第十一课 喜乐的应许和快乐的幻觉（约15:11）
研读本课的目的
1. 明白什么是“神圣喜乐”和“自然快乐”。
2. 明白福音的至高乐趣与顺服之间之间的关系。
I. 概述
A. 约翰福音 15:9-11 对基督肢体来说是最重要的经文之一。当许多信徒正被恐惧、羞耻、沮丧和其他支配他们生活的黑暗情绪所压制时，耶稣应许在祂的子民持续与祂互动时会带给他们欢乐。
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里…11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（约15:9-11）
B. 耶稣应许子民神圣的喜乐，其中包括深深的幸福感、安全感和对祂在我们生命里的好领导充满信心。在本篇信息中，我用与耶稣相关的“神圣喜乐”，对比在蒙福环境中的“自然快乐”。我所说的“自然快乐”是指通过有利的环境、人际关系、财富、成就、职位等获得深刻的满足。我欣赏“自然快乐”，但对它的强烈追求往往是一种根植于理想主义的错觉（Illusion），甚至导致失望。
C. 错觉的定义是“被感官错误地感知或理解的事情” （新牛津美国词典）。
D. 没有什么可以填补我们心中“神所塑造的真空”，因这是神所设计的，只有在与祂建立深厚关系的背景下才能实现。 一个人可以有一个美好的家庭、极佳的朋友、丰富的财富、身体健康和不断增长的事工，但仍然缺乏深深的喜乐感。
“在每个人心的深处，都有一个神所塑造的真空，它永远无法被任何受造之物所填满，它只能由造物主的神来填满，并通过耶稣基督使人知道。” （布莱斯·帕斯卡——十七世纪法国数学家和哲学家）
II. 回顾：两个荣耀的真理，一个命令和一个应许（约15:9-10）
A. 在约翰福音 15:9 节中，我们看到了圣经中最重要的两个真理和最重要的命令。耶稣宣告祂对门徒的爱与天父对祂的爱一样的强烈（约15:9）。
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里…11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里…（约15:9-11）
B. 真理一：天父对耶稣的爱（约15:9b）——向我们阐明了神爱神的事实。
C. 真理二：耶稣爱祂的子民（约15:9a）——就像天父爱祂一样。
D. 一个命令：遵守或专注地活在（约15:9c）理解、体验和表达神的爱中。这包括使用15:9a、b 中的两个真理与耶稣进行对话。
E. 一个应许：我们“将”常在祂的爱里。耶稣应许在那些顺从之人的心中产生爱的突破。他们将通过更深入地了解到耶稣对他们的爱，以及在他们心中更多地领受父神对耶稣和其他人的爱，活在祂爱的温柔影响中。
III. 顺服的国度观：福音的至高乐趣
A. 培养顺服的国度观至关重要，仇敌试图掩盖这一现实。人类灵里所能获得的最大快乐就是当神向我们启示神的时候。 当我们体验到福音的至高快乐，我们就能从罪的低等快乐中解脱出来。 当我们感受到哪怕只是一点点的福音至高快乐，我们就从与罪的低级快乐相关的黑暗情绪的辖制中解脱出来。
14 他（圣灵）要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。（约 16:14）
B. 我们可以沉浸在爱神又让爱满溢到他人的喜乐里。圣洁或顺服使我们能够与神一起享受生活，不使我们远离属灵的快乐。圣洁的力量可以使我们摆脱虚妄的想像以及欲望和苦毒的沉闷。
C. 将顺服视为通往自由、伟大和喜乐的道路，需要属灵上的理解。许多人认为圣洁是一件苦差事，好像这是“一个负面的重担”。但是神就是这样生活的，祂的圣洁是最令人快乐的生活品质。耶稣从来没为要求祂的子民顺服而道歉，神的真理和诫命是人类心灵的“用户手册”。
3 ⋯并且他的命令并不是难守的。（约一 5:3）
D. 顺服耶稣是通往真正属灵、情感安息和持久喜乐的唯一可靠途径。负上轭来服从耶稣的领导是我们从“选择疲劳”的疲倦中、对错过的恐惧中，以及在不断地猜测什么会让我们最快乐中和如何取得人眼中的成功中找到情感休息的方式。自我或罪的轭是难以承受的，它的处罚很严厉。
29…你们当负我的轭…你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的…”（太 11:29-30）
IV. 因更新的喜乐而获得力量（约15:11）
E. 在约翰福音15:1-10节中，耶稣告诉他们，甚至警戒他们，“这些”真理对于使他们获得喜乐至关重要。 基督信仰的一个显着特点是神的子民可以享受喜乐。
11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（约 15:11）
F. 我已对你们说了这些事：耶稣指的是祂在 15:1-10 中所说的话，特别强调15:9-10节所说的话。我们对神喜乐的体验，植根于我们对父亲如何爱儿子以及儿子如何爱我们的理解和对话中（约15:9-10）。对这些真理和应许的认识使我们能够战胜一颗忧愁和胆怯的心（约14:1,27）。许多人很困惑他们为什么没有喜乐。在约翰福音15:1-10 节中的每句话中都有黄金。
G. 耶稣想让我们知道，我们可以获得祂的喜乐，但只能按照祂的条件。 当我们常在或参与祂的爱（约15:9c）并顺服地遵行时（约15:10），我们可以体验到祂的喜乐。对祂的爱充满信心，并顺服地遵行，这两者的结合带来了一种令人振奋的生活质量，称之为快乐。
H. 我的喜乐：喜乐是一种深深的安全感以及信任耶稣对我们生命的好领导。这种喜乐不是在有利的环境和人际关系中寻求的“自然的快乐”。
V. 自然的快乐和神圣的喜乐
A. 许多人以不同的方式使用和定义“快乐”和“喜乐”这两个词。我用快乐（幸福）这个词来描述我们从良好的环境和关系中所获得的美好感觉，而喜乐则是神超自然分赐给我们的。
B. 同样，我欣赏“自然的快乐”，但对它的强烈追求往往是一种根植于导致痛苦的理想主义的错觉。 我敦促人们放下“自然快乐的错觉”。 我通过经历痛苦慢慢释放了对“自然快乐”的热切追求。
C. 我决心让我的主要人生追求在恩典中成长，这将使我能够爱神并对祂忠诚。当我开始明白神看见、记念并赏赐我的爱和顺服，随着我对祂的爱的理解和更多地体验（住在爱中；约15:10），在与祂建立更密切的关系并了解我在来世与祂一起生活的背景下，神的喜乐开始以更稳定的方式在我的生命中增加。
D. 我的喜乐存在你们心里：耶稣在永恒的过去就有喜乐。大卫在神宝座的背景下描写了满足的喜乐和福乐（诗16:11）。换句话说，一个人越接近神，他们就会经历更多的喜乐。神的宝座是宇宙中喜乐的中心，离祂宝座最近的人享受最大的喜乐。祂是喜乐的源泉。
11⋯在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。（诗16:11）
E. 神是喜乐的创造者。祂创造我们是为了使我们享受身体、心理、情感和属灵上的快乐。在永恒里，我们将在来世体验所有这些快乐。 许多人只将快乐与罪恶欲望有关的肉体快乐联系起来。
F. 大卫祈求神使我们可以喝乐河的水（诗36:8）。当圣灵向我们的灵揭示神的荣美时，我们就是饮用神乐河的水。 在主再来的那个世代，圣灵会强调体验耶稣荣美的至高快乐。
8…你也必叫他们喝你乐河的水。（诗36:8）
G. 人的灵所能获得的最大的快乐是当神向人的灵启示神时，即当神（圣灵）向我们的心启示神、父神和子神时，就会体验到属灵上的快乐。
H. 神在我们心中创造了一种深深的渴望，渴望着迷——敬畏、充满惊奇和惊叹。这种着迷的能力是神在创造我们时特意设计的。
I. 世俗的娱乐业已经识别并瞄准了人类灵里这种神所命定的渴望。他们利用它来谋取利益和毁灭人。
J. 如果没有对神的惊奇感，我们会在属灵的事上感到无聊。属灵上感到无聊的信徒更容易受到仇敌的诱惑。如果我们不能通过越来越多地遇见耶稣，以正确的方式回应对着迷的渴望，那么我们就会试图以错误的方式来回应它。在与神的关系中怀着敬畏之心生活，这使我们能够抵抗诱惑。
K. 只有当耶稣是我们最大的财宝时，我们才能在这个世代获得最大的属灵快乐。通过为耶稣的喜悦而活，使我们不论现在或来世都获得了最大的财宝。
L. 耶稣应许我们，圣灵会把属于耶稣的东西告诉我们，在我们身上荣耀耶稣（约16:14-15）。 圣灵将耶稣所想和所感的事，启示给我们。这是最高的神圣“娱乐”。
M. 圣灵参透万事，甚至神心内深奥的事——神爱神的方式。 我们领受了圣灵才可以知道神所赐给我们的东西（林前 2:10-12）。
9…“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”10只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。（林前 2:9-10）
N. 保罗全神贯注地着迷于认识耶稣。 这是他人生异象的关键。他说：“我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓 3:8）。
O. 在将罪与经历神进行比较时，C.S.路易斯写下了这个惊人的陈述：在将罪与经历上帝进行比较时，C.S.刘易斯写下了这个惊人的陈述：如果我们考虑到福音中所应许的不羞耻的赏赐和惊人的性质，我们的主似乎发现我们的愿望不是太强烈，而是太弱了。我们是三心二意的生物当我们还在酒精、性和野心上胡闹，有无穷的快乐提供给我们时，就像一个无知的孩子，想继续在贫民窟里做泥馅饼，因为他无法想象一个海边假期意味着什么。我们太容易高兴了。——C. S.路易斯
P. 并让你们的喜乐得以满足：我们对神的喜乐的体验来自于圣灵的瞬间分赐。 迟早，神的喜乐会成为我们看待生活的镜头。祂的喜悦逐渐地标记着我们，使其成为我们的喜悦或我们的心态和情感构成的一部分。祂的喜悦点燃了我们的心，直到喜悦在我们心中变得比黑暗情绪（绝望、恐惧、拒绝、欲望、愤怒等）更占主导地位。
Q. 主从圣经中释放出了少量的理解和启示给我们，它们让我们的心温柔片刻。这些微妙的荣耀在我们的心中闪现，将成为我们与神关系的一部分。随着这种闪现时间的增加，这种神圣的影响会改变我们，使我们能够过圣洁的生活。
R. 常常喜乐：神命令我们要因祂而喜乐，或者感谢祂对我们生命的好领导，包括在祂已经给我们和将会给我们的应许（腓4:4,帖前 5:16-18）。在主里喜乐是一种信心的活动，最终会随着时间的推移使我们的喜乐增加。
16 要常常喜乐…18 凡事谢恩，因为这是神…的旨意。（帖前 5:16-18）
4 你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐（腓 4:4）
S. 悔改重得喜乐：罪阻碍我们与神同行，导致我们的喜乐丧失或减少。 我们可以通过悔改来恢复喜乐。大卫在对拔示巴犯罪后失去了喜乐，然后他悔改并祈祷：“使我重得救恩之乐”（诗51:12）。
12求你使我重得救恩之乐，赐我乐意的灵来扶持我；（诗51:12）
思考与讨论问题：
1. 根据讲义简述你对“神圣喜乐”和“自然快乐”的理解？（参:I-BC,III）
2. 根据讲义简述福音的至高乐趣与顺服之间之间的关系？（参:III）
3. 在约翰福音15:11节中耶稣所说的“这些事”包括哪些事？简述“这些事”与获得福音的至高乐趣之间的关系（参:III）
4. 本课中的信息哪一点最能感动你的心？