第四阶段：在神的爱中爱自己
JETHRO
I. 回顾：在爱中成长的五个阶段
A. 耶稣在马太福音22:37-38中的呼召是圣经中最重要的呼召之一，这是神对人类的使命宣言。
37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。（太22:37-38）
B. 践行第一诫命不是从我们开始，而是从神开始，祂全心全意地爱我们，就像祂们在三一神的团契中所爱的一样。这是最为震撼、最有活力的真理（约一4:19）。
19我们爱，因为神先爱我们。（约一4:19）
C. 践行第一诫命呼召的基本前提是：神爱我们的程度与神爱神的程度相同（约15:9,17:23），神以三一神之间爱的标准来爱我们。这种爱的品质是神国生命的基础，是国度的终极事实。耶稣呼召我们要常在爱中——就是持续地活在爱中并专注于爱。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
23 …叫世人知道你 （父神）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
D. 神心里燃烧的爱，至少有五种相互紧密相联的表达方式，这些表达代表了信徒生命在爱中成长的五个阶段。 我们要寻求理解并同时行在这五个阶段中，因为这是由圣灵启示和分赐给我们的。
1. 第一阶段——神对神的爱：这一阶段可以使我们更多地认识三一神关系中完美的爱。子神爱父神（约14:31），父神爱子神（约3:35,5:20,15:9,17:23），三一神中的每一位都尽心、尽性强烈地爱着彼此。
2. 第二阶段——神对祂子民的爱：这一阶段可以帮助我们更多地领受并明白神对我们的爱。耶稣宣告祂爱被救赎之人的方式和强度就和天父爱祂一样（约15:9）。祂说天父也用一样的强度去爱被救赎之人（约17:23）。圣父、圣子和圣灵都以在三一神团契中同等强烈的爱，尽心、尽性、尽力地爱祂的子民。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
23 …叫世人知道你（父神）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
3. 第三阶段——我们对神的爱：神将祂自己的爱藉着圣灵分赐给祂的子民（罗5:5），为使我们在生活的四个方面来爱祂——我们的心（情感）、性（魂，个性）、意（智力）和力（资源），因为祂也用这样的方式爱我们。
5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:5）
4. 第四阶段——在神的爱中爱自己：我们用神的爱并因神的缘故
爱我们自己。我们要通过耶稣对我们的爱、祂在十字架上的工作、祂对我们的巨大“投资”以及我们对祂的价值，来看待自己和爱自己。
5. 第五阶段——我们对他人的爱：在我们经历了神的爱后，从爱的满溢中爱他人（约一4:19）。
E. 这五种爱的表达构成了“火热之心的团契”。我们最大的命定就是参与到“火热之心的团契”之中。这是一个爱的循环——爱神本身既是一个荣耀的结局也是一个荣耀的开始。因它不会以只是爱神而告终，反而满溢出来变成爱我们自己和其他人（信徒和非信徒）。
II. 第四阶段 用神爱我们的爱来爱自己
A. 得救的信徒要在神的爱中并为神的缘故爱自己。我们爱别人的程度不会超过我们在神的恩典中爱自己的程度。我们要透过耶稣对我们的爱、祂在十字架上的工作、祂对我们的巨大“投资”以及我们对祂的巨大价值，来看待自己和爱自己。
39其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:39）
B. 圣经教导我们既要爱自己（太22:39），又要恨自己的性命（路14:26）。
39其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:39）
26“人到我这里来，若不爱我胜过爱…自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；（路14:26）
1. 我们爱自己在基督里的身份——爱我们在基督里的新身份和我们在神的旨意里所做的事。
2. 我们恨恶自己的性命——恨恶我们在基督之外的生命和我们在神旨意之外所做的事。
C. 在神的恩典中爱自己的前提是同意神所看到的。神看到的是在祂的国度中，关乎我们生命的永恒故事——不仅仅是我们因罪恶和软弱而存在缺陷的世俗故事。
D. 我们是在基督里新造的人，得到了神公义的救恩（林后5:17,21）。我们要这个爱“新造”的人——他里面有神的灵，神喜悦他，他无论在这个世代还是在将来的世代在神里面都拥有一个荣耀的命定。
17 若有人在基督里，他（我们重生的灵）就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。21 神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（林后5:17,21）
E. 我们要以自己的新身份、新命定和在神看我们的价值来看待自己。明白这些真理，可以使我们有能力在神的爱中爱我们自己，以及会极大地改变我们如何看待自己和我们的生命。
F. 我们要根据我们在基督里的身份来看待自己，同时承认我们的罪——因此，我们即要爱自己，同时又要恨自己的罪。藉着福音显明了我们在基督里的尊严和身份，也使我们知道要舍己（恨自己的罪）。这样的启示使我们清楚地看到在这种生命的拉扯中，我们如何能更加一致地在行在即爱自己又恨自己的真理中。
G. 我们要爱自己在基督里的身份和命定，恨自己在基督以外的身份和行为。因此，我们要为自己在基督里的身份和生命而喜乐，恨恶我们与祂背道而驰的行为和态度。
26 人…若不爱我胜过爱（恨）…自己的性命，就不能做我的门徒。（路14:26）
24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己（恨自己的软弱），背起他的十字架来跟从我。（太16:24）
H. 我们祈求神使我们看到我们的恩召和祂赐给我们的荣耀产业（弗 1:18）。我们因神的缘故爱自己，使祂在我们的生命中，得着祂的产业。以此我们要经常对主说，“主啊，让我看到你为我们生命所预备的，感受到你对我生命的感受。”
17 求…荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们… 18 …使你们知道…他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。（弗1:17-18）
I. 我们要为神的缘故热切渴望完全地进入祂呼召我们而成为的一切——以此得到因在神里面和为神的缘故而爱自己的祝福。我们不应行在虚假的谦卑里——弱化神喜爱我们的程度以及祂希望我们喜悦被祂爱的程度。当我们爱自己并与祂对我们的爱和祂为我们的“投资”一致时，我们就荣耀了耶稣。
1. 我们喜悦自己的原因和方式——承认我们在基督里的身份。
2. 这也是神的旨意行在地上如同行在天上的方式之一。
J. 神喜悦爱祂的子民，并要我们也喜悦被祂所爱。祂喜悦那个活在祂恩典中的人，祂希望我们去爱祂所爱的“那个人”，希望我们喜悦祂的爱——以祂对我们的喜悦而喜乐。
4…你却要称为我所喜悦的…因为耶和华喜悦你…5…新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。（赛62:4-5）
19 他又领我（大卫）到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。（诗18:19）
4 因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当做谦卑人的装饰。（诗149:4）
K. 我们每个人都必须知道——每个人都是神带着爱你、喜悦你的渴望被造的。我们情感的最大需要就是确信我们是被神所爱、所喜悦的，即使是我们在软弱中也是如此。
L. 即使是在我们恢复与神的关系的过程中，天父也喜悦祂的子民。在路加福音15章，耶稣讲了三个比喻，揭示了神的属性以及祂如何喜悦我们，显明的重要真理是——神在恢复我们的同时也喜悦我们（路15:4-10,23,24,32）。
32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。（路15:32）
M. 当我们将自己视为接受神丰富恩典的人而爱自己时，我们就是在荣耀耶稣（弗 2:7）。我们要爱耶稣所爱并为之而死，及在祂的恩典中成为新人的“那个人”，要爱神所爱的所有人，包括我们自己。如果我们被拒绝、不安全感、比较、苦毒等“负面情绪”所淹没，我们就不能很好地爱耶稣或他人。
7要将他（父神）极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（弗2:7）
III. 神对每个信徒生的命都有荣耀的独特计划
A. 神要我们进入祂对我们的情感，我们便能在祂的爱中爱自己。当我们接受或赞同祂对我们的看法和感受时，我们的转变就会发生。
B. 我们要在祂的爱中爱自己，抵挡不合神心意的恨自己，不厌弃我们的外表、天赋或服事任务，无论它多么渺小或有多困难。不合神心意的恨自己源于属血气的生命看待自己的价值和成功，将自己与他人比较，这会导致强烈的拒绝感，从而损害我们去爱和接受爱的能力，并根据现今这个邪恶世代的价值观来评估自己的生命。
12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。（林后10:12）
14…属血气的人不领会神圣灵的事…因为这些事惟有属灵的人才能看透。（林前2:14）
C. 我们要为曾经渴望拥有别人的呼召、恩赐、家庭背景和外貌等而悔改。我们可以效法敬虔人的奉献，而不要想拥有他们的呼召或生活景况。
D. 我们不能根据自己肉体的状况、外表、财富多少、影响力大小或恩赐来看待、评估和定义自己，而是要根据我们在基督里的成功和价值，来看待、评估和定义自己。
16…我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”）认人了…17若有人在基督里，他（我们的灵）就是新造的人…（林后5:16-17）
E. 我们要照顾自己的身体，但不应在过度地关注自己肉体的舒适上爱自己，而应在关注自己的属灵生命上爱自己。如果过度地关注肉体的舒适，会拦阻得到神的带领。保罗如果关注自己的肉体，就不会去耶路撒冷，也就不会被囚（徒21:11）。肉体是无益的，有吃有喝就当知足。
11…拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”…13保罗说：“…我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（徒21:11）
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。（提前6:7-8）
F. 当我们在圣灵里看到在神眼中的自己时（罗8:5），我们就可以爱自己，而不在乎我们的外貌、地位、恩赐或事工任务（即使很小）。
5…随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。（罗8:5）
G. 神以独特的方式创造了我们，且每一个人都是祂的杰作（弗2:10）。
10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善 （传讲信息），就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）
H. 在我们生命中不可改变的方面——外貌、家庭财产、恩赐等，我们要相信耶稣的带领。在诗篇139篇中，大卫描述了他的被造，诗中“地的深处”象征母腹（诗139:15）。
13我的肺腑是你所造的…14我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。15我在暗中受造，在地的深处（母腹）被联络…16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。17神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！18我若数点，比海沙更多…（诗139:13-18）
I. 神渴望将我们的内心从不合神心意的恨自己中完全释放出来，这样我们就不会希望自己成为别人，而是成为神让我们成为的人。
J. 那些依靠圣灵爱自己的人，不会去专注于自我和自我的局限或失败，并随着在感恩和信靠神的领导中成长而关注神的旨意。那些依靠肉体来爱自己的人很容易只专注于自我——具体体现就是他们不满足和不断地想成为别人。
K. 保罗是知足并满足于遵行神旨意的最好见证（腓4:11,提前6:8,参:约4:34）。
11…我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12 我知道怎样…处丰富…或缺乏…我都得了祕诀。13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓4:11-13）
L. 那些憎恨自己的信徒，因对自我形象的过分关注以及在意别人对他们的看法，而生活在过多的情绪障碍中，也因此阻碍了爱耶稣和爱他人的能力。
M. 我们爱自己，与自己的外貌、恩赐和事工的大小无关。我们要感谢耶稣，不但要为我们在祂里面的身份感谢祂，也要为我们在外貌、能力、个性和生活环境——家庭、父母、国籍等不可改变的方面感谢祂。
N. 耶稣纪念并奖赏每一个遵守祂命令的行为，即便是给人一杯水（太10:42）。我们应操练遵行耶稣所教导的有命令——虽然许多事是我们的情感难以接受、微小且不被人注意的。但这些事可以打动祂的心，我们对耶稣的爱和服侍大部分都是由我们舍己的程度和微小的行为组成的，祂会为此给我们永恒的奖赏。
42 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（太10:42）
17 主人说：‘好…你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’（路19:17）
1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。2我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。（罗15:1-2）
O. 我们爱耶稣的能力会受到专注于自我形象和专注于人们对我们的看法而产生的相关困扰情绪所阻碍。
P. 当我们知道神的眼睛在看着我们时，我们就不必努力让人认可我们的成就、事工等等。我们不需要得到有权势的人和受欢迎的人的关注，因为我们已经得到了最荣耀的神的关注。
IV. 结语
A. 耶稣不希望我们行在虚假的谦卑中，这轻视了祂享受爱我们，以及祂渴望我们享受被祂所爱。为神的缘故爱自己——也就是说，为祂的缘故极切地渴望成为祂呼召我们成为的。
B. 当我们为神的旨意而欢欣，赞同祂对我们的爱，并尊荣祂在我们身上的“投资”时，我们就是在尊崇耶稣，祂就在我们身上得着荣耀，祂的旨意包括我们要爱自己。