领受天父赏赐财富的原则—— 在金钱使用上爱耶稣（太6:19-24）
JETHRO
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”22“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”24“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:19-24）
I. 在财富上得到赏赐合乎圣经的教导
A. 圣经中有许多关于金钱管理、储蓄、投资及倍增的原则，有超过 2350处提及金钱和金钱管理的内容。四福音书共有3778节经文，其中与金钱或财物有关的教导有288节。在马太福音5-7章的登山宝训中，耶稣渴慕我们藉着除掉我们心灵中的六种杂草，并持守五项属灵操练，能再自己的心灵中中下八种花朵。并就五个主题教导我们如何活出天国八福的生命。
B. 圣经指出丰盛是一种祝福，贫穷是一种咒诅。这段经文把我们对金钱的态度与爱神和获得今生的丰盛以及永生联系在一起。丰盛的定义包括拥有足够金钱满足我们的需要，并能祝福他人及投资扩张国度的事工，祂赐给我们财富的主要目的是要要我们投资在推广天国。合乎圣经的金钱观念包括使它成为嬴得灵魂、支持宣教及扶助受贫穷者的工具，使更多人与祂立约并享受其好处的能力。同时，神也藉着赐下“得货财的力量”来“坚定祂的约”（申8:18）。
18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。（申8:18）
C. 除了爱与公义，耶稣也有许多关于财务方面的教导，金钱也是耶稣常提及的题目。在耶稣的38个比喻中，其中有16个与金钱有关。然而在这些财务原则中，祂特别强调两个主题。首先，祂应许说，神渴望超自然地加增我们的财富；第二，祂警告贪婪会带来属灵危机。同时祂教导我们，天父会赏赐那些慷慨地付出时间和金钱的人（太6:4）。
4要叫你施舍的事（付出时间或金钱）…你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”（太6:4）
D. 耶稣教导财务丰盛的前提是：我们要在我们生命的四个领域中爱祂——用我们的心（情感）、性（性格）、意（思想）和力（资源），因神创造了我们，这是祂爱我们的方式。
30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’（可12:30）
15“你们若爱我，就必遵守我的命令。（约14:15）
E. 我们通过使用金钱表达对神的爱。对耶稣来说，我们所行的每件事都与我们与祂的关系息息相关，金钱也是如此。祂教导我们在财务上爱神，藉此活出第一诫命。祂将金钱与爱神联系在一起（太6:24），因奉献金钱会牵动情感。
24“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个…你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24）
F. 在财务上的权能方面，神希望我们明白一项因果互动。神透过超自然的财务供应所彰显的能力，与我们甘心乐意奉献的能力相 等。藉着耶稣教导使我们明白，神按比例地照着我们的奉献来赐下回报（路6:38）。
38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地…因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）
G. 在圣经的教导中，将奉献（施舍）与蒙福联系起来,并以此作为我们蒙祝福的条件之一（玛3:10,林后9:9-11）。神应许，当祂的子民在金钱上顺服祂时，祂会超自然地打开天上财务的窗户并斥责蝗虫。圣经中也只有这一次，祂让我们试验祂。
10万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮（供应），以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。11万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产…”（玛3:10-11）
9如经上所记：“他施舍钱财…的仁义存到永远。”10…又增添你们仁义的果子，11叫你们凡事富足…（林后9:9-11）
H. 主为何吩咐祂的子民奉献十分之一？
1. 十一奉献宣告了耶稣是我们金钱的主以及金钱的主要来源。操练我们愿意信靠祂在财务上对我们的领导，并预备我们领受祂对我们奉献的回应，即领受财务上的祝福。
2. “仓库”是收集十一奉献的中心，由圣殿中的领袖管理（尼13:5-12）。在今天，”仓库”是指“喂养”我们属灵生命的地方——就是我们所委身的教会，也是我们的属灵的家庭。
3. 十一奉献是我们奉献和领受神回应的起点，而非上限。
I. 在马太福音6章中，耶稣先后四次提到有关财务管理与我们得生命之间关系的原则。首先祂承诺，我们的慷慨会在今世得到天父公开的赏赐（太6:4）；其次，祂呼召我们为日用的饮食祈祷（太6:11）；其三，祂提到因缺乏财务而惧怕的问题（太6:25-33）；其四，祂警告我们不要贪婪，并劝我们要以金钱赚取天上的财宝、表达对神的爱，及坚固我们的属灵生命（太6:19-24）。
II. 我们积攒财宝在天上——甘心乐意地奉献便是爱耶稣（太6:19-24）
A. 耶稣劝勉我们要以金钱赚取天上的财宝表达对祂的爱，同时也警告我们不要贪婪（太6:19-24），并以此来坚固我们的属灵生命。在这段经文中，耶稣劝勉我们的主要目的是用金钱来表达对祂的忠诚，具体有六个方面的原则。
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏…20只要积攒财宝在天上…22“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明…24“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个…。”（太6:19-24）
B. 原则一：不要积攒财宝在地上（太6:19）。“财宝”是一个概括性的说法，是指所有被人看为“财宝”的东西，包括所有金 钱能买到的东西，以及我们最想将时间、金钱投资其中，最想得的到的东西，如物质财富、名誉地位等。“财宝”对于基督徒来说，是用于获得我们的财物、安舒、名誉地位及影响力，还是用于与耶稣的亲密关系及帮助他人呢？
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏…”（太6:19）
1. 与金钱的试探相比，有些人在名誉地位上比较容易受到试探。这样的人对影响力的梦想比金钱更大，他们的主要兴趣是在职场上或事工中建立功绩，以致在不知不觉中就积攒了在地上的财宝。
2. 耶稣的教导并非要是我们不积累财物、物业、存款或保险等。不但如此，还赞同我们储蓄和投资等等。
3. 耶稣是在警告我们不要贪婪，违背圣经的教导，不择手段地积攒或强烈渴望金钱及财物，以致影响我们对神的爱。
4. 耶稣警告我们不要为自己积财，就是说不要我们以金钱的多少来衡量的自己生命，祂呼召我们“积攒”在神面前的富 足（路12:15-21）。
15…“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”16就用比喻对他们说…20…‘无知的人哪，
今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:15-21）
5. 耶稣教导我们提防钱财的迷惑——贪婪，免得我们爱神的心被挤住，以至于不能结果子。也许大部份人都不认为自己有贪婪的问题。
18…就是人听了道，19后来有世上的思虑、钱财的迷惑…把道挤住了，就不能结实（果子）；（可4:18-19）
6. 过份看重金钱和权利，以及那些应属于“我”的东西，能污秽人（可7:21-23）。
21因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪…23这一切的恶…能污秽人。”（可7:21-23）
7. 贪爱金钱是“万恶之根”（提前6:10）。保罗指出贪婪为必须治死的心态，因为它会带来更多恶事（弗5:3,西3:5）。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6:9-10）
8. 圣经教导的只赞财富的原则与我们的认识是相反的。存起来的财物不属于“我们的金钱”——只有奉献出去的财物才永远属于我们。
C. 原则二：地上的财宝可以换取属天的财宝（太6:20）。永恒的奖赏告诉我们，耶稣会按我们微少的行动“丰富地回报我们”，甚至我们付出一杯凉水，祂也赏赐我们（太10:42）。
20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏…（太6:20）
1. 积累财富的主要目的就是为了投资赚取更多财富或将来使用。一个基督徒要将应赚取的最大财富放在为神赢得更多灵魂上，以及我们将会进入的无限荣耀领域。所以应尽可能地将时间和金钱投资到神的国度里，而非我们的房屋、享乐、或名誉地位上。耶稣呼召我们在金钱上顺服神，藉此赚取天上的财宝。
33你们要变卖所有的周济人，为自己预备…财宝在天上…（路12:33）
22…要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（路18:22）
2. 天堂是荣耀之处，盗贼无法偷窃我们在天上的财宝，在那里没有盗窃或毁坏，因为神是其守护者。即使是一杯凉水， 其赏赐也永不消失。当我们知道积攒地上财宝的结局，为何还要积攒它们呢？思考这些会使我们明白，我们的顺服非常重要。
1可以得着不能朽坏…不能衰残、为你们存留在天上的基业。（彼前1:4）
3. 在“撇下金钱”上顺服神的程度是信徒否能在千禧年与耶稣一同统治的因素之一。
27…“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28耶稣说：“…到复兴的时候（千禧年）…你们也要坐在十二个宝座上…。”（太19:27-28）
D. 原则三：使用金钱的方式会影响我们的情感及选择——走向世俗化或属天的领域（太6:21）。
21因为你的财宝（金钱）在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）
1. 一个不明白圣经教导的使用金钱原则的人，将人生放在自己手中掌管时，在情感上和金钱之间容易产生的几种连结形式——喜爱、渴望、更感兴趣、占用欲、嫉妒、害怕等。
2. 相反，一个明白圣经教导的使用金钱原则的人，将人生放在神手中掌管时，更愿意为神国奉献金钱。
E. 原则四：运用金钱的方式会影响我们的属灵生命，以及享受神和祂话语的能力（太6:22）。在圣经中，我们的身体通常指我们的全人（不只是外表的部分）。如果我们心灵的眼睛是健全的，我们全身都会充满光明——拥有活泼的心。
22“（心灵的）眼睛就是身上的灯（光的源头）。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花…就黑暗…。”（太6:22-23）
1. 拥有瞭亮的眼睛，就是说我们“人生的首要异象”是藉着顺服耶稣的教导来爱祂及为“积攒”天上的财宝而活。因此，我们要让属灵亮光点亮我们里面的灯，就是“心灵的眼睛”，或心中的眼睛（弗1:17-18）。
17求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；（弗1:17-18）
2. 眼睛昏花包括将“积攒”在地上的财宝为作使用财富的首要条件，及以忽略将登山宝训的价值观作为人生的异象。
3. 耶稣渴望我们明白全心爱神而获得的喜乐，而非觉得这只是付出或受到限制。心灵的眼睛是专注我们异象的门户，如果将我们心灵的眼睛注视在带来光明的事上，我们全身（或人）便会充满光明。
4. 充满光明既是一种因顺服神的旨意、默想祂的话、拥抱圣洁，以及因领受到神话语活泼的亮光而感到喜悦。也是一种可以感受到神的爱，并能以爱祂和爱他人做为回应的能力。
5. 请试想：你人生的首要梦想是什么？是为得到多金钱、影响力，在事业和事工上的荣誉以及安舒的环境，还是行在使 我们能活出天国八福的恩典中？
F. 原则五：我们有失去亮光就会进入黑暗的可能（太6:23）。这个原则有不同程度的应用，从信徒在属灵生命上跌倒——到完全弃绝主——至被赶到外边的黑暗里（太8:12）。
23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6:23）
12惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”（太8:12）
1. 我们必须持守顺服耶稣的教导，如不这样行，我们会失去一些领受亮光的能力。要恢复享受祂亮光的能力，唯一途径就是恢复全心顺服及寻求耶稣的应许。
2. 有些明白作门徒的代价，但更要明白不作门徒的代价更高。
G. 原则六：对待金钱的态度对耶稣来说是一个有关信徒与祂关系的课题，同时事奉神及金钱是不可能的（太6:24）。
24“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（太6:24）
1. 事奉不是偶尔的顺服，而是奴仆般恒常的顺服。人可以同时 为两位雇主工作，但仆人不能同时成为两个主人的财物。所谓的仆人，就是单一属于一个人及全时间为其提供服务的 人。
2. 这节经文是耶稣劝勉我们用金钱来表达对祂忠诚的重要表达。在此，祂将我们如何支配金钱与定义对神的爱联系起来耶稣教导我们，为爱神而奉献时，甘心乐意奉献的顺服程度比礼物的大小更重要。寡妇甘心乐意奉献的顺服程度比那些奉献多但甘心乐意奉献的顺服程度较小的人大（路21:1-4）。
1耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，2又见一个穷寡妇投了两个小钱，3就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路21:1）
III. 回应耶稣教导的方式——操练简单的生活方式
A. 保罗鼓励提摩太为衣食而知足，以此拥抱简单的生活方式。
8只要有衣有食，我们就该知足。（提前6:8）
B. 我们必须看见神渴望赐下财富的祝福（丰盛），同时我们必须抵挡贪婪的灵，但不要过度反应及拥抱贫穷的灵。我们要教导丰盛对神国的好处、贪婪的危害，及满足于简单的生活方式。
11…我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏…13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4:11-13）
IV. 结语
A. 圣经中有关财务方面的教导，不只是为了使我们明白管理金钱的众多原则。更重要的是为使我们明白管理金钱的正确心态，包括不要爱金钱、囤积金钱或信靠金钱。
B. 领受天父赏赐财富的原则——在金钱使用上爱耶稣。神渴望我们在财务上兴盛，正如祂渴望我们灵魂兴盛一样。祂在寻找一个可以“供应人的器皿”，一起成就祂的心意。我们在寻求财务兴盛的同时，既要拒绝贫穷的灵，又要抵挡过度挥霍的心态。
2亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约三2）
C. 天父应许会公开奖赏那些慷慨地付出时间和金钱的人（太6:4）。施舍是指按神旨意服侍别人及奉献的行为。天父的公开赏赐表达了祂对我们的爱心的感受。
4要叫你施舍的事（付出我们的时间或金钱）行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”（太6:4）
D. 虽说财务上的丰盛是神的祝福，但对不知道如何使用财富的人来说就好像在有鲨鱼的水域游泳一样。因此，需要有圣灵帮助才能安稳前行。金钱也好似利刃，在技艺高超的厨师手上带来的是祝福，但落在孩童手中却会有危险。
E. 我们与其将自己的所有财富都用于寻求个人的舒适或成功，还不如将其中的一部分用于投资天国。我们要相信神一定会按祂的方式及时间回报我们所付出的经济力量。神行事的方式，会改变 我们的心及祝福我们所处的环境。
F. 我们以相反的灵（信心及奉献）面对惧怕及贪婪的程度，将决定神如何介入我们财务的程度，两者是成正比的。
38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地…因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）
G. 神喜悦打开天上的窗户，释放金钱来回应我们的奉献。但是，我们不能因相信神赐会给我们金钱的应许，而增加或减少我们对神的爱。我们相信祂会在我们的奉献上赐下更大的祝福与能力给我们，从而使我们更多地去爱神及爱人。不要限制神——也许你会领受到一个想法（异梦），从而使你变得富有。