第一阶段：爱的源头——神对神的爱
JETHRO
I. 回顾
A. 践行第一诫命不是从我们开始，而是从神开始，祂全心全意地爱我们，就像祂们在三一神的团契中所爱的一样。这是最为震撼、最有活力的真理（约一4:19）。为此，我们当说“感谢你”，并求圣灵更多地向我们揭示神对我们的爱（约16:13），并将更多的对神的爱分赐在我们里面。
19我们爱，因为神先爱我们。（约一4:19）
B. 践行第一诫命呼召的基本前提是：明白神爱我们的程度与神爱神的程度相同（约15:9,17:23）；明白爱是从神而来（约一4:7）。神以三一神之间爱的标准来爱我们，这种爱的品质是神国生命的基础，是国度的终极事实。耶稣呼召我们要常在爱中——就是持续地活在爱中并专注于爱（约15:10）。
9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里…（约15:9-10）
23 …叫世人知道你 （父神）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
7…因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识 神。（约一4:7）
C. 因爱是从神而来，因此耶稣祈求天父将爱赐给我们（约17:26）。圣灵赐给我们的最大恩赐，就是领受神的爱，并以爱回应神（罗5:5）。
26 …使你（天父）所爱我的爱在他们里面…（约17:26）
5…所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:5）
D. 在爱中成长的五个阶段。神心里燃烧的爱，至少有五种相互紧密相联的表达方式，这些表达代表了信徒生命在爱中成长的五个阶段。 我们要寻求理解并同时行在这五个阶段中，因为这是由圣灵启示和分赐给我们的。
1. 神对神的爱：三一神中的每一位都尽心、尽性强烈地爱着彼此（约3:35,14:31）。
35父爱子，已将万有交在他手里。（约3:35）
31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”（约14:31）
2. 神对祂子民的爱：祂以在三一神团契中同等强烈的爱，尽心、尽性、尽力地爱祂的子民（约17:23）。
23 …叫世人知道你（父神）差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
3. 我们对神的爱：我们本没有爱，是神将祂自己的爱藉着圣灵分赐给祂的子民（罗 5:5），使我们可以用从神来的爱去爱神、爱自己、爱他人（太22:39）。
5…因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:5）
39其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:39）
4. 我们对自己的爱：我们用神的爱并因神的缘故爱我们自己（太22:39）。
5. 我们对他人的爱：在我们经历了神的爱后，从爱的满溢中爱他人（约一4:19-21）。
E. 这五种爱的表达构成了“火热之心的团契”，我们最大的命定就是参与到“火热之心的团契”之中。这是一个爱的循环——爱神本身既是一个荣耀的结局也是一个荣耀的开始。因它不会以只是爱神而告终，反而满溢出来变成爱我们自己和其他人（信徒和非信徒）。
II. 神就是爱
A. 神就是爱，这既是对爱的定义，也是神对自己的属性最核心的定义。因此理当藉着神来认识什么是爱，而不是从爱来认识神。
8…因为神就是爱。16…神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约一4:8,16）
B. 爱是藉着爱的对象来表达的，同样，神就是爱也是藉着三一神之间来表达的，这是神就是爱的首要表达，这是认识神的重要基础。也就是说神就是爱，首先藉着神对神的爱来表达。早在万古之先，在三一神火热之心的团契之中，这种爱就被表达出来（约17:5）。
5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。（约17:5）
C. 神就是爱第二个层面的表达是藉着神向祂所造的人启示祂的属性、祂的作为、祂的名来表达的。也就是说，神的每一个自我启示都是神的爱的表达。其中最震撼人的启示就是神是公义的，因神的公义主要藉着审判来表达，也就是说神的审判也是神的爱的表达，这是最冒犯教会及世人的真理。
13因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。（诗96:13）
31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17:31）
D. 神就是爱第三个层面的表达主要藉着祂的末世计划来表达。启示录被称为耶稣基督的启示 是因其启示的内容是藉着耶稣而出，是耶稣集中揭示末世计划最多的一卷书。
1耶稣基督的启示，就是神赐给他（耶稣），叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕…约翰。（启1:1）
E. 在启示录中，祂的愤怒是逐渐爆发出来的。祂首先是责备管教教会，然后在接下来的21个序列审判也是由弱到强逐渐加赠的，其目的就是给人有悔改的机会。
19凡我所疼爱的，我就责备管教他…（启3:19）
21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。（启2:21）
III. 神对神的爱
A. 完美爱的首要表达是在三位一体的关系中。父爱子（约3:35,5:20,15: 9,17:23），子爱父（约14:31）。祂们的爱是在国度里所有爱的基础。
31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”（约14:31）
B. 神圣的三位一体：一位神永远居住在三个不同的位格中，且每个神圣位格彼此同等，圣父、圣子和圣灵都完全拥有神的所有属性。但每个位格在祂们的关系和运作中的功用和权柄都与其祂位格不同，每个位格在每项工作中都是合一的、完全联合并彼此依赖。父与子永远彼此住在彼此里面（约10:38,14:10,11,20）。
11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。（约14:11）
C. 在约翰福音13-17章中，耶稣教导了三位一体中三个位格的合一性——父在子里面，子在父里面（约13:32,3,14:10-1,20,17:11, 21-23）。因此，三个位格在心灵、思想和行为上是一体的，所以神以一体且三位的方式运作。
10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。（约14:10-11）
21 “使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约17:21-23）
D. 祂们的关系：三位一体神的合一揭示了祂们之间的爱和关系的本质、特性和强度。这些是我们得以与神以及任意位格联结的模式 和源头。
1. 父爱子的表达（路9:35,约3:35,5:20）。
35…“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”（路9:35）
35父爱子，已将万有交在他手里。（约3:35）
20父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。（约5:20）
2. 子爱父的表达。
19耶稣对他们说：“…子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。（约5:19）
10…我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行…（约14:10,31）
3. 祂们的关系使我们明白什么是完美的爱，以及神与神的关系如何、神与我们的关系如何，以及我们如何与神和他人相联接。
4. 三位一体的每个位格都享受且完全参与彼此之间的关系。耶稣对父神的爱充满喜乐和热情，祂在爱父和被父所爱中感动。祂的爱从来不是机械性的，祂对与父神的关系不是冷漠或感到无聊的。
E. 祂们的工作：三个位格彼此完全参与神的每一项工作（约10: 38）——创造、道成肉身、医治神迹、赎罪、复活（约10:18）等。
38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。”（约10:38）
18 …我有权柄舍了（祂的生命），也有权柄取回来…（约10:18）
F. 神的永恒属性是谦卑。圣灵喜悦荣耀圣父和圣子（约16:13-15），耶稣喜悦用祂的权柄荣耀父神（约5:23,8:49-54,12:26,13:31-32, 14:12,17:1,4-5,22,24,18:11），祂永远是最伟大的人，同时也是最伟大的仆人（太23:11），祂会以谦卑和仆人的心与我们相交（路12:37）。
IV. 救恩：进入与神亲密关系的开始（约17:3）
A. 耶稣揭示了永生的本质是认识神（约17:3）——这不仅是头脑中的知识，更是一个事实。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）
B. 救恩是认识神的开始，是参与到三位一体的神的团契中的一个邀请（林前1:9,约一1:3），救恩不仅仅是逃离地狱。这就是创造和救赎背后的原因。
9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。（林前1:9）
3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约一1:3）
C. 认识神包括认识神是爱的源头（约一4:7），这是我们践行第一诫命呼召的基本前提之一。如果没有从神那里来的爱，我们就不知道如何去爱（约一4:19）。
7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。（约一4:7）
19我们爱，因为 神先爱我们。（约一4:19）
D. 将参与到国度的终极事实，即火热之心的团契，作为你人生的首要愿景。这对于装备教会克服妥协、忍受迫害和压力、并在宏大的末世戏剧中与耶稣同工是非常必要的。
V. 结语
A. 三位一体的全然合一这一荣耀的真理会影响我们的属灵生命。我们通过默想圣经中关于三位一体的神每个位格与彼此之间关系的细节，帮助我们更深入地认识这一伟大事实。阅读福音书时，我们应该想一想父神与圣灵如何在耶稣所做的每一件事中极深地与祂相交，并且充满喜乐，这会帮助我们更加认识神。
B. 当我们查考福音书中有关神作为的具体事件时，应该停下来为三位一体的神如何同工的细节来感谢神 和寻求更多看见。我们求问圣灵向我们显示每一个神圣位格的所作所为 和感受，并且告诉我们要怎么去回应。用这种方式阅读圣经，就像寻宝一样探寻神的荣美，会使我们的心着迷和振奋。
C. 从祂们之间关系的细节中，我们能够看到耶稣的荣美、至高无上和配得。也使我们能够看到祂爱我们的方式以及祂希望我们如何爱祂和其他人。
D. 我们人生的主要目标和当务之急是要专注于仰望神的爱。透过看见并注视这种爱的品质，可以帮助我们理解、经历和将祂的爱的真理传授给他人，帮助我们更有能力抗拒试探、忍受逼迫，并在各种试炼中不退缩。
1你看父赐给我们是何等（品质）的慈爱… （约一3:1）
E. 我们应在明白三一神之间完全彼此爱着彼此这一荣耀真理的同时，就将其作为我们生活的首要关注点，不需要等到复兴或圣灵在特殊季节的造访，就可以深入地参与其中。
F. 保罗在哥林多前书13章在讲完最著名的关于爱的论述后，接下来他两次重复说：“所知道的有限”。认识神是我们永生的追求，特别是对神本身属性及作为的认识，如今我们仿佛是对着镜子观看，模糊不清（林前13:9,12）。
9我们现在所知道的有限…12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清…我如今所知道的有限，到那时就全知道…（林前13:9,12）