以神喜悦我们的确据而生活（路加福音 15）
毕迈可牧师
以神喜悦我们的确据而生活（路加福音 15）
I.耶稣启示天父（路15）
A.在路加福音 15 章中，耶稣教导了三个对我们今天有深远影响的寓言故事。 这一章给了我们圣经中有关天父的最重要启示之一。 在这些故事中，耶稣揭示了天父如何追求、享受、怜悯和喜爱祂的子民。 耶稣在这里强调的真理是：天父乐于饶恕和恢复祂的子民（弥7:18；路15:4-7, 9-10, 20）。即使在祂子民软弱的时候， 祂仍旧喜欢与子民的关系。
18 神啊，有何神像你？赦免罪孽[罪]…喜爱施恩。(弥 7:18)
23 …叫世人知道你 [天父]…差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。(约17:23)
B.我们如何看待神在我们的罪和软弱中对我们的心意，会影响我们如何亲近祂。 当我们在罪和软弱中跌倒时，它决定了我们是跑向神还是躲避神。属灵原则：如果我们觉得自己肮脏，那么我们就活得肮脏。 如果我们觉得洁净，那么我们就会活得洁净。
C.所有人类最大的情感需求是即使在他们软弱的时候，仍确信神享受他们。我们受造都有知道神喜悦我们并享受我们的渴望。
D.我们可以满怀信心地亲近神，相信他会喜乐地接受我们。 爱里的信心有两种表达方式——即使在我们软弱的时候祂也爱我们，以及我们对祂软弱的爱会感动祂。
19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所 [神的同在]… 22 …就当存着诚心和充足的信心来到神面前。 (来10:19-22)
E.信徒在神面前没有定罪，撒但却不断地在神面前控告我们。 仇敌的目标是让你根据你的失败而不是神的恩典与天父建立联系。
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 (罗8:1)
…因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。…(启12:10)
F.许多人的观点是，当神与我们相处时，祂大多是愤怒或悲伤的。 我们灵性旅程中最重要的问题之一是：天父看着我时祂的感觉是什么？ 大卫形容神的心充满喜乐和福乐（诗篇 16:11）。
你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。(诗16:11)
G.耶稣行在喜乐的恩膏中，胜过比历史上的任何人（来 1:9）。祂的个性充满了喜悦和喜乐。 耶稣的领导和祂对祂子民的心源自喜乐。
9 你 [耶稣]喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。” (来1:9)
主喜爱并以祂的子民为乐（申 30:9；赛 62:4；耶 32:41；番 3:17）。
4 …你却要称为“我所喜悦的”，你的地也必称为“有夫之妇”，因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。 5 …新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。(赛 62:4-5)
17 耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。(番3:17)
II. 失去的儿子的寓言故事（路 15:11-32）：浪子
A,这个故事让我们看见天父如何回应悖逆祂的儿子
11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的…(路15:11-14)
B.浪子悔改了（15:18）并准备了三分声明要对父亲说（15:18-19）。
17 他醒悟 [悔改],过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！” (路15:17-19)
C.耶稣描述当子民悔改时，天父如何回应。 这个故事首先不是关于一个失去继承的儿子，而是关于一个失去儿子然后又得回儿子的父亲。 我们祈祷，“父啊，让我们看到和感受到当你看我的生命时的感受。”
20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。(路15:20)
1. 看到：父亲正热切地等待着儿子的归来。
2. 怜悯：父亲对浪子的心是温柔的，而不是愤怒。
3、跑：父亲很有热情； 一个父亲向一个叛逆的儿子跑去，不是寻常的。
4. 抱着他的颈项 ：父亲拥抱浪子而不是厌恶和生气。
5. 连连与他亲嘴：父亲的亲吻象征着重获宠爱。
D.儿子只提到了他最初计划要说的三个陈述中的两个（第 18-19 节）。
21 儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子。(路15:21)
E.父亲打断了儿子的话（第 22 节），阻止他成为“雇工”的要求，赚取他的获得。寻求赢得神的爱是死的宗教和定罪的本质。父亲以上好的袍子、家族戒指、鞋子和举行宴会来庆祝他儿子的归来。
22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上， 23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐！ 24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。(路15:22-24)
1. 上好的袍子：神为我们提供了拯救的衣袍（赛 61:10；亚 3:4）。
2.戒指：给他代表家族事业的权柄。
3。鞋：奴隶没有鞋穿；只有家庭成员才能获得家人的特权。
4.肥牛犊：只有在特殊场合宰杀牛犊，以示对重要客人的尊重。
5. 快乐：尽管他的生活中仍有许多需要改变的地方，父亲在浪子悔改的那天为他欢喜快乐。
F.总结：神对回头的“浪子”高兴，并恢复他们的恩宠。 我们从父亲在儿子回来的那天给儿子上好的袍子和家族戒指中看到了这一点。
讨论问题：
1.耶稣为什么讲出这三个寓言故事？（路15:1-2，弥7:18）
2.什么是爱的信心的二种表达？为什么这两点需要信心？（I D）
3. 当你来到神面前的时候，你觉得神对你的感觉是什么？
4. 第17节说他醒悟过来，你认为他为什么会醒悟过来？你也有同样的经验吗？（II B）
5. 浪子心中为什么会浮现「得罪了天又得罪了父」的想法 ？（18节）
6. 浪子为什么会觉得自己只配当雇工，不配做儿子了？那么你呢？你觉得自己配做神的儿子吗？
7. 第20节有5个父亲动作，哪五个动作？各代表的意义是什么？（II C）
8. 为什么父亲不等儿子把三个想好的对白讲完就阻止他讲下去？（II E）为什么不能做雇工？
9. 父亲怎样庆祝浪子的归来？（II E）各代表什么意义？
10. 你觉得浪子故事的主角是谁？耶稣讲这个故事的重点是什么？如果你是这位父亲，你会怎么对待小儿子？