第三阶段：用我们的全人爱耶稣
JETHRO
I. 回顾：在爱中成长的五个阶段
A. 耶稣在马太福音22:37-38中的呼召是圣经中最重要的呼召之一，这是神对人类的使命宣言。
37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。（太22:37-38）
B. 践行第一诫命不是从我们开始，而是从神开始，祂全心全意地爱我们，就像祂们在三一神的团契中所爱的一样。这是最为震撼、最有活力的真理（约一4:19）。
19我们爱，因为神先爱我们。（约一4:19）
C. 践行第一诫命呼召的基本前提是：神爱我们的程度与神爱神的程度相同（约15:9,17:23），神以三一神之间爱的标准来爱我们。这种爱的品质是神国生命的基础，是国度的终极事实。耶稣呼召我们要常在爱中——就是持续地活在爱中并专注于爱。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
23 …叫世人知道你 （父神）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
D. 神心里燃烧的爱，至少有五种相互紧密相联的表达方式，这些表达代表了信徒生命在爱中成长的五个阶段。 我们要寻求理解并同时行在这五个阶段中，因为这是由圣灵启示和分赐给我们的。
1. 第一阶段——神对神的爱：这一阶段可以使我们更多地认识三一神关系中完美的爱。子神爱父神（约14:31），父神爱子神（约3:35,5:20,15:9,17:23），三一神中的每一位都尽心、尽性强烈地爱着彼此。
2. 第二阶段——神对祂子民的爱：这一阶段可以帮助我们更多地领受并明白神对我们的爱。耶稣宣告祂爱被救赎之人的方式和强度就和天父爱祂一样（约15:9）。祂说天父也用一样的强度去爱被救赎之人（约17:23）。圣父、圣子和圣灵都以在三一神团契中同等强烈的爱，尽心、尽性、尽力地爱祂的子民。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
23 …叫世人知道你 （父神）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
3. 第三阶段——我们对神的爱：神将祂自己的爱藉着圣灵分赐给祂的子民（罗5:5）。
4. 第四阶段——我们对自己的爱：我们用神的爱并因神的缘故爱我们自己。
5. 第五阶段——我们对他人的爱：在我们经历了神的爱后，从爱的满溢中爱他人（约一4:19）。
E. 这五种爱的表达构成了“火热之心的团契”。我们最大的命定就是参与到“火热之心的团契”之中。这是一个爱的循环——爱神本身既是一个荣耀的结局也是一个荣耀的开始。因它不会以只是爱神而告终，反而满溢出来变成爱我们自己和其他人（信徒和非信徒）。
F. 爱是来自圣灵的礼物。我们天然的人无法持续不变地去爱，耶稣为了使祂所救赎的子民能进入“火热之心的团契”，曾向祈求天父将祂的爱赐给我们（约17:26），圣灵就将神的爱分赐给祂的子民（罗5:5）。这是神给我们的恩典。
26 …使你（天父）所爱我的爱在他们里面…（约17:26）
5 …所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:5）
G. 圣灵赐给我们这份爱的礼物的目的是要我们去爱——爱神、爱自己、爱他人。今天，我们查考爱的循环的第三阶段——我们对神的爱。
II. 用我们的全人——在人性的四个方面爱神
A. 爱神的命令是神起初藉着摩西发出的。申命记6:4-5中爱神的命令被称为施玛篇，因第一个词“听”的希伯来文是“施玛Shema”。几个世纪以来，犹太人在会堂中每天两次背诵“以色列啊你要听（以色列施玛）”。这是神呼召以色列来听祂的命令，因为祂有话要说。
4 “以色列啊，你要听（施玛 Shema）！耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申6:4-5）
B. 在马可福音12:30节中，耶稣再次发出呼召。这个呼召是神对人类的使命宣言，也是神最渴望从祂子民那里得着的。神创造我们就是为使我们在生命的四个方面来爱祂——我们的心（情感）、性（魂，个性）、意（智力）和力（资源），每个方面都彼此重合，彼此影响。因为祂也用这样的方式爱我们。
30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。（可12:30）
1. 尽心爱神：是指将我们的全部情感和心意专注在神的所是上。
2. 尽意爱神：是指将我们的思想完全聚焦在神的话语上，用神的话语喂养我们的头脑。
3. 尽力爱神：是指使用我们所有的能力或资源去爱神。
4. 尽性爱神：是指运用我们的全部情感来调整我们的心，将我们的身份建立在与神的关系上，真实地活出我们的属灵身份。
III. 第一方面：尽心爱神——将我们的全部情感和心意专注在神的所是上
A. 我们要刻意把爱耶稣作为我们人生的首要目标，并且要把我们的情感放在我们选择的事物上。当我们转变自己的思想时，神就改变我们的内心（情感）。我们的情感会跟随我们的心，并勤奋地去追求我们的心所选择的目标。
23你要保守你心…因为一生的果效，是由心发出。（箴4:23）
B. 一个信徒第一且最大的事就是清楚地知道自己生命的主要梦想（目标和成功的定义）——靠着恩典行出第一条诫命，从而将我们的爱放在神身上。同时我们要明白，我们对家庭、事业、事工、人际关系等方面的追求是我们的次要梦想，并且这些方面的和成功也都源于——对神的爱。
14…因为他专心爱我，我就要搭救他…（诗91:14）
1. 这样的选择决定了我们人生的轨道，我们的情感也会随时间的推移而增长。当我们改变自己的目标时，圣灵就会转化我们的心（情感）。
2. 我们生命中最重要的决定就是我们有意地将行出第一条诫命当作我们的首要目标。
C. 大卫将专心爱神作为他人生的首要目标，又以神为他的喜乐（诗18:1,参:诗16:8,27:4,36:8,37:4）。
1 耶和华我的力量啊，我爱你！（诗18:1）
4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。（诗37:4）
D. 以耶和华为乐：以神为乐就是将我们的爱或情感放在祂身上。不要低估将我们的心放在神身上的力量，当我们这样做时，就是将自己置于圣灵的带领之下。
E. 我们的心是指我们的情绪、情感、渴望以及影响我们做出决定的每一个冲动的欲望。我们的心是驱动我们里面的人的暗流，有着强烈的情感，这些情感影响着我们看待事物的方式。我们的心决定了我们的核心目标，并驱动着我们的一切行为。
7因为他心怎样思量，他为人就是怎…（箴23:7）
F. 尽心爱耶稣包括热心地追求和完全顺服祂。有些人试图通过查考圣经经文或关于恩典的定义，希望找到在追求耶稣的过程中可以少付出——不用尽心的证明，这纯粹是徒劳。
G. 我们要按照神的定义去爱神——爱神就是在行完全顺服的灵中（约14:15-21）。爱耶稣包括即使是付上昂贵的代价，也持守以完全顺服的灵行事，并抵挡一切削弱我们情感的事物（苦毒、情欲、骄傲等）。
15 你们若爱我，就必遵守我的命令。（约14:15）
H. 我们通过祈求圣灵超自然的帮助，将我们的心放在耶稣身上来爱耶稣。也求神将祂对耶稣的爱倾注在我们的心中，并引导我们的心进入祂的爱。
5 愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。（帖后3:5）
IV. 第二方面：尽意爱神——我们的思想
A. 尽意爱神就是花时间让神的话语充满我们的思想，并赞同圣经中关于神的描述。拒绝接受耶稣不是我们的新郎神、君王和审判官的谎言。并通过默想神的话语，来得着关于神的爱和荣美的启示。
B. 我们要用我们的思想表达对神的爱，要把激发爱神的事物放在我们的脑海中，而不是那些削弱我们爱祂的事物。我们所做的事情会影响我们接受和表达爱的能力，因此，我们要重视花时间让祂的话语填满我们的思想。
5 …随从肉体的人体贴（思想）肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（罗8:5-6）
C. 用我们的思想爱神包括拒绝思想并抵挡有关淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪等事（伯31:1,西3:6）。在主再来的世代，撒旦对第一诫命的攻击手段之一是使色情在全地一前所未有的方式爆发，淫乱将达到前所未有的程度（启9:21,14:8,17:1-4,18:3,9-10,19:2）。
1“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？（伯31:1）
D. 我们的思想是我们身体内部的一个电影屏幕，我们的记忆是一个无穷无尽的巨大的视觉仓库，为我们的思想提供影片。我们的想像力是神赐给我们的，让我们思想有关祂的真理，使真理形象化，并在现在的世代及在永恒中亲密及持续地与祂互动。
E. 我们的大部分时间都沉浸在我们的意念中，并且自己永远无法关闭自己的意念，因为有些临到我们的意念不是由我们的自由意志决定的。虽说我们无法关闭思想中的影像，但我们可以选择和引导它们。选择和引导它们的方式除了拒绝接受负面的事物之外，还要透过默想神的话语，籍此我们可以控制自己的心思意念，同时记录下我们里面观看到的“电影剧本”，这样，我们就可以避免浪费我们思想中极大的荣耀潜力并领受到圣灵的启示。 我们的心思意念决定了我们是谁以及我们如何去爱。
V. 第三层面：尽力爱神——我们的资源
A. 尽力爱神就是通过使用我们的能力或资源（体力、时间、金钱、才干、言语、影响力等）来寻求和服侍耶稣，而人的自然倾向是首先使用我们能力或资源来增加我们的荣誉、舒适、影响力等。
B. 在马太福音6章中，耶稣教导了释放恩典的五种活动，我们把它称之为“五项属灵操练”，这些操练可以使我们在神的恩典中得到更多。
1. 服侍和施舍（慈善行为：给予服务和金钱,太6:1-4,19-21）、祷告（太6:5-13）、祝福仇敌（饶恕, 太6:14-15,5:44）、禁食（太6:16-18）。
2. 我们要通过操练这五项圣灵活动“禁”我们自然的能力。把我们自然的能力（时间、金钱、精力、名声等）交托给圣灵，自愿表现出我们的软弱，从而藉着恩典得着能力（林后12:9）。
9…“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱（包括禁食生活方式中自愿的软弱）上显得完全…（林后12:9）
C. 当神的子民将自己的力量投入到表达对祂的爱，并帮助他人也这样做，从而表达对神的爱时，神必喜悦他们为此所做的每一件小事（来 6:10）。
10 因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。（来6:10）
VI. 第四层面：尽性爱神——我们的个性
A. “尽性”原文直译为“全魂”。我们的魂（性）就是我们的个性和我们对自己身份的认知，是我们看待自己的方式。当我们运用全部情感的来调整我们的心，将我们的身份建立在与神的关系上，真实地活出我们的属灵身份。而不是建立在我们的成就、别人的认可等基础上时，我们就是在用我们的全魂——尽性爱神。包括以正确的身份生活，这将决定我们如何看待自己，如何持守我们的心，如何表达我们的个性。
B. 我们的身份取决于我们如何定义我们的成功和我们的价值，以及我们如何看待自己。我们最主要的成功和身份是成为神所爱的人和爱神的人。因此我们要宣告：“神爱我，我是神所爱的人；因此，我是成功的。”
C. 当我们的将自己的身份植根于我们取得的成就或被人认可时，我们就会精疲力竭，并且生活在“情绪的风暴”——即过度专注于自我中。 因此，我们必须竭尽所能来调整我们的思想，使之与神的爱和关乎我们生命的真理一致。
D. 当我们经历失败时，我们也要宣告:“神爱我，我是神的爱人；因此，我是成功的”。我们的身份不是由我们的失败或我们的成就来定义的。我们不仅仅是靠我们的自然身份（我们在别人眼中的样式）生活，而且更要靠我们的属灵身份（我们在神眼中的样式）生活，我们要时常宣告：“耶稣，我是你所爱的——你所爱的门徒，你最爱的人之一。”
9 我爱你们，正如父爱我一样…（约15:9）
7 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”（约21:7）
VII. 结语
A. 圣灵的首要事项就是在教会中建立第一诫命（太22:37-38），而且一定会成就。虽说人会失败，但神不会失败。
B. 神感受到我们的方法就是我们对祂的爱，祂渴望我们用我们所有的爱回应祂。耶稣深深地渴望祂的子民永远亲近祂（约14:3,17:24,启3:21）。
24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里…（约17:24）
3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。（约14:3）
21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐…（启3:21）
C. 我们爱祂，因为祂先爱我们（约一4:19）。神也藉着圣灵将祂自己的爱赐给祂的百姓（罗5:5）。我们先接受祂的爱才有能力去爱。
D. 耶稣将爱神定义为植根于顺服的灵（约14:15,21,23,申6:1-9）。尽心、尽性、尽意、尽力地爱神就是要我们生命的四个方面尽心、尽性、尽意、尽力地遵守祂的命令。没有完全顺服祂的话语，就没有爱神这回事。神子民顺服耶稣的三种动力：
15“你们若爱我，就必遵守我的命令。21有了我的命令又遵守的，
这人就是爱我的…”（约14:15,21）
1. 基于爱的顺服：经历耶稣对我们的爱，并将爱回馈给祂所流露出的顺服，是最强烈、最深刻、最始终如一的顺服。为什么？因为一个被强烈的爱所感动的人会为爱忍耐一切。
2. 基于责任的顺服：即使我们感觉不到神的同在，我们也要委身顺服神。神的教导显明，即使我们没有感动也要顺服祂。
3. 基于敬畏的顺服：出于对不良后果的敬畏而顺服。用羞耻和敬畏来激励人顺服是合乎圣经的。圣经中确实有很多是该做和不该做的事，例如不可奸淫、偷窃、诽谤等。我们知道神会使用祂的杖（管教），因为祂太爱我们的缘故，所以祂不会坐视我们停留在妥协中（来12:5-11,启3:19）。