了我们享受神的属灵能力，并在我们的生活中经历更多神国度的活动。

35 智慧人中有些仆倒的 [殉道],，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白⋯（但11:35）

F 证据 #3：当他们的恶行和喜爱黑暗的行为被显明时，神用苦难报应那些迫害祂子民的人的智慧就显现出来（约翰福音 3:19）。 当他们迫害人时，他们的杀戮欲望就会浮现，当他们“喝醉了血”（启示17:6）时，一种黑暗的动力就会在他们身上出现。 历史上对神最大的批评就是祂的审判不公平。 当恶人对黑暗的热爱浮现时，神对恶人的审判得到证实。

28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦、你们得救，都是出于神。 29 因为你们蒙恩 ，不但得以信服基督，并要为他受苦。(腓 1:28-29)

19 「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，『定』他们的罪就是在此。约3:19

G 证据 #4：当神的子民接受“因神的良善所带来的一切快乐”（帖后 1:11）时，神给了祂子民未来的时代最终的安息，这与他们因迫害而导致的灵性成熟有关。 因此，逼迫促使我们成长，为我们配得（准备好）接受呼召，得以成为圆满。

6 神既是公义的⋯ 7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现⋯。11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善 [一生命定的一切]⋯帖后1:6-11

H 哦，值得在审判日得到全部的奖赏（约二 8），没有任何损失（林前 3:15）！

 14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐； 15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:14-15）

8 你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐

I 保罗在公元 54 年左右写下了他渴望获得天上冠冕的热情（林前 9:24-27）。 他对不被取消获得“奖赏”或不朽冠冕的资格满怀激情（9:25）。

24 ⋯[我]在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 25 ⋯⋯我们却是要得不能坏的冠冕。 ⋯⋯我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9：24-27）

J 在保罗生命的尽头，他极力争取上天呼召的奖赏（腓立比书 3:14）。 他写《腓立比书》大约在公元 62 年，也就是他写下“奔跑赢得奖赏”（林前 9:24）之后的 8 年。 他又活了 6 年，于公元 68 年“确信”获得冠冕而殉道（提后 4:8）。

12 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的 [完全的呼召]…14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召 [天堂呼召的完全]我来得的奖赏。（腓3:12-14）

7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了⋯ 8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，⋯（提后4:7-8）

K 逼迫使我们的信心真实成熟，比金子更宝贵。

6⋯你们现今在各种试炼中或许 [如果必要]暂时会难过，7是要叫你们的信心经过试验「信心成熟」，就比那被火炼过，仍会朽坏的金子更宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀和尊贵。8你们虽然没有见过他，却爱他（彼前1:6-8）

12 ⋯不要以为奇怪[被迫害]…13 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。（彼前4:12-13）

17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。（林后4:17） 

L 就完成救赎而言，基督经历了所有的的苦难。 保罗很高兴有机会在受迫害时通过爱和相信祂的领导，来宣扬耶稣对一个不信的世界的吸引力。 即使在受迫害时仍忠实地爱耶稣的信徒，是一个活的画像---向世人展示耶稣对他们有多么的荣耀（雅5:8、16）。24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（西1:24）

10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦⋯（腓3：10）

你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？（雅歌5：9）