第二十四课 算配得为耶稣受苦：荣耀的灵（约15:18）
毕迈可牧师
第二十四课 算配得为耶稣受苦：荣耀的灵（约15:18）
“当我喜爱你的荣美，你也必叫我喝你那乐河的水。” （诗36:8,37:4）
I. 世界都恨恶传讲耶稣话语的忠实信徒
A. 耶稣详细阐述了世人恨门徒的必然性和原因（约15:18-16:4）。耶稣命令门徒在因祂的缘故被世人恨恶的背景下，要彼此相爱。（约15:17-18）。
17 ⋯是要叫你们彼此相爱。18 “世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。 19 ⋯只因你们不属世界⋯所以世界就恨你们。 20 ⋯他们若逼迫了我，也要逼迫你们⋯ 21 但他们因我的名要向你们行这一切的事⋯（约 15:17-21）
B. 耶稣在 15:18-25 中使用了 8 次“恨（hate）”这个字。这种仇恨会导致更多的事情，而不仅仅是在工作晋升等过程中被审查或忽略。当有人恨我们时，我们会感到受到侵犯； 我们永远不会习惯被人恨恶。约翰敦促他们要有被人憎恨的预期，以准备他们面对迫害（约一3:13）。
13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。（约一3:13）
C. 约翰福音 15 章是“与神亲密”的一章（约15:1-17）。 与神的亲密关系是门徒在被憎恨时仍然能行在喜乐中的必要条件（约15:18-25）。 耶稣有意将这些主题联系起来。
D. 星期二（受难周），耶稣预言将有一个“万民”恨恶祂门徒的时期（太 24:9）。 这个预言还没有完全地应验。基督徒还没有被“所有国家”普遍地憎恨。60多个国家的数百万信徒正遭受各种形式的迫害。我们必须在属灵上做好准备，以应对当今数百万信徒所面临的迫害。
7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震， 8 这都是灾难的起头。9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶⋯12 只因不法的事增多⋯ 13 唯有忍耐到底的必然得救。14 这天国的福音要传遍天下⋯然后末期才来到。”（太24:7-14）
E. 教皇约翰保罗二世设立了“殉道者委员会”，对 20 世纪所有因信奉耶稣而被杀害的人进行研究和编目。他们声称“20 世纪的基督徒殉道者人数是之前所有 19 个世纪总和的两倍”。 在“以斯帖计划：为受迫害的教会发声”的网站上，有以下统计数据：“在21世纪，每年大约有10万至16万基督徒被杀。2000 年至 2010 年间，大约有一百零九万三千名基督徒殉道。”
F. 在耶稣再来之前，所有国家都会恨真信徒。 耶稣提前告诉我们这些是为了让我们做好准备。 最终，没有兽的印记，任何人都无法买卖（启13）。
12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。（提后 3:12）
G. 彼得向信徒保证，荣耀的灵将临到那些受迫害的人身上（彼前 4:14）。
14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4:14）
22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一⋯（约17:22）
II. 西方教会必须知道大逼迫即将来临
A. 耶稣关于末世所有国家迫害基督徒的预言信息有几个应用。
B. 我们通过培养圣经的观点来“武装自己”承受迫害，包括为什么迫害必需发生，它对我们的生活和观察我们受迫害的人们的影响，以及很快到来的奖赏。我们必须有意识地让年轻的信徒做好遭受迫害的准备。
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器⋯（彼前4:1）
C. 我们要通过祷告、经济支持、鼓励等方式帮助那些受苦的人。我们需要为那些因基督的缘故受苦的人做出牺牲。必须为他们提供更专注的祷告和经济上的帮助。我们需要为他们发声并分享他们的故事。 西方教会需要定期提醒人们这一点，因为大多数人都不知道世界各地对基督徒的敌意越来越大。在谷歌或 YouTube 上搜索“对基督徒的迫害”可以看到相关信息。
16 ⋯我们也当为弟兄舍命。 17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？（约一3:16-17）
III. 末世将有前所未有的殉道
A. 许多基督徒读到末世殉道者显着增加的预言觉得害怕，但当殉道真正发生时，殉道者会视它为一个伟大的礼物和特权，使爱更多地充满他们里面并通过他们彰显出来，使神得荣耀（使耶稣看起来很有吸引力），同时为他们在未来的时代获得大奖赏——将永远存在的回报。
B. 基督徒在末世预言中忍受迫害是一个清晰的事实（太10:21-22,28, 24:9,路21:16-19,约15:18-25,启6:9 -11,11:7,12:11,17,13:7,10, 16:5-7,17:6,18:24,19:2,20:4）。
9 揭开第五印的时候，我看见⋯有为神的道、并作见证被杀之人的灵魂⋯11 ⋯他们还要安息片时，等着一同做仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”（启6:9-11）
6 我又看见那女人 （巴比伦大淫妇）,喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地稀奇。（启17:6）
6 他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。”（启16:6）
C. 撒旦和敌基督将通过杀死圣徒，在肉体上战胜他们（启13:7），但圣徒的命定是通过在爱中对耶稣保持忠诚，在属灵上战胜撒但（启12:11）。
5⋯又有权柄赐给它（敌基督），可以任意而行四十二个月⋯7又任凭它与圣徒争战，并且得胜⋯（启13:5-7）
11 弟兄胜过它（撒旦/敌基督），是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（启 12:11）
D. 保罗到各城市去坚固信徒——提醒他们将会受到逼迫。
22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）
E. 保罗谈到逼迫是神公义判断的明证（帖后 1:4-10）。保罗指出了耶稣智慧或公义地决定使用逼迫来加强和转变圣徒的三种方式。 逼迫是神对我们生活的公义或良好领导的证据或证明。这证明了神以一种智慧的方式带领祂的子民，通过任命和赋予他们恩典，使他们能够忍受这个时代的逼迫，从而为他们带来最大的益处。
4甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐（恒心）和信心。5这正是神公义判断（领导权决定）的明证，叫你们可算配得（符合）神的国，你们就是为这国受苦。6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；7⋯得平安⋯10这正是主降临⋯（帖后1:4-10）
F. 证据一：神呼召我们脱离世界，使我们配得（符合）耶稣，或在属灵上能荣耀耶稣。“值得”这个词的意思不是“值得”，而是“适合”、“准备好”或“胜任”。迫害提供了“显明的证据”或证明神智慧或公义的领导，它会导致我们更加认同祂的领导能力。神呼召圣徒忍受迫害，使他们可以“算为配得”或转变为“适合于”祂的国度。
G. 证据二：那些逼迫祂子民的人显明了神对他们的惩罚是正确的。
28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。 29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓1:28-29）
H. 证据三：神使受逼迫的子民得到安息。我们在被逼迫中失去的一切会得到百倍的补偿。这种确定的希望洁净了我们，使我们得以适合见耶稣的面。耶稣并没有像一个失败者一样死去，耶稣死的时候知道祂正在迎来一场让数十亿信徒尝到胜利的滋味。 没有人能最终能阻止忠实的信徒——他们将从苦难迈向统治。
17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（林后 4:17）
I. 彰显神良好领导的这三个明显证据中的每一个都具有相应的多米诺骨牌效应，逐渐改变我们思考、感受和处理压力的方式以及神对我们生命的领导。
3 免得有人被诸般患难摇动…知道我们受患难原是命定的。（帖前3:3）
J. 保罗渴望了解与基督的苦难相交。 保罗知道当耶稣的子民因耶稣受苦但不退后时，对耶稣来说是多么宝贵。 在迫害中爱和信靠耶稣的信徒使耶稣对其他人充满了吸引力。
10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦⋯ （腓 3:10）
24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐⋯要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（西1:24）
K. 当使徒被殴打时，他们认为能为耶稣受苦是莫大的荣幸。
41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。（徒5:41）
IV. 培养永恒的观念
A. 我们必须培养一种永恒的观点，这是使徒福音的基础。换句话说，我们在这个时代做出的日常决定都具有永恒的后果和益处。 耶稣通过永恒的奖赏来劝诫我们，以表达耶稣对我们爱祂的方式的感受。 耶稣提到永恒的奖赏超过 50 次，成为祂最强调的主题之一（太 5:5, 12,19,6:4,6,18,20,10:41-42,16:27,18:4,19:21,28,30,20:26-27,23:12,25:21,23,可 9:41,10:21,43-44,路 6:23,35,9:48,12:8,21, 33,14:11,16:11,18:14,22,19:17,19,22:30,约12:26,启2:7,10- 11,17,26-27,3:4-5,11-12,18,21,16:15,19:7-8,20:4,6,22:5,12）。
B. 为耶稣的缘故受逼迫的人会得到极大的祝福。
22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们⋯你们就有福了。23当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的⋯（路6:22）
27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。（太 16:27）
18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗8:18）
C. 为永恒的奖赏而活，因为我们将拥有比自然身体更长久的复活身体。 我强烈推荐约翰·伯克 （John Burke） 的书《想像天堂Imagine Heaven》（请参阅 YouTube 上的视频）。
V. 世界都恨恶关于耶稣和祂领导的真理
A. 那些忠实地宣扬耶稣所教导的真理的人，会被人憎恨和攻击。 耶稣告诉他们，要“知道”这些逼迫实际上是针对耶稣的，而不是针对他们的。通过了解这一点，我们就不应该期望通过避免说出真理来逃避人们的仇恨。许多人恨恶耶稣关于人的罪和罪过的教导，以及耶稣是人们的神和审判者的教导。
18“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。19⋯只因你们不属世界⋯所以世界就恨你们。20⋯他们若逼迫了我，也要逼迫你们⋯21但他们因我的名要向你们行这一切的事⋯22我若没有来教训他们，他们就没有罪（以色列民族拒绝耶稣的罪）⋯（约15:18-22）
B. 我若没有来教训他们：耶稣没有做出违背罗马书3:23的神学声明。 祂并不是说他们都得救了，没有罪，而是说如果祂没有用确凿的神迹对他们说话，以色列就不会因拒绝祂是弥赛亚而有民族罪恶感。
C. 教会和世界有着截然不同的价值观。 世界喜欢并为属于世界的鼓掌。 如果你说他们说的话，他们就会尊重你。我们绝不能通过消除真理中困难的方面来歪曲耶稣的信息。许多人在寻求那些拒绝耶稣的人的认同时，对各种真理保持沉默。世界并不恨恶不冷不热的基督徒或保持沉默的有道德的人。
D. 许多人反对关于耶稣的真理和祂对救恩、爱、恩典、圣洁和公义的定义。 他们拒绝圣经关于生命、婚姻和性的神圣观点、圣经的权威性、耶稣是救恩的唯一途径，以及祂将审判所有拒绝祂的人的确定性。世界痛恨罪的教义，痛恨谴责罪的耶稣，痛恨需要死在祂死的十字架上。
思考与讨论问题：
1. 新约对逼迫的定义是什么（约15:18）？是不是每一个信徒都会受到迫害？（约15:17-21）
2. 迫害一定会来到真信徒身上吗(提后3:12)？真信徒和世界的关系是什么？（I B，约17:14-16，17:11，15 约17:25，约15:19，太5:13-14）
3. 耶稣为什么在15章1-17节（与主的亲密关系）后马上（18-25）讲到被世界仇恨的主题？（I C）
4. 为什么彼得说真信徒在受逼迫是有福的？（IG，彼前4:14，约17:22，徒4:31-35）
5. 耶稣再来之前基督徒殉道的人数将会达到最高潮，这点的圣经依据是什么？（III，ABC）
6. 耶稣预言所有国家迫害真基督徒的应用有哪些？（II B，C）
7. 为什么保罗在帖后1:4-10说「你们在逼迫患难中所有的忍耐和信心是神公义判断的明证」？（III E，F，G，H）
8. 保罗为什么渴望与基督的苦难相交？（III J 西1:24）要在我肉身上补满基督患难的缺欠（西1:24）是什么意思？
9. 何谓以永恒的观点而活？（IV A B C）
10. 你同意与否？当我们正确传讲耶稣的真理时，只要态度上柔和、措辞上谦卑、就可以避免世界对信徒的愤恨。（V A）
11. 列举几件和世界观点相违的圣经真理（V C，D）