第二十课 与神为友：爱的回报（约15:15-16）

毕迈可牧师

“当我喜爱你的荣美，你也必叫我喝你那乐河的水。” （诗36:8,37:4）           

I. 复习

A. 与神为友是荣耀的，但它也是稀有且昂贵的。耶稣说的是有信徒都可以得到的稀有和非常特别的东西。爱的最高回报是在更深的友谊中拥有更多爱的能力，这是全心付出之后得到的回报。

14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15…我乃称你们为朋友…（约15:14-15）

B. 耶稣并没有教导每个信徒都会成为神的朋友。这从祂在启示录 2-3 章中对 5 个教会（以弗所、别迦摩、推雅推喇、撒狄、老底嘉）的警告中可以清楚地看出。

4…有一件事我要责备你（以弗所教会），就是你把起初的爱心离弃了。5…你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去…14…有几件事我要责备你（别迦摩教会）…教训（我的子民）…行奸淫的事…16所以你当悔改，若不悔改…用我口中的剑攻击他们…20…有一件事我要责备你（推雅推喇教会），就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫…22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），…（启2:4-5,14-16,20-23） 

1“你要写信给撒狄教会…其实是死的…3…若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样…16你（老底嘉教会）既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17…你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启3:13:1-3, 15-17）

C. 耶稣认为为他人舍命是爱的最大表达（约15:13）。耶稣对我们的爱通过祂在十字架上献出生命来满足神的公义表现出来（罗3:26），并成为塑造教会爱耶稣的典范。

13人为朋友舍命（从困难中解救他们），人的爱心没有比这个大的。14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（约15:13-15）

D. 耶稣告诉他们，如果他们听从祂刚才的教导，他们就成为祂的朋友（约15:13-14）。在这里，耶稣预言了他们与祂的友谊——他们最终会忠于对祂的爱甚至付上生命——虽然那天晚上他们离弃祂（太 26:31）。

E. 耶稣定义与神建立深厚友谊不可少的一个方面——仆人不知道他的主人在做什么（或为什么这样做）。但耶稣已经让他们知道了天父要他们知道的所有信息，见马太福音 21-25章。

F. 这份友谊的应许是提供给任何因爱而愿意牺牲自己的生命和资源来拯救他人（约15:13）以及宣扬天父想要强调的信息（约15:15）的信徒。这是耶稣说“你们若遵行我所吩咐的”（约15:14）的背景。 因此，如果他们遵行耶稣在 15:13-14 中刚刚教导他们的内容，就能成为祂的朋友。

II. 爱的回报

A. 顺服的爱的最大奖赏，就是获得能力以更深的友谊去爱更多的人。

B. 神赏赐祂子民奖赏的主题是为了激励他们更加忠心。 然而，有些人不喜欢这个主题，因为他们感到有压力，认为如果他们以不同的方式生活，他们可以在神里拥有更多。有些人感到困惑，他们认为获得奖赏是“赚取”，似乎与本乎恩、因着信而接受的白白救恩的礼物相矛盾。

C. 耶稣劝告我们要以追求天父奖赏的方式生活（太 6:4,6,17,10:42, 16:27,路6:23）。奖赏表达了耶稣对我们爱祂的感受，而不是因得到了奖赏就“凌驾于他人之上”。

4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答（赏赐）你。”6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答（赏赐）你。17你禁食的时候…18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答（赏赐）你。”（太6:46,17-18）

22人为人子恨恶你们…23当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的…（路6:22）

42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）

27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。（太16:27）

12“…我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 （启22:12）

D. 神命令我们相信祂会奖赏那些寻求祂的人（来11:6）。

6 ⋯因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）

E. 保罗详细描述我们在基督审判台前的约会（林后 5:10）。因耶稣死在十字架上的公义礼物是我们的基础。 我们因信耶稣在十字架上所做成的工而得救，这是免费的礼物，但我们会根据我们所作的工得到回报。

8⋯但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐…12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现⋯14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:8-15）

F. 耶稣呼召我们通过努力寻求和顺服祂来买“属灵的金子”（启3:18）。

18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足…（启3:18）

G. 在未来的时代，我们并不都是一样的。耶稣谈到在天国中有些人被称为“大”，有些人被称为“最小”。神将会因为一些人爱祂并顺服祂，称他们的人生选择是“伟大的”。

19所以，无论何人废掉（持续地）这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行（持续地）这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（太5:19）

41…这星和那星的荣光也有分别。42死人复活也是这样⋯（林前15:41-42）

III. 圣经劝勉我们要竭力地忠诚和勤奋

A. 在狱中的保罗，接近了生命的尽头，他仍竭力追求获得上面召他来得的奖赏（腓3:12,14）。作为教导恩典的最佳教师，保罗劝告信徒要竭力追求，争取个人的奖赏。

12…我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（完全的命定）…14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3:12-14）

B. 我们是在用我们的心，而不是用我们的腿来进行属灵的赛跑（林前 9:24-27）。

124岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏…26所以，我奔跑，不像无定向的（没有目标）…27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9:24-27）

C. 在圣经中，有各种不同的术语来表达与神有成熟的爱和深深的亲密关系：

1. 成为“神的朋友”（约 15:15）。

2. 一个人的人生选择被神“称为大的”（太 5:19）。。

3. 耶稣会对一些人说：“好，你这又善良又忠心的仆人”（太 25:21）。

4. 耶稣说“但是不可少的只有一件”，而马利亚选择了“上好的福分”（路 10:42）。

5. 保罗提到他最大的志向是“得主的喜悦”（林后 5:9）。

6. 保罗谈到为追求获得因神从面上的呼召而得的“奖赏”而努力（腓3:14）。

7. 耶稣将激进的顺服生活称为“属灵的暴力”（太 11:12）。

D. 耶稣说，“天父爱”（享受人的生活选择）任何爱耶稣的人（约14:21, 23,16:27）。他指的是一个非常具体的祝福——有些人被天父爱是“因为”他们对爱和顺服耶稣的“暴力回应”。

21有了我的命令又遵守（顺服）的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他…（约14:21）

23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他…（约14:23）

27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。（约16:27）

E. 天父爱我们“因为”我们爱并顺服耶稣的想法使一些人感到困惑，因为这似乎与我们爱神，因为祂先爱了我们的真理相矛盾（约一 4:19）。

F. 耶稣谈到神祂爱子民的两种不同的表达方式：

1. 第一，神完全地爱世人（约3:16）。天父以救赎的方式爱世上所有的人，祂重视、关心和追求他们。 神以祂无限和永恒的爱来爱这个世界——通过祂派遣祂的儿子为我们死证明了这点。 祂对世界所有人的爱不是因他们对耶稣的回应而引起或激发的。

2. 第二，祂爱或享受与顺服祂的人的关系。天父喜欢并尊重那些顺服耶稣的人的人生选择和果子。祂享受与他们的关系，并乐于“与他们”同工（可16:20）。

17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。（约10:17）

G. 成为“神的朋友”的邀请与耶稣说“哀恸的人有福了”（太 5:4）之间存在张力。 这种哀恸是指当我们看到神所提供给我们的与我们实际经历的之间的“差距”时所感受到的痛苦。神赐给我们极大的恩典，让我们行在成熟的爱和顺服耶稣中。看到我们的经验与神为我们所预备的数量相比，我们感到悲痛。这种悲恸包括我们因未能

全心全意地寻求和顺服耶稣而感到的痛苦。

H. 哀恸与喜乐：对这两个真理，我们感受到有张力。我们为自己在基督里的身份以及我们在神里的经历的一切欢喜，同时我们也知道还有许多需要经历。我们对我们所经历的一切都心存感激，但要不断地更多地寻求主。

I. 耶稣在谈到与神的友谊后，立即向他们声明这不是他们的想法而是一种始于神的心，并且神必定完成的荣耀特权（腓1:6）。

15…我乃称你们为朋友…16不是你们拣选了我，是我拣选了你们…（约15:15-16）

IV. 与神的友谊：亚伯拉罕、摩西和施洗约翰

A. 施洗约翰的生命是与神为友的典范。 约翰描述了他作为新郎的朋友的信息、生活方式和他的事工型态——就像婚礼上的伴郎一样，拒绝将新娘的注意力吸引到自己身上，而是帮助她接受新郎的拥抱。

29…新郎的朋友站着听见新郎的声音…（约3:29）

1. 站着：他勤劳地站在神面前祷告，咀嚼神的话语。

2. 听见：他听见神的话，并不计代价地忠心顺服。

B. 耶稣形容约翰有一颗燃烧的心，他的事工如点亮的明灯（约5:35），后来耶稣将约翰作为全心全意的典范。神要求用“属灵的暴力”来体验神为我们提供的一切。“使用”暴力意味着神允许（和奖励）我们对祂强烈的追求。 称为“暴力”的原因是因它直面我们的罪恶欲望，并与与之直接冲突，“暴力地”改变我们说话、使用时间和金钱以及追求舒适、成功和荣誉的方式。

12…(那诸)天(那)国是努力（原文：用暴力）进入的，而努力的人就得着她（指：天国）。（太11:12，原文直译）

C. 亚伯拉罕被称为神的朋友，他相信神延迟的应许。

23…“亚伯拉罕信神…”他又得称为神的朋友。（雅2:23）

20并且（亚伯拉罕）仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。21且满心相信神所应许的必能作成。（罗4:20）

D. 摩西领受与神的直接相交，“就像一个人对他的朋友说话一样”（出 33:11）。

11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般…（出33:11）

24…因着信…25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27…因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。（来11:24-27）

思考与讨论问题：

1. 爱耶稣是有回报（奖赏）的，爱的最高回报是什么？为什么这是最高的回报？（IA）

2. 你如何了解耶稣在启示录2-3章对5个教会的警告？这和约翰福音15:13-15有什么关系？（IB）

3. 耶稣在约15:13-15说如果信徒做到那两件事情就是祂的朋友？（I）

4. 为什么说爱神是一个回报（奖赏）？（IIA）

5 圣经说到赏赐这个主题的目的是什么？施舍毕迈可说赏赐是一个触发许多情绪的词，为什么？（II B）

  6          什么是赏赐的正确解释？（II C）

 7.        根据(太6:4, 6, 17)，(路6:22-23)，(太10:42)，(希 11:6)，什么样的行为可以得到赏赐？什么时候领奖赏？(太 16:27) (启 22:12)  相信赏赐是一个选项吗？（II C）

8.           神评估赏赐的标准是什么。马太福音5章19节讲到的诫命是什么？讲义上太5:19毕迈可加上[持续地]，是什么含意？（IIG）

9.         毕迈可说现在全球教会中盛行“扭曲的恩典教义”和与神为友的真理相牴触，为什么？（III ，希10:35）

 10.      我们如何和谐约翰福音14:21，14:23，16:27与约翰一书4:19这两段经文（III DEF）

 11.      请解释属灵的暴力，属灵的暴力和与神为友有什么关系？（IV A B）