第四课 有能力行在真正的伟大中（约15:3-5）
毕迈可牧师
研读本课的目的
1. 明白我们的属灵生命与天父及耶稣之间的关系及应有的形态；
2. 明白神话语的能力
3. 明白如何能常在基督里。
“让我从你快乐的河中喝水，因为我以你为乐。”（诗篇 36:8,37:4）
I. 复习：约翰福音15章——因我们的生命结出果子，所以我们是伟大而成功的
A. 耶稣教导说在天国里有的被称为“大的”，有的被称为“最小的”。神称一些人的人生选择是“伟大的”，是因这些人爱祂并顺服祂。这种伟大不是通过外在的成就和影响获得，而是通过一个人的心对神的反应形式而获得。神远比我们更委身使我们结果子或成为真正的伟大，以及属灵的成功。
19…无论何人（始终是）废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人（始终是）遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（太5:19）
41…这星和那星的荣光也有分别。42死人复活也是这样…（林前 15:41-42）
B. 请注意耶稣教导的四个真理，这是培养常在神里面的生命并持久多
结果子所必需的。第一，耶稣是真葡萄树（来源）；第二，天父是“修剪”我们的栽培者；第三，祂的子民是枝子（祂同在的器皿）； 第四，我们可以结出长存的果子（约15:1-5,16）
1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。2…凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多…5…你们是枝子；常在我里面的…这人就多结果子…16…是我拣选了你们…叫你们的果子常存…（约15:1-5,16）
C. 结果子就是拥有爱、谦卑和纯洁，然后将其行出或传授给他人。
D. 常在祂里面会带来结出“长存的果子”的奇迹——或被神永远看重。神看重我们结果子，我们的结果是什么定义了我们是否是真正的成功或我们在祂的眼中是否是“最大的”。当我们进入追求结长存果子的终生旅程时，我们的生命就变得史诗般的伟大。
II. 通过与神对话获得力量——神话语的力量
A. 当我们围绕约翰福音13-17 章中的许多真理与耶稣进行持续对话时，圣灵会赋予我们力量。因耶稣讲给门徒的道，祂宣告他们是已经干净的——这表示他们接受了耶稣的话，这是耶稣在约翰福音17:6中所确定的。
3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了（你们已经领受了）（约15:3）
6“…他们也遵守了你的道。17求你用真理使他们成圣…（约17:6, 17）
B. 我们天父的“修枝刀”首先是祂的话语，它是一把比任何剑都更能刺入我们内心深处的刀（来4:12）。耶稣在登山宝训中对门徒的教导（太5-7），要舍己，舍弃一切，信奉过仆人的生活，慷慨地对待那些无法回报自己的人们， 祂的话语就像一把利剑深深进入门徒的心中。
12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（来4:12）
C. 只学习圣经是不够的——我们必须在学习时与神交谈。学习圣经的目的之一是引导我们与神对话，为我们的祷告生活提供“对话的话题”，及与神交谈时使用的话语。使用圣经上的话和神对话，就是对神说神的话或在祷告时将神的话说给神听，这将使我们的祷告变得容易和愉快，并可以提高我们与神对话的“音量及质量”。
39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”）…给我作见证的就是这经。40然而你们不肯到我这里来（与我说话）得生命。（约 5:39-40）
1. 神的话语在我们里面大有功效，当我们用神的话语与祂互动时，我们就得释放。
13⋯这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。（帖前2:13）
32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8:32）
2. 保罗三次求过主，叫刺离开他。直到耶稣向保罗启示了祂的应许，祂的能力在保罗的软弱上显得完全之后，保罗才视他身上的刺是一个祝福——因怕他会因得到的启示而自高。
7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高（充满骄傲），所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击（逼迫）我，免得我过于自高。8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”…（林后12:7-9）
D. 当我们用耶稣的话语与祂交谈时——它就像一把大锤，可以粉碎我们心中对祂的抵抗；又像火一样柔软和磨练了我们的心；又像一把剑，刺穿并暴露我们未察觉的错误领域和深藏在我们心里的罪。
29…“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤么。”（耶 23:29）
E. 耶稣的话对于我们来说具有超自然的意义——祂的话语可以赋予人属灵的生命。每当我们向神或其他人说出神的话时，这些话就在我们的灵里留下印记并改变我们的生命。就像计算机可以通过重写每一行代码来改变程序一样，我们里面的人也可以通过大量简短的祷告来更新。这将我们吸引到与祂的亲密关系中，同时转变和炼净我们他人的关系。
6⋯我对你们所说的话就是灵，就是生命（约6:63）
F. 神的话语可以洁净我们：神首先直接通过祂的话语使我们认罪（有时祂会通过给我们一个异梦来证实）。接下来，祂可能会通过其他人的声音（在信息或谈话等中）以一般的方式对我们说话。接下来，祂可能会派人私下地纠正我们（太18:15）。接下来，祂可能会派更多人向我们证实这一点（太18:16-17）。接下来，祂可能会通过疾病或痛苦的环境来引起我们的注意（启示2:20-23）。接下来，祂可能会通过早逝将我们接回天家，以便我们的灵魂在主的日子可以得救（林前5:1-5）。
21…你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫…21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”）…（启2:20-23）
1风闻在你们中间有淫乱的事…4…你们聚会的时候…奉我们主耶稣的名…5要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体（染病或早逝），使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（林前5:1-5）
III. 常在基督里
A. 常在基督里：信徒在神里面成长的主要活动是常在基督里。包括三件事——与耶稣交谈、应用祂的应许和顺服祂的领导。常在基督里是指我们持续地与祂对话，积极相信祂的话语（应许、警告、教导等），并从相互的感情中生出顺服的灵。
4你们要常在我里面 （对我说话），我也常在你们里面（对你说话）。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的 （对我说话），我也常在他里面（对他说话），这人就多结果子；因为离了我你们就不能作甚么。（约15:4-5）
B. 与耶稣交谈：与神交谈是常在基督里的核心活动，但这只是一个开始，还包括更多。基督徒的生命过程就是与一个真人的持续对话过程。祂有很多话要说，但祂允许我们设定与交谈的节奏。如果我们开始与祂对话，祂就会继续与我们对话。常在祂里面包括只有10-20 秒的交流。
C. 应用祂的应许：我们应用祂的应许来与祂的对话，这是对祂应许的极度相信。在我们的思想意念中，羞耻、恐惧和拒绝会出来挑战祂所说的爱、饶恕、医治、和对我们的供应等。我们通过承认祂应许的真实性来抵制针对祂应许的谎言，并将圣经中的应许应用到我们的心中（罗10:10,申30:11-14）。
10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救 （得释放）。（罗10:10）
D. 顺服祂的领导：耶稣向那些顺服祂的人彰显祂的同在（约14:21-23）。 只有在顺服的爱中，祂才会显露出祂内心深处的事情。以顺服的灵里行事是我们爱祂的表达，也是理解祂爱我们的果子。
21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的…”…23…“…我父也
必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。（约14:21-23）
IV. 基督常在我们里面：两个方面和三个活动
A. 基督常在我们里面：耶稣常在我们里面的应许包括两个方面。首先，在我们重生时，祂立即在或住在我们的灵里。其次，当祂在我们身上彰显祂的同在时，就逐渐住在我们的心里——激发我们的情感，增加我们对祂的认识。保罗通过描述耶稣“住在我们心里”（灵魂）来彰显祂的同在（弗3:17）——这与“耶稣常在我们里面”和“基督成形在我们心里”是一样的 （加4:19）。
16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里…（弗3:16-17）
19…我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（加4:19）
B. 有些人只强调我们在基督里的合法地位——我们因信称义（罗3: 21-31）。有些人则只强调我们与基督同在的生命状态——我们与祂同在的生命。 我们在神里面的合法地位是基于我们白白地接受耶稣的义（林后5:21）。我们的生命状况（我们的行为）是基于我们对对圣灵带领的回应（约15:5）。
C. 基督常在我们心里：圣灵在我们里面至少有三种活动。教导我们关于神的心、话语和旨意；激发我们以毅力和勇气不断努力寻求神；并通过激发我们的思想和情感，使我们有能力活在顺服的爱中。
V. 与主交谈：祷读圣经
A. 坚固我们“常在基督里”的一个重要而实用的方法就是通过祷读圣经来与主交谈，这类似于与圣灵相交。
B. 我们的话常在祂里面，祂的话也常在我们里面——这是我们联合的基础（约15:7），可以从简单的短句开始。对神说一些简单的短句可以改变我们的情感。随着时间增加，神所想、所感、所言和所行的会逐渐充满我们的心。我最喜欢的祷告之一是祈求圣灵让我看到祂对我的生活、我的家人和其他人的看法和感受，以及祂对耶稣、教会、灵魂收割，列国、末世等的看法和感受。
C. 在没有基督的情况下过基督徒生活是一个常见的错误——没有与祂对话。何西阿教导说，归向主包括对祂说话（何14:1-3）。
1以色列啊，你要归向耶和华你的神…2当归向耶和华，用言语祷告他…（何14:1-2）
D. 与祷读圣经有关的两大类真理。
1. 注重相信神应许的话语，包括宣告神的爱、宽恕、引导、保护、供应我们等真理的经文。
2. 注重遵行神劝勉的话语，包括劝勉我们行在纯洁中、约束我们的言语、服事他人、花时间和金钱服侍神等的经文。
E. 当我们祷读圣经时，我们通过用相信神应许的祷告来与神对话。对于具体的真理和应许，我们的对话包括：“谢谢主，让我看到更多！”
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约 15:9）
1. 当我们祷读圣经时，首先我们可以为一个特别的真理感谢神，将这些真理转化为感恩和信任的简单宣言。 我们可以说：“感谢你，耶稣，你爱我就像天父爱你一样，并且你原谅了我。” 或者宣告：“我相信你会带领、供应和保护我。”
2. 其次，我们可以祈求神向我们启示或释放更多关于某真理的信息。例如，我们可以祷告：“耶稣，向我揭示你是多爱我和宽恕我，以及你供应的确定”，或“父啊，释放你所应许的指导、供应和保护”等。
F. 当我们祷读圣经、与神对话、并向神祈求帮助我们更顺服时。我们可以这样与神对话：“我决心遵行这一点，更多地帮我！”
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
1. 首先，我们要按照经文中显明的方式承诺顺服神。当你读到关于顺服的章节时，你可以宣告决心顺服神的话语。说：“我立定心志常在你里面，我要用我的言语、时间、金钱等来顺服你。”
2. 其次，我们祈求神赐给我们力量去遵行经文中显明的命令。通过求神在特定领域给你智慧和动力来向神寻求帮助。例如，祷告“帮助我‘常在爱中’、控制我的言语、帮助我使用我的时间和金钱来顺服。”
思考与讨论问题：
1.简述天国里被称为“大的”和“最小的”的标准及感受。（参:I-A）
2.简述耶稣教导的培养常在神里面的生命并持久多结果子所必需的四个真理（参:I-B）
3.如何理解天父的“修枝刀”首先是祂的话语？（参:II-BCDEF）
4.简述你对“常在基督里”的理解？（参:III-ABCD）
5.根据讲义简述基督常在我们心里的三种活动（参:IV-C）
6.根据讲义，简述坚固我们“常在基督里”的一个重要而实用的方法是什么？（参:V-A）
7.根据讲义，简述重生得救的信徒常见的错误是什么？（参:V-C）
8.根据讲义简述与祷读圣经有关的两大类真理以及如何应用？（参:V-DEF）