渴慕神国度的影响力——作盐作光（太5:13-16）
JETHRO
I. 登山宝训的属灵意义：天国的核心价值
A. 登山宝训是耶稣告诉信徒如何行在神的恩典中最完整的教导，被人称为天国宪法，也是衡量我们属灵生命成熟度及事工影响力的“试金石”。耶稣在这篇教导中，呼召祂的子民要活出完全顺 服的生命及以此为自己人生的首要目标。
B. 在登山宝训中，耶稣呼召我们活出天国八福（太5:3-12），作世上的盐和光（太5:13-16），以此来成全律法（太5:17-21）。以及要扺挡六种试探（太5:21-48）和追求五项属灵操练（太6:1-18）。
C. 登山宝训中的教导是一个相互促进及相互验证的整体。天国八福就像神渴望在“我们内心的花园”培植的八种美丽花卉，我们要想培育这八朵花，首先必须“清除我们心园中的杂草”，就是抵挡与我们肉体的情欲有关的六种试探（太5:21-48），其次是“灌溉我们的心园”，就是遵行五项属灵操练（太6:1-20）。如此行就可以作世上的盐和光（太5:13-16），并成全律法（太5:17-21）。这些就是神给与我们的恩典，是我们努力进入天国的努力目标。
D. 在登山宝训中，耶稣呼召我们要完全（太5:48），这也是祂教导登山宝训的目的，所谓的完全就是将你所知道的真理行出来。也就是将你所认识的有关天国八福的整理（太5:3-12），必须扺挡的六种试探（太5:21-48）和应追求五项属灵操练（太6:1-18）完全顺服地行出来。
48所以，你们要完全（将你所知道的真理行出来），像你们的天父完全一样。”（太5:48）
E. 耶稣在教导我们在活出八福之后（太5:3-12），告诉我们明白这种需要付上极大大的代价且要求很高的生活方式会影响到周围的人——成为世上的盐和光（太5:13-14）。神的计划是透过这些与祂有深厚关系的人来改变世界。属祂的子民有这样的权利成为改变世界的主要参与者。
II. 你们是世上的盐和光
A. 耶稣用盐和光的比喻来形容将八福行出来的人会给世界带来的影响力（太5:13-16）。以耶稣的观点看，世界是充满黑暗且道德沦丧的。祂称信徒是盐和光，不信的人则是属世界的和属地的。
13“你们是世上的盐…14你们是世上的光…15人点灯…放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）
1. 你们是世上的盐：盐有防腐的功能，并且让食物给美味可口。在冰箱尚未发明以前，给肉抹上盐可以防腐。神的子民要发挥盐的功效，阻止社会的败坏，并且让人更加渴慕耶稣。
2. 你们是世上的光：光可以照亮黑暗并且引导方向。神的子民要透过言语和行为将真理彰显在这个充满黑暗的世界。
B. 我们在研读这段信息时，首先请注意耶稣用的是肯定的语气——你们是。祂不是呼召我们成为盐和光，而是告诉我们就是盐和光。另外我们应从耶稣回答门徒问题的角度来看这段信息。要活出八福的生活方式必须付上极大大的代价，包括因此受逼迫，及需要牺牲个人的时间、精力去服侍人。也许多人会有疑问，这样作会有什么样的结果？值不值得？八福应许给人的祝福就是答案（太5:3-10）。
C. 耶稣在告诉祂的门徒是这个世界的盐和光之后不久，告诉祂的门徒，他们作盐和光的世界是一个充满黑暗且道德沦丧的世界（太24章）和一个面对逼迫的世界（约15:18）。世界不会在堕落和走向黑暗的路上停歇下来。唯有不属于这世界的盐和光可以阻止败坏和驱逐黑暗。
D. 信徒是世界及所在团体中的少数，由于其行为与世界不一样，常常会受到嘲笑和藐视。也许会产生不愿意表明自己的身份、隐瞒自己的观点或逃避与人交往，以及我们人数太少，而且太软弱，无法改变世界的想法，或者是从来就没有要改变世界的意识。但你是否想过耶稣告诉门徒是世上的盐和光的时候，回应祂的只有12个人，在他们身上你是否看到一个明白耶稣呼召的人可以成就什么样的事呢？
E. 耶稣告诉门徒是这个世界的盐和光的目的是对世界产生影响力。我们要想践行出来，就必须诚实地面对这个信息，并且抵挡淡化或曲解来自困难方面的试探。耶稣的教导与世界的价值观背道而驰，属肉体的人往往被祂的信息所冒犯。
1. 若我们因希望能被人接受，就用听起来好像无伤大雅的话语来淡化耶稣的教导，我们就没有完全忠实地表达纯正福音的真谛。我们必须清晰地表达耶稣关于爱、舍己、牺牲和受逼迫的教导，而不是避重就轻地带过。
2. 关于十字架的果效的信息包括两个方面：第一，耶稣为我们在十字架受死，这是我们唯一可以得救的方式；第二，在面对这个恩典时，我们应以背起自己的十字架的生活方式来回应神。若教会否定这双重的信息，就会使教会活在妥协与软弱中。我们要宣告神当初对于这个世界的心意，承认神对世界的心意，但同时也要宣告世界处于继续堕落的状态，拒绝融入堕落的世界。
3. 通过以世人认可的方式来使自己融入社会，并且为了赢得人而效法他们的行为是错误的。是盐和光教导是说，若信徒与非信徒之间完全没有不同的话，信徒对于这个世界来说就没任何的益处，也无法给这世界带来任何改变。
F. 耶稣教导有影响的教会必须具备的两个条件：不失去味道的盐和不被遮掩住的光。教会与世界所宣传教导的讯息与价值观不同。在信徒与人交往的过程中，遇到这方面的差异时，有些信徒也许会为了得到认同，而对那些拒绝耶稣的人采取模棱两可的态度。
G. 对那些在现今的政治、经济和社会议题上感到无助的人们，我们可以带来什么样的信息？耶稣正在兴起一群人，来散播祂的爱、真理与公义。
H. 我们必须有勇气传讲关于耶稣的真理，述说祂心中的渴慕，宣告盐所具备的防腐功能对于充满腐败的社会带来的影响。我们要在没有任何妥协的前提下，以祂的恩典和审判为出发点，来传讲祂的圣洁与公义。我们要以自己的好行为来支持并彰显神的爱与公义。一个信徒与其批评、论断世界，不如将自己当作蜡烛为世界燃起。
I. 我们属灵身份的重要功用就是作盐作光。每个信徒都有责任在自己所属的世代，为世界带来光明，使用自己的资源（时间、精力、财富等）来抵挡堕落。信徒要有作盐作光的意识，就算我们既软弱又渺小，也要在活出作盐和光的道路上面要不断努力、持守真理、勤奋作工、丰厚施舍、抵挡罪并且服侍众人。
J. 这是一场属灵的争战，在争战中使用的最主要武器包括你的灵里清晰地认识耶稣呼召你要成为什么角色，并知道怎样回应耶稣的呼召，行出天国八福，作世上的盐和光。
III. 失了味的盐与隐藏的光
A. 盐若失了味，就成为无用的物品。光如果被隐藏，就是无用的光。这样的人就是一个不冷不热的人——既无用的人（启3:15-16）。
13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。（太5:13-14）
B. 盐若失了味：盐被稀释后，味道就会变淡。没有行出天国八福，且没有顺服圣灵的感动而有好行为的信徒，就像是失去味道的盐，不能起到防止世界脱落的作用，成为无用之物，被丢在外面，被人践踏。
C. 城造在山上，是不能隐藏的：耶稣说光就如造在山上的城，是无法隐藏的。一个生命有亮光的信徒试图以世人认可的方式来融入社会，既将自己隐藏起来是做不到的。除非你选择接受世界的价值观，否则你无法隐藏在世界中。
IV. 结语——对于神的心意和应许充满确信
A. 一个信徒，确信知道自己是盐和光，并成为盐和光，这是耶稣的心意。我们心里的每一个意念、口里的每一句话、身体的每一个行为都是查验我们是否是盐和光的一个个试剂。
B. 面对耶稣的呼召，我们在此生所做出的回应与来世的功用息息相关。今生“不多的事”，关乎来世的“许多事”（太25:21）；今生“最小的事”，关乎来世“管理十座城”（路19:17）。
21主人说：‘好…你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’（太25:21）
17主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’（路19:17）
C. 我们今世在地上的事工就如一个实习生，是为承担千禧年国度的事工做预备工作。我们在地上最主要的事工任务将在千禧年国度里展开（启20:4-6）。
4……我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年…6在头一次复活有份的有福了、圣洁了…他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。（启20:4-6）
D. 在来世，我们每个信徒都会领受不同程度荣耀的复活身体。耶稣对待每个信徒都是同等的，但是每个信徒的功用和权柄会不同。有些圣徒会被称为最小的，有些则被称为大。
41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。42死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。（林前15:41-42）
E. 只知道而不追求是无益的，但追求与得着又是不同的，我们应有的正确回应就是努力行在你所知道的一切真理中——成为完全人（太5:48)。
思考与讨论问题
1. 简述登山宝训中的教导之间的相互关系（参:I-C）
2. 耶稣用盐和光比喻的目的？（参:I-A,E）
3. 作盐和光的背景是什么？（参:I-C）
4. 影响信徒无法成为盐和光的因素有哪些？（参:I-D）
5. 有影响的教会必须具备的两个条件是什么？（参:I-F）
6. 如何面对那些在现今的政治、经济和社会议题上感到无助的人们？（参:I-G）
7. 我们属灵身份的重要功用是什么？（参:I-H）
8. 这是一场属灵争战的最主要武器包括哪些？（参:I-I）
9. 耶稣说：“城造在山上，是不能隐藏的”的意义是什么？（参:II-C）
10. 我们今世的行为与来世有哪些关系？（参:II-B,C,D）