第五讲 没有行为的信心是死的

JETHRO

14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？…17这样，信心若没有行为就是死的。18必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全…24…人称义是因着行为，不是单因着信…26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅2:14-26）

I. 概论

A. 我们之前分享了雅各书一章中信息——不要只单单听道，不行道，自己欺哄自己。我相信任何一个信徒都不想自己欺哄自己，都想做一个得到复活身体的人。但是为什么会有自己欺哄自己的人呢？其主要原因就是轻视神的话。

B. 一个基督徒之所以轻视神的话，主要是因为没有完全明白神的话，对不遵行神的话要承担的后果缺少警醒的认识。其次，就是个人的妥协，同时，也是这个世代的特征，轻忽所有事。

C. 因此，鼓励大家认真研读圣经，做到对圣文的每一字、每一句都有清晰的认识。不要只是读经了，而要切实明白经文的意思。不要用读其它属灵书籍代替读圣经。

D. 今天，我们继续停在雅各书的信息里，我们看雅各书2:14-26节中，一个同样讲行为的主题信息——信心没有行为是死的。

II. 没有行为有什么益处呢？能得救吗？

A. 在这个主题中雅各连续提出了六个疑问（雅2:14×2,16,20,21,25），首先提出了两个语气强烈的质问——若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？（雅2:14）。

B. 雅各的这两个带有否定含义的质问，显明了他不认同“只说自己有信心，却没有行为”的人。从雅各的问话中就已经显明了答案，答案就是——“没有益处，也不能得救”，下文也验证了这个答案。

C. 请注意，雅各的这个答案并不是否定“因信称义”（罗5:1,弗2:8-9,加3:8,24），而恰恰是进一步解释和说明什么是真正的“信”。一个真正有的信心的人，一定是一个完全顺服神，遵行神的话的人。没有行为的信心是假信心,假信心不能救人（约15:1-6,弗2:10,启19:8）。行为不是得救的原因，而是得到救恩的证据。

1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去…6…人拾起来，扔在火里烧了。（约15:1-6）

III. 没有行为的信心是死的

A. 在第一章中雅各提醒我们只单单听道，不行道，是自己欺哄自己。在这里他进一步告诉我们——没有行为不只是单单欺哄自己，而且，没有行为的信心事无益的，是死的。

B. 雅各用四个与行为有关的例子来证明他的结论。在这四个例证中，有两个是现实生活中的负面例子——我们要警戒（雅2:15），有两个是历史上的正面例子——我们要效法（雅2:21,25）。

C. 现实生活中我们要警戒的两个负面例子——在面对赤身露体，及缺日用饮食的弟兄姊妹时，只给他们祝福，却不给他们身体所需用的（雅2:15-17）。

15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？17这样，信心若没有行为就是死的。（雅2:15-17）

1. 这有什么益处呢？：雅各清楚地告诉我们——在面对缺乏的弟兄姊妹时，这样做是没有益处的，这是虚假的信心，是死的。是在遵行神话语上妥协的表现。

2. 正确的回应是：

a.  遵行第一且最大诫命——爱神、爱人如己。爱神就是遵行神的话（太22:37-40,约14:15,21,23）。

b.  克服不冷不热。末世不法的事增多，爱心冷淡（太24:12）。

D. 历史上我们要效法的两个正面例子——亚伯拉罕献以撒及妓女喇合接待使者（雅2:21,25）。这两个人有一个共同点——听见了就去做（创22:2-3,书2:9-21）。

21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？（雅2:21,25）

2神说：“你带着你的儿子…把他献为燔祭。”3亚伯拉罕清早起来…就起身往神所指示他的地方去了。（创22:2-3）　

9对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们…11…耶和华你们的神，本是上天下地的神…21女人说：“照你们的话行吧！”…（书2:9-21）

E. 雅各藉着现实生活中的两个负面例子，及历史上的两个正面例子，从正反连个方面告诉我们——有信心却没有行为是没有益处的，这是虚假的信心，是死的（雅2:26）。

IV. 虚浮的人（雅2:20）

A. 雅各将不明白这个真理的人称之为——虚浮的人。如果没有行为，我们的信与魔鬼没什么两样，只会带给我们战惊，没有神的平安在我们中间（雅2:19-20）。

19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20虚浮的

人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？（雅2:19-20）

B. 虚浮的人：是指轻视神的话，在遵行神的话时妥协，玩梗刚硬的愚昧人，及属灵的死人。

1. 使徒保罗把这类人称之为——有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意的人（提后3:5）。彼得把这类人称之为——讥诮的人（彼后3:3）。

2. 这类人的特征是轻视神的话，藐视神。常常学习，也不明白真道，并且还敌挡真道，他们的结局是被废弃的（提后3:7-8,彼后3:4-5）。保罗告诫我们要躲开这类人（提后3:5）。

C. 你愿意知道没有行为的信心是死的吗？雅各再次有用了一个疑问句，他的意思是强调——你要知道没有行为的信心是死的，没有行为的信心没有益处的。

V. 结语

A. 雅各书2:14-24节这段经文，阐明了基督徒的信心与行为的关系，以及行为的重要性。信心可分为真正的信心和虚假的信心两种，真正的信心一定会有行为，虚假的信心不会有行为（雅2:22）。

22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。（雅2:22）

B. 一个基督徒的行为方式是其信心的证明，会显示出其信心的状况—

—我们的信心是否是一种真正的信心。宣称自己有信心的基督徒，却没有行为，乃是虚浮的基督徒，如同死人。

C. 信心没有行为是死的，也揭示出这样的信心是一颗没有被圣灵改变的心。当一个已经在圣灵里重生的基督徒，他的行为特征是完全顺服神——遵行神的话。看不见的信心将会由我们的行为显明（加5:22-25）。

25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5:22-25）

D. 许多自称是基督徒的人，他们的行为方式却与圣经的教导相反，说话、做事与不信的人一样。在马太福音7:15-23节，耶稣警告我们：“凭着他们的果子，就可以认出他们来，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:16-23）

E. 作为基督徒，我们不能只是停留在读经、听道、参加礼拜和聚会，以为这就是基督徒了，这样的生活就是信仰生活，这样做就可以在耶稣再来时得到复活的身体。教会里常有这样的人，经文背得不少，道理也都知道，就是没有基督徒应有的行为。这种只听道，不行道的生活方式，是自己欺哄自己（雅1:22）。

F. 保罗在腓立比书1:27节提醒我们 “只要你们行事为人与基督的福音相称”。为此我们要要常常问自己——我们的行为与我们的信心相符吗？在我们的日常生活中、工作中、与人交往中还有哪些妥协的行为？

G. 祷告：亲爱的主，谢谢你藉着雅各提醒我们，不能做一个只有虚假信心，没有行为的人，而要做一个信心与行为一致的人，这样的信心才是有益处，能的带救恩的信心。圣灵，愿你来帮助我们，当我们面对物质缺乏，或经历患难及忧伤的弟兄姊妹时，能将爱人如己的命令真正践行出来。使我们能彰显出你的爱，将荣耀归与我们在天上的父。奉主耶稣的祷告，阿们！