第六讲 遵行爱人如己时应克服的三种错误待人方式和处理教会问题的四项黄金法则
JETHRO
37耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）
I. 课程目的
A. 明白对于基督徒来说什么是第二且最大的事，即明白第二诫命。
B. 明白什么是爱他人、如何正确地爱他人，以及错误的三种待人方式和处理教会问题的四项黄金法则。
II. 回顾与概述
A. 耶稣定义的门徒——基督徒的标准。通过洗礼我们在“名义上”成为了一名基督徒。要想成为一名真正的基督徒，还必须遵行圣经的教导。根据耶稣三次阐述，定义了门徒或基督徒有四个标准——信祂的人（约8:31）、遵守祂的道（约8:31）、彼此相爱（约13:35）、多结果子（约15:8）。也就是说信祂、遵守神的道、彼此相爱和多结果子信徒就是门徒或基督徒。
B. 对于基督徒来说第一且最大的事是什么？每个族群也都有属于自己的最重要的事。同样，对于基督徒来说最重要的事就是爱神——就是尽心、尽性、尽意地遵行神的话（约14:15,21,23）。耶稣把它称之为第一且最大的诫命，这是圣经中最重要的呼召之一，是神对人类的使命宣言（太22:37-38）。
C. 在马太福音22章，耶稣在教导完你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的后。接下来说：“其次也相仿，就是要爱人如己”（太22:39）。“其次”在原文中是“第二”的意思，故称之为第二诫命。因此对于基督徒来说第二大多事就是——爱人如己。
39其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:39）
D. “爱人如己”原文的意思是爱你的邻舍就像爱你自己一样，这个命令包括两个方面：爱自己和爱他人。如何来爱自己呢？
1. 最好的爱自己就是努力使自己得到永生，并使自己能成为神爱的大家庭里的人。而确保自己得到永生，及成为神家庭里人的唯一办法就是爱神，即完全顺服遵行祂的话（约14:15,21, 23）。
2. 因此，爱自己最直接、最清晰的表达就是爱神——即尽心、尽性、尽意、尽力地遵行神的命令（可12:30,约14:15,21,23）。也就是说当我们全心全意地在所有的时间、所有的地点、使用我们所能使用的所有资源去遵行神的话，就是在爱自己。
E. 为什么要爱他人。一是因为爱神——遵行神的命令而爱他人。爱人如己是神给我们的命令，当我们遵行神的命令时，就是爱神。爱他人是爱神的表达。二是因为爱自己而爱他人。爱自己最直接、最清晰的表达就是遵行神的命令，爱他人就是神给我们的命令。以此，要因着爱自己——即遵行神命令的缘故而爱他人。不爱他人的人就不爱自己。
F. 正确爱他人的二项总体原则：原则一：你愿意人怎样待你，你也要怎样待人（太7:12）。原则二：爱人不应在真理上妥协。与人和睦的标准是在真道上同归于一。即以圣经真理为根基，所有人的言行都要以耶稣的教导为标准（弗4:13）。
12…你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人…（太7:12）
13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，（弗4:13）
G. 正确爱他人的八种表达方式
1. 第一种表达方式——用神的眼光看他人，包括信的人和不信的人，以神的心为心（彼后3:9），不要凭外面认人（林后5:16-17）。
16…我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”）认人了…17若有人在基督里，他就是新造的人…（林后5:16-17）
9主…乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3:9）
2. 第二种表达方式——不因冒犯而动怒，不侮辱他人（太5:21-22）。怒气是一个杀人的灵，充满苦毒的话语是其滋长的第一阶段，然后就会产生怀恨不解怨，长此以往会产生报复行动（提后3:3）。
3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴…（提后3:3）
3. 第三种表达方式——饶恕人，心里不恨人（太6:14-15）。饶恕人是耶稣给我们的一个命令，因此我们因爱神的缘故必须遵行这个命令。饶恕有三个层面的表达——心里不恨冒犯你的人、背后不议论冒犯你的人和愿意主动与冒犯你的人和好。
14“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；15你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14-15）
4. 第四种表达方式——不论断人（太7:1）。不论断人是指不按正确方式处理彼此冒犯及对待严重犯罪信徒，所谓的正确方式是指马太福音18:15-17和哥林多前书6:1-8节的教导，这部分的信息我们将在下一个主题研读。不论断人包括不在心里论断人和不在话语上论断人。我们往往注意不在话语上论断人，却忽视保守自己的心，在自己的心里常常论断人。神看的就是我们的心，并且我们心思意念祂都知道（撒上16:7,来4:12）。因此，不但要保守自己的口不论断人，还有保守自己的心不论断人。
1“你们不要论断人，免得你们被论断（太7:1）
5. 第五种表达方式——担待他人的软弱（罗15:1）。所谓的软弱就是无法按照耶稣的教导去行。在耶稣基督里所有的信徒都同为一个身体，身体上的一个肢体软弱，所有的肢体就一同软弱；一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐（罗15:1,林前12:1-26,弗5:29）。以此，所谓的担待他人的软弱就是——明白真理并能遵行耶稣教导的人，对那些不能遵行耶稣教导的人，不要嘲讽挖苦、批评论断和比较，要像爱惜自己的身体一样爱惜他，要包容他、爱护他、体恤他和帮助他，并为他守望祷告。
1我们坚固的人（明白真理并能行出真理的人）应该担代不坚固人的软弱（不能行出真理的人），不求自己的喜悦。（罗15:1）
6. 第六种表达方式——凡事不求自己的益处，只求他人的益处（林前10:33）。追求自己益处往往与肉体的情欲——骄傲相关，其突出表现就是固执地追求个人情感的满足及固执地持守个人对事物的认定标准。并强迫他人接受你对事物认定的标准，以及没有能力也不愿意放弃追求满足个人情感和肉体的舒适、满足个人虚荣心（名誉地位、财富）等，也就是信徒常常说的行在“老我里”。这些都是我们彼此接纳，彼此顺服，彼此相爱的拦阻。不求自己的益处，是一个人是否爱人的一项重要标准。只求众人的益处不包括在圣经真理上妥协。
33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。（林前10:33）
7. 第七种表达方式——尽力追求与人和睦（罗12:18,来12: 14）。耶稣呼召我们尽力追求与人和睦。追求与人和睦包括自己与人和睦、使人与人和好和努力调和和修复个人与社会的关系， 以及在家庭、职场、教会或社会生活中说使人和睦的话，做使人和睦的事，并以神的恩典为破碎的人际关系带来和平与医治。在遵行追求与人和睦这一命令时不可结党，在恢复或修补与他人的关系时要谦卑，不要高举自己（腓2:3）。
3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）
8. 第八种表达方式——主动爱仇敌。我们的仇敌就是那些错待我们、伤害我们、拦阻我们，或希望看见我们失败的人。耶稣命令我们要爱我们的仇敌——这是爱和属灵成熟的最高境界，也是爱神的终极表达。我们要与我们的仇敌相反的灵行事——爱仇敌，这是我们属灵生命在面对仇敌攻击时止损的唯一办法，也是一个挑战人的情感和世俗认知，以及被大多数基督的肢体忽视的命令。虽说如此，我们也不能只停留在感悟上，更要实际去践行（提醒：耶稣在这里并没有说明对攻击伤害人身体的罪犯进行自卫的问题）。爱仇敌的三个作为：为仇敌祷告（太5:44）；不侮辱和咒诅仇敌并祝福仇敌；善待并主动帮助恨你的人。
H. 在操练遵行爱人如己的诫命时，我们不但要明白正确爱人的二项总体原则和八种正确的爱人方式，还要明白克服三种错误的待人方式，遵行处理彼此冒犯的四项黄金法则。
III. 克服三种错误的待人方式
A. 错误方式一：按外貌待人（雅2:9）。不可按一个人的外表、财富多少、影响力大小、德行或恩赐来看待、评估和定义他人，按外貌待人是犯罪（雅2:9）。
9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。（雅2:9）
B. 错误方式二：人怎样待你，你就怎样待人——即以恶报恶，以辱骂还辱骂的待人方式（彼前3:9）。人的自然思维模式是——你如何对待我，我就如何对待，如果你对我好，我就对你好。耶稣教导我们，要与世人的价值观相反的方式行事，祝福恶待你的人，并会因此得福（彼前3:9）。
9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。（彼前3:9）
C. 错误方式三：只爱那些爱我们——善待我们的人（太5:46）。我们不能只爱那些与我们有共同喜好、我们喜欢、能够帮助我们和提升我们地位的人，不能只爱那些受欢迎的人和有影响力的人，只爱这类人是不完全的。我们还要去爱那些不认同我们、没有善待我们的人，甚至是仇敌。这样的爱是我们天然人所不具备的，只有藉着领受神的爱，和用神的去爱耶稣和爱自己时，才有能力这样去爱（约一4:7）。
46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？（太5:46）
7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。（约一4:7）
IV. 处理教会问题的四项黄金法则——教会纪律（太18:15-17）
A. 耶稣在马太福音7:1节中教导我们不要论断人,而在新约其它书卷中却又看似与这一真理相悖的教导，例如在哥林多前书5:11-6:6节中有信徒犯罪应由教会审判的教导、在帖前5:21有凡事要察验的教导、在提前5:19节中有控告长老的教导，甚至耶稣也肯定了以弗所教会试验假使徒的行为（启2:2）。
1“你们不要论断人，免得你们被论断。（太7:1）
11…若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可…13至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。（林前5:11-13）
1你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？…5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。（林前6:1-6）
21但要凡事察验，善美的要持守，（帖前5:21）
19控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。（提前5:19）
2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。（启2:2）
B. 所谓的教会问题概括包括四个方面：一是信徒之间彼此冒犯和纠纷、二是信徒不遵行正常的属灵生活、三是信徒犯罪、四是牧者违背圣经真理治理教会和教导信徒。
C. 圣经的真理是全备的。耶稣教导我们不论断人，并不是禁止我们发表意见或禁止我们查验辨别，而是要我们按圣经原则去分别是非及处理问题。这一重要原则就是耶稣在马太福音18:15-17节中的教导，这是处理教会问题的重要法则，被称为处理教会问题的四项黄金法则，也被称为教会纪律，是每一个信徒都应遵行的属灵纪律，也是爱人的一种表达。
6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）
D. 第一步，单独指出对方的错（太18:15,加2:11）。教会内的弟兄姊妹之间在出现彼此冒犯和纠纷，或看到其他信徒犯罪及牧者违背圣经真理治理教会和教导信徒时，首先是两个人单独解决，当面指出他（她）的错。切记不要先与第三者议论对方，这样不但不利于解决问题，如果你与第三方说的话传达对方耳朵里时，更会加深矛盾，不利于问题的解决。
15“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；（太18:15）
11后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。（加2:11）
1. 指出他的错与不计算人的恶（林前13:5）：圣经即教导我们指出他的错又教导我们不计算人的恶。这两个真理不但不矛盾，更是相互补充。所谓的计算人的恶就是在指出他人的错时猜疑人的心思意念及将与当下的事不相干的以往的事都数算出来。也就是说在指出他人的错时一定不要猜疑人的心思意念及将与当下的事不相干的以往的事都数算出来，一定要就事论事。
4爱是恒久忍耐…5…不计算人的恶，（林前13:4-5）
2. 指出他的错与用爱心说诚实话（弗4:15）：用爱心说诚实话包含三方面的含义，一是在指出他人的错时事先要处理好自己的情绪，要在心态平静安稳时与对方交流；二是在指出他人的错时本着事实说真话，不说夸大的话和与事实无关的话，不说涉及第三者及从第三者听来的话（如果涉及第三者请第三者参与）；三是在指出他人的错时要符合圣经真理，不能用世界的道德标准来衡量他人。
14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术…15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。（弗4:14-15）
E. 第二步，带两三个见证人找共同认定的教会领袖一同解决（太18:16,林前6:5,提前5:19）。在双方单独沟通无法解决问题的情况下，双方应带两三个见证人找共同认定的教会领袖一同解决。
16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。（太18:16）
5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？（林前6:5）
19控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。（提前5:19）
F. 第三，在教会中通告（太18:17a,提前5:20）。若在教会领袖介入的情况下还是无法使双方和好及使有罪的一方认罪悔改，教会领袖就将事情经过及处理情况，及经教会所有领袖一致认定的有错的一方向全教会通报，一些严重的罪要在会众面前当众说明。
17若是不听他们，就告诉教会…（太18:17）
20犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。（提前5:20）
G. 第四，如果在教会通告后犯有严重罪的一方还不悔改，就将其逐出教会（太18:17b,林前5:1-13）。如何是犯一般的错，出于爱心的缘故教会可以接受参加聚会，但不要称其为弟兄或姊妹，直至其愿意悔改。
17…若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。（太18:17）
1风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。2你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去…11…若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可…13…你们应当把那恶人从你们中间赶出去。（林前5:1-13）
H. 重要提醒：在应用这四项黄金法则时应注意一下三点：
1. 一是不触犯法律的问题立足于本教会内部解决，不要扩大事态；
1你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？（林前6:1）
2. 二是这些处理步骤是有次序的，要按照次序一步一步的处理，避免本末倒置。但是在按次序处理之前可以向有智慧的牧者咨询，寻求帮助并查验是自己的想法是否正确。牧者要保持中立及遵守牧者在辅导信徒时不将辅导的内容在未经当事人允许的情况下说给其他人的操守。
V. 结语
A. 如何正确的爱人？概括说就是——明白正确爱人的二项总体原则，操练八种正确的爱人方式，克服三种错误的待人方式，遵行处理教会问题的四项黄金法则。但是，这些圣经原则并不是如何爱人的全部表达，因人的智慧有限，只有藉着不断查考圣经和寻求圣灵的帮助，才能使我们更加明白如何去爱人。
B. 克服三种错误的待人方式和遵行处理教会问题的四项黄金法则是遵行爱人如己的命令时不可缺少的重要方面。
C. 神创造的每个人都是独特的，都是祂的工作（弗2:10）。每个人都是祂创造的杰作，都是祂的艺术作品。因此他们应该得到我们的爱，即使他们以错误的方式来回应我们，甚至错待我们时。
10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善…（弗2:10）
D. 耶稣希望我们明白祂对他人的看法和感受——看到他人更大的故事情节。当我们看到一个人的生命中即使是一点点神的荣耀时，我们就要向他们说出来。我们要祷告：“主啊，让我看到并感受到你对我的弟兄的看法和感受”。