第二十六课 复活之子的属灵身份（约15:18-25）
毕迈可牧师
第二十六课 复活之子的属灵身份（约15:18-25）
I. 世界为什么憎恨耶稣的门徒（约15:18-21）
A. 耶稣预言，世界会因三个原因而恨祂的门徒（约15:18-25）。第一，因为世人恨耶稣（约15:18）；第二，因为他的门徒不再“属这世界的”（约15:18）；第三，因为他们不认识神（约15:21）。
18“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。20…他们若逼迫了我，也要逼迫你们…21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。（约15:18-21）
B. 世界在恨你们已先已经恨我了：耶稣向他们保证，如果世界上的人迫害祂，他们也一定会迫害那些忠于祂的门徒，因为他们说耶稣要他们说的话。
C. 你们不属世界：世人恨祂的门徒，因为他们不属世界（约15:19,17: 14）。对他们来说，“他们不属世界”是一个新的想法。他们曾听到祂对敌对的犹太领袖说，祂是 “从上面来的”，“不属这世界”（约8:23）。换句话说，祂的公民身份在天上，祂在地上生活时可以进入神（坐在天上）的宝座，祂的主要奖赏是在天上留给祂的（彼前1:4）。
14…世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。（约17:14）
23…“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。（约8:23）
3…藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。（彼前1:3-4）
1. 通过重生，我们与耶稣一起在神面前获得了新的地位，成为“不属于世界的人”。
2. 在这里，耶稣第一次说：“我不属于这个世界是真的，而你们现在也不属这个世界，这也是真的”。耶稣这样说是基于祂将在那个星期日复活，从此开创一个新的时代（路20:36）。在那个星期的星期二，当撒都该人问耶稣一个关于复活的诡诈问题时（太22:23-32,路20:28-33），祂宣布祂的门徒是复活的儿子。
34耶稣说：…35惟有算为配得那世界，与从死里复活的人…36因为他们不能再死…既是复活的人，就为神的儿子。（路20:34-36）
3. 新约使徒的福音包括呼召我们立足于永恒的视角，知道我们每天的决定都有永恒的后果和回报。在面对世界上仇视的迫害和诱人的试探时，为未来的时代而活是爱神和爱人的基础。如果我们不把未来的时代作为我们主要奖赏和申冤的地方，我们就无法走过这个世界的迷宫。
D. 我们区分圣经中“世界”一词的三种方式（约一2:3,参：约3:16）。
1. 罪恶的情欲：约翰将世界定义为“肉体的情欲（不合神旨意的享乐）、眼目的情欲（不合神旨意的贪婪）和今生的骄傲（不合神旨意的地位）”——违背神意志的原则、价值观、快乐、荣誉和财富。这里的“世界”不是指物质的地球，而是指人类生活中的罪恶因素。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约一2:16）
2. 物质的地球： “世界”有时指的是物质的地球。把受造物当作神的作品来爱护并没有错，这些作品——鲜花、河流、山脉、森林等等，显示了神的卓越创造。“神看着一切所造的都甚好”（创1:31）。
3. 人类：“世界”指的是生活在这个世界上的人或人类。神 “爱世人”，或整个人类（约3:16）
II. 我们复活之子的身份
A. 当我们与耶稣建立关系时，我们的属灵身份发生了根本性的改变——我们做为基督的新妇和复活的儿子（路20:36），永远住在神的家中（弗5:32）。我们对生命的看法发生了根本性的转变，这与我
们人生使命、永恒的命运和奖赏等有关。
35耶稣说：“…36因为他们不能再死…既是复活的人，就为神的儿子。（路20:36）
18我要做你们的父，你们要做我的儿女。”…（林后6:18）
B. 我们的国民身份在天上，我们在地上生活时也可以进入神的宝座，因为我们与耶稣一同坐在天上（弗2:6），我们的主要奖赏在天上为我们存留（彼前1:4）。我们必须看到我们属于那个领域——看不见的、永恒的领域，而不是可见的或暂时的领域。
20我们却是天上的国民，并且等候救主…（腓3:20）
4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。（彼前1:4）
C. 我们要为永恒的奖赏而活，因为我们将拥有比自然身体更长久的复活身体。
20只要积攒财宝在天上…不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。（太6:20）
24摩西因着信…26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。（来11:24-26）
26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临，那时候,他要照各人的行为报应各人。（太16:26-27）
11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的…（太5:11-12）
D. 还要加给他：耶稣5次强调这一原则（太13:12,25:29,可4:25,路8:18,19:26）。
29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。（太25:29）
III. 我们绝不能被世界的仇恨及其诱惑所玷污
A. 约翰详细阐述了耶稣所说的“世界”一词的含义（约一2:15）。它是与神对立的力量。它是撒旦作为这个世界的神发挥作用的领域（林后4:4）。
15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约一2:15-17）
4…被这世界的神弄瞎了心眼…（林后4:4）
B. 面对世界的试探和敌意时,我们必须爱和顺服耶稣。约翰详细阐述了世界的试探（约一2:15-16）和仇恨（约一3:13）。
13弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。（约一3:13）
C. 与世界为友就是与神为敌（雅4:4-9）。
4你们这些（属灵）淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了…8 …有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。9 你们要愁苦、悲哀、哭泣…（雅4:4-9）
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。（雅1:27）
11因为神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日（多2:11-12）
D. 神伟大计划的一部分是让我们面对世界上的事时，我们可以战胜它们并得到坚固（约15:20-25）。“世界 ”是证明自己的舞台或机会。那些忠实地宣扬耶稣教导的真理的人，会受到那些恨耶稣的人攻击。
20你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。22我若没有来教训他们，他们就没有罪（民族的罪）…23恨我的，也恨我的父。24…但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。25这要应验他们律法上所写的话说：‘他们无故地恨我。’（约15:20-25）
E. 世界只爱属自己的人（约15:19）：世界只爱 “自己的人”。只要支持他们所相信的，和/或给他们带来好处，他们就爱他。世界的爱是只关心自己和自私的。世人憎恨那些用真理面对他们并警告他们要受审判的基督徒。仇恨是难以压制的，它必须被表达和发泄出来。
F. 若遵守了我的话，也要遵守你们的话（约15:20）：有些人会接受你的话，所以要继续说。你不知道谁会突然接受你关于耶稣的话。传讲不是徒劳的，所以要充满信心地说话，要喜乐地意识到有人会听到福音并相信。
G. 因为他们不认识他（约15:21）：耶稣解释了世界为什么憎恨他们；因为他们不认识神。绝不能把他们的仇恨看成是针对我们个人的。许多人拒绝接受他们不认识神的事实。耶稣时代的宗教领袖以认识神为荣。
H. 见证真理的人有责任接受真理（约15:22-24）。以色列有着悠久的宗教遗产，充满了宗教语言和宗教活动，因此他们认为自己是一个热爱神、与神有良好的关系的民族。因为耶稣对他们说了真理，并行了别人没有行过的神迹，所以以色列民族更有责任顺服地回应神。耶稣说“他们就没有罪”，并不是在做一个与罗马书3:23（“世人都犯了罪”）相反的神学声明。祂并不是说他们都没有罪。都得救了，而是说如果以色列人接受耶稣的真理和神迹，那么他们就不会因为拒绝祂是弥赛亚而产生民族的罪。
22我若没有来教训他们，他们就没有罪（因拒绝耶稣而产生民族的罪）…24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。（约15:22-24）
I. 恨我的，也恨我的父（约15:23）：许多人认为他们爱神，却恨耶稣；耶稣只说天父让他说的话。嘲笑耶稣的人并不认识神。认为自己爱神而拒绝耶稣是自欺欺人。嘲笑耶稣的人不认识神。
23…不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。（约5:23）
30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。（太12:30）
J. 他们既恨我也恨我的父（约15:24）：他们对耶稣的拒绝也是对神的拒绝。以色列的许多领袖因为耶稣对他们说的话而恨他，他们反对耶稣是唯一救赎途径的真理，反对的人肯定会受到审判。他们并不相信他们恨神。他们憎恨和反对耶稣是谁的真理——祂是神，是唯一的救赎之路，反对祂有定义和审判罪和人类的权柄。
7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。（约7:7）
K. 他们无故的恨我（约15:25）：耶稣提到了大卫的诗篇（诗35:19,69: 4），这些诗篇预言了弥赛亚将“无缘无故地”被人恨。耶稣所做的足以让他们承担责任（约15:22,24），所以，当他们恨祂时，他们是没有任何理由的。除了人喜欢黑暗，没有任何理由恨耶稣（约3:19-20）。
25这要应验他们律法上所写的话说：‘他们无故地恨我。’(约15:25)
19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（约3:19-20）
L. 预言性经文明确指出，人们恨弥赛亚不是神的计划，而是他们“无缘无故”就恨他。神给了以色列和历史上许多人足够的启示，因此，如果有人恨耶稣，除了他们的罪之外，他们没有任何理由这样做。耶稣彰显了天父如此美丽和有吸引力的启示，所以如果有人恨祂，是没有理由的。耶稣身上没有任何东西能让人恨祂。
思考与讨论问题：
1. 简述耶稣预言世界会恨祂门徒的三个原因（参:I-A）
2. 耶稣为什么说“你们不属世界”？（参:I-C）
3. 简述区分圣经中“世界”一词的三种方式（参:I-D）
4. 如何理解我们作为复活之子的身份？（参:II-AB）
5. 简述基督徒与世界的关系（参:III-ABCD）
6. 如何理解耶稣说的“若遵守了我的话，也要遵守你们的话”？（参:III-F）
7. 如何理解耶稣说的“他们就没有罪”？（参:III-H）
8. 如何理解耶稣说的“他们无故的恨我”（参:III-KL）