第二十五课 经历神的荣耀的黑暗面（约15:22-24）
毕迈可牧师
第二十五课 经历神的荣耀的黑暗面（约15:22-24）
I. 更大的荣耀要求对耶稣有更大的回应
A. 原则：那些经历神的荣耀（祂的能力和理解）的人必须以更大的顺服来回应神（徒5:1-12）。经历神的荣耀对经历之人的冲击不是中性的，它会根据你的反应软化或刚硬你的心。因此，人们是光明的、受启发的、温柔的，或者是顽固、愤怒、敌视神的。
3 彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？⋯ 5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。（徒 5:3-5）
B. 拒绝更大的亮光和荣耀会导致更大的罪疚和谴责（约15:22）。 对于那些没有以顺服回应神荣耀的人来说，经历神的荣耀在属灵上是有危险的。
22 我若没有来教训他们，他们就没有罪（因为拒绝我而导致民族的罪），但如今他们的罪无可推诿了⋯ 24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。（约15:22-24）
C. 他们就没有罪：耶稣并没有做出违背罗马书3:23的神学声明。祂并不是说他们都得救了，没有罪，而是说如果祂没有用确认的神迹对他们说话，以色列就不会因拒绝祂是弥赛亚而有民族的罪。 如果耶稣没有来到以色列，他们在千禧年就没有光荣的民族命定。
41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。（约9:41）
D. 他们无可推诿了：因为耶稣告诉了他们真理，并且行了别人没有行过的神迹（约15:22-23），以色列作为一个民族，更有责任顺服回应神。因为他们故意拒绝真理，所以在神面前就有更大的罪恶感和审判。
E. 他们恨我和我父（约15:25）：他们拒绝耶稣也就是拒绝神。许多以色列领袖因为耶稣所说的话而恨他。 他们反对关于耶稣是唯一得救之道的真理，以及反对耶稣是唯一的救赎之道。那些拒绝耶稣救恩的人，必然会受到审判。
F. 宣讲神话语可以使一些人获得生命，而另一些人则会死亡或变刚硬（林后 2:16）。如果传道使人从死亡走向死亡或心刚硬，那为什么还要传道呢？ 因为信心是从听道来的，使他们有机会能出死入生。
15 因为我们在神面前⋯都有基督馨香之气。 16 在这等人，就做了死的香气叫他死；在那等人，就做了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？（林后2:15-16）
17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗10:17）
G. 认识神和祂的道路使子民准备好与祂同工。
6 “我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你⋯你既忘了你神的律法… （何4:6）
H. “十亿灵魂收割”（启 7:9）将是历史上最大的圣灵浇灌的结果，这将发生在这个时代的最后几年。 然而，也有许多人会硬着心，拒绝悔改（启 9:21），并且喝醉了淫乱的酒和血（启17:2,6）。
21 又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。（启 9:21）
2 ⋯住在地上的人喝醉了她（巴比伦）淫乱的酒… 6 我又看见那女人（巴比伦大淫妇）喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血⋯（启17:2,6）
I. 在耶稣再来的那个世代，罪恶将达到历史上最高峰（但 8:23）。
23 这四国末时，犯法的人罪恶满盈⋯（但 8:23）
J. 在末世复兴中所释放的神的荣耀将是历史上最强大，但也是属灵上最危险的时期。 逼迫是净化子民所必需的（但11:35）。甘保罗说，“主将无限量地赐下圣灵给没有掺杂的子民。”
35 智慧人（末世先知性的传信息者）中有些仆倒的（殉道），为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了，因为到了定期，事就了结。（但 11:35）
K. 神的子民在逼迫下做出正确地回应，使得神的子民在敬虔上成熟。这个情况主要发生在当最大的力量被释放时。 请注意耶稣在约翰福音 15 章中教导的进展。首先，祂强调与神的亲密关系（约15:1-17），然后是逼迫（约15:18-21），这会导致灵性成熟，在神的旨意中以顺服的爱行事，释放荣耀。 接下来，耶稣警告不正确回应神的大能的属灵危险（约15:22-24），然后祂向门徒保证圣灵会赐给他们超自然的帮助（约15:26）。
7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面⋯ 8 你们多结果子，我父就因此得荣耀⋯19 ⋯世界就恨你们。 20 ⋯也要逼迫你们⋯22 我若没有来教训他们⋯（以及） 24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪（民族的罪）⋯26 但我要从父那里差保惠师来⋯就要为我作见证。（约15:7-26）
L. 那些热爱真理的人，无论付出多少代价，都会坚定地坚持真理。神会向那些不接受真理之爱的人发出强烈的错觉（帖前2:11）。这些人将被敌基督恶魔的奇迹所欺骗，这些奇迹证实了牠的谎言（帖后2:9）。
9 这不法的人（敌基督）来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，10 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎 （帖后2:9-11）
M. 对于那些抵挡神的人，祂将逐渐抵将他们交给更大的黑暗（罗1:24, 26,28）。
24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 25 他们将神的真实变为虚谎⋯26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲⋯ 27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心⋯28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事 ；（罗 1:24-28）
II. 有不同程度的罪、罪疚和审判
A. 耶稣教导说，更大的特权将导致更大的责任和审判（路12:48）。 一个人知识的越多，他们就越有责任，他们的不服从会受到更多的“责打”（路12:47）。每个人和每城市的罪恶、罪疚和审判，在这个时代和永恒中，有不同的刑罚尺度（太10:15,11:22-24,23:14,可 12:40,路 12:47-48,20:46-46,约15:22）。
47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行（它），那仆人必多受责打。48 唯有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。（路12:47-48）
B. 一些个人、城市和国家对神的认识较少，也较少经历祂的荣耀，因此他们的罪恶感也较低。推罗和所多玛因顽固的反叛而受到的惩罚,比看到耶稣许多伟大神迹后拒绝耶稣的哥拉汛和伯赛大要轻（马11:20-24）。
20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说： 21 “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！ 23 迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。 24 但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”（太 11:20-24）
C. 神对教师有更严格的审判，因为许多教师花很多时间在神的话语上。
1…不要多人做师傅，因为晓得我们要受更重的判断。（雅3:1）
D. 一些法利赛人会因为操控寡妇而受到更大的刑罚（太 23:14）。
14“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”（太 23:14）
III. 一些见证奇迹的人拒绝以顺服回应神
A. 许多人目睹了神迹，但拒绝接受祂的信息（约6:8-66）。 犹太人看见许多神迹却不相信（约 12:37-43）。 拉撒路复活后，领袖们试图杀死耶稣（约12:10）。亚伯拉罕告诉在阴间的财主，神迹不会使他的兄弟们改变（路 16:22-31）。
37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他⋯42虽然如此、官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。43这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。（约12:37-43）
31 亚伯拉罕（对在阴间的富人）,说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”（路16:31）
B. 以色列民目睹了历史上最伟大的奇迹，却仍是背叛了神。
8 ⋯是顽梗悖逆居心不正之辈⋯10 他们不遵守神的约，不肯照他的律法行。11 又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。12 ⋯施行奇事。13 他将海分裂⋯14 他白日用云彩，终夜用火光引导他们⋯16 他使水从磐石涌出⋯17 他们却仍旧得罪他⋯（诗78:8-17）
C. 历史上有一些神的仆人被赋予了不寻常的能力和洞察力，但他们并没有继续谦卑地顺服神。在神赐予强大的能力和洞察力时仍能顺服神，是一个恩典的奇迹。保罗因受到迫害而感到高兴，因为这使他谦卑（林后12:7-10）。
7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高⋯9 他（耶稣）对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”⋯10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后12:7-10）
D. 两天前的星期二，耶稣描述了一个没有正确回应神恩典的人（太 25:24-30）。在这个寓言中，我们看到因没有完全回应神的恩典而遭受悲惨的损失。这个寓言以一个包含伟大承诺和清醒警告的属灵原则结尾（太25:29-30）。
24 那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里⋯26 主人回答说：“你这又恶又懒的仆人⋯29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25:24-30）
E. 属灵原则：“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来”——耶稣五次说到这个原则（太13:12,25:29,可4:25,路8:18, 19:26）。真理不是中立的——它会使听到的人变得柔软或刚硬。 我们必须与耶稣和祂的真理互动，以免失去它——我们必须在灵性成长上取得新的进展，以免失去我们先前获得的基础。 得到回应的真理会增加我们做出更多回应的能力。没有回应的真相会降低我们的能力。
1. 应许：“凡有的”包括理解力、启示、柔软的心、对神的回应、在认识神方面成长的机会等。
2. 警告：“没有的，连他所有的也要夺过来”。 耶稣描述一个人最初受到恩典的启发，领受了一点洞察力、热情、温柔等。许多人被恩典吸引，有了初步的洞察力和内心的激动，但他们并没有继续下去——他们从来没有“牢牢地抓住”吸引他们的恩典，所以他们并没有真正得到。耶稣将它描述为他所没有的，以及他所拥有的（太25:29）。 路加说，“他自以为有的”（路 8:18）。 那些未能回应上帝恩典方面的人会发现，它们会减少，最终会被移除。
18 ⋯凡没有的，连他自以为有的也要夺去。”（路 8:18）
F. 把这无用的仆人丢在外面黑暗里：耶稣描述了最极端的结果—一名
神的仆人，他的心变得越来越刚硬，直到他离弃了信仰（罗11:22，帖后 2:3,提前 4:1-2,5:15,提后3:1-7,4:3-5,来3:12,6:4-6,10: 26-31,39,雅5:19-20,彼后 2:1- 3,20-22,3:17）。
G. 许多信徒并没有认真对待随意玩弄罪恶的后果。
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪⋯ 27 唯有战惧等候审判⋯ 29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当做平常，又亵慢施恩的圣灵⋯（来10:26-29）
22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。（罗11:22）
1圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。2这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。（提前4:1-2）
思考与讨论问题：
1. 什么是耶稣在约翰福音15:22-24节教导使徒的一个属灵原则？你以前知道这个原则吗？（I A B）
2这里所说神的荣耀是什么意思？（IAB）
3以色列民族性的罪是什么？（I C D E）以色列因此被弃绝了吗？（罗马书11：1，11：26，11:27，11:29）
4. 既然经历神的荣耀有危险性，是不是还不如不经历的好（IF）？我们这些活在末世的信徒，对此应该抱持什么态度？（I G H I J）
5.耶稣在约翰福音15章教导的三个进程是什么？请讲述这三点的应用（I J）
6.在末世敌基督也会行异能和奇事，人们该如何判断这些奇事是来自神还是敌基督？什么是爱真理？神对不接受真理的审判（管教）是什么？（I L M，帖后2:9-11，罗1）
7.马太福音11:20-24以及路加福音21:47-48这两段经文所教导的审判原则是什么？（II）
8.列举圣经中目睹神迹奇事之后，人们的反应？（III A B C）
9. 耶稣对一个没有正确回应神恩典的人（太 25:24-30）要面对的属灵原则是什么？（III DEF）
10. 信徒不断地刚硬地拒绝神的真理，故意犯罪的结果是什么？（III FG）