结常存的果子——培养属灵上的成功
JETHRO
结常存的果子——培养属灵上的成功
8你们多结果子…你们也就是我的门徒了。16…我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存…（约15:8,16）
I. 简述
A. 相信这两节经文大家都读过，也都比较熟悉。但你是否对这两节经文有清晰的认识呢？这个是最令我震惊的两节经文，也曾多次分享。
B. 就我们与神的关系而言，约翰福音15章是圣经中的一个高潮。耶稣说自己是真葡萄树（源头），祂的子民是祂的枝子（与祂同在的一种表达）。住在祂里面会结“长存的”果子——或成为神永远看重的果子。我们是否结果子，就是神看我们是否是祂的门徒及在祂眼中看为成功定义。
C. 在马太福音5章中，耶稣教导说在天国里有的被称为“大的”，有的被称为“最小的”。神称一些人的人生选择是“伟大的”，是因这些人爱祂并顺服祂。这种伟大不是通过外在的成就和影响获得，而是通过一个人的内心对神回应的形式而获得。神远比我们更委身使我们能结果子或使我们成为真正的伟大，以及属灵的成功。
19…无论何人（始终是）废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人（始终是）遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（太5:19）
II. 基督徒的定义
A. 什么是基督徒，不同的人有不同的回答。对于世界而言基督徒就是信基督教的人；对于有些教会而言，受洗后就成为基督徒。我个人也曾这样认为过，受洗之后就认为自己是一个基督徒了。果真如此吗？在耶稣的眼中祂的门徒的标准是什么呢？你生命的意义到底是什么？
B. 耶稣籍着这两节经文定义了门徒的标准——结常存的果子（约15:8,16）。
8你们多结果子…你们也就是我的门徒了。16…我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存…（约15:8,16）
C. 我们从果子的种类及什么是常存的果子两个方面来查考这两节经文。
III. 果子的种类
A. 结果子是信徒属灵生命是否成熟的重要标志，果子包括内在生命的果子和外在生命的果子两个方面。结果子是属灵生命成长的结果。
B. 第一，内在生命的果子，即我们籍着圣灵向内更新自己的品格结出的果子，即圣灵的果子。圣灵的果子就是圣灵在我们身上，因着改变我们自然的品格而形成的一种属天的品格。圣灵的果子是圣灵结的，不是人为的，是信徒顺服圣灵的带领而生活的属灵表现，不是外在的模仿。保罗在加拉太书揭示了圣灵的果子的九个表现（加5:22-23）。这九种表现是属灵整体果子所具有特性，是圣灵在成熟
的生命身上所结出来的整体果子，是不能分割的，不是圣灵分赐给我们的不同美德。
22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加5:22）
1. 仁爱：活出第一和第二诫命的生命，即爱神和爱人如己（太22:37-39），用神与神之间的爱，也就是神爱我们的爱去爱神、爱自己和爱他人。这是一种永远不变的爱，是一切属灵果子的总纲（太22:40）。爱神就是祂的命令去行（约14:15）。
2. 喜乐：根植于与神相交的属灵快乐，与所处环境、心情无关。
3. 和平：是以神眼光及标准来看待人与人之间的关系，人与社会的关系的一种表现。特别是在当下，不被新闻热点和任何政治观点左右，或以此来分门别类，是信徒是否有和平的果子的重要体现。
4. 忍耐：长久的牺牲而不发怒。包括没有寻求到神的旨意之前长久等候的忍耐和寻求到神的旨意之后刻苦己身的忍耐。忍耐是爱的一种表现（林前13:4,7）。
5. 恩慈：恩慈就是恩待那些不义，激怒我们的人，或是当人需要时给予无条件的援助，以及顾及别人的感受。是一种爱人的品格（林前13:3）。
6. 良善：原文含有慷慨的意思。是一种从神的能力而来的善良、公平、正直的品格，是行公义的基础。
7. 信实：信实可以译为信实可靠、忠诚真实，其含义包括坚定不移、诚实可靠、完全信实、始终一贯。当以“信实”形容人的时候，是指一个人的责任与可靠性是可信的。
8. 温柔：虚心和温柔是耶稣在登山宝训中所强调的两种属灵品格（太5:3,5），是信徒生命相辅相成的两个方面，但其对应的目标及所达到的目的却是不同的。虚心是意识到自己在神面前的属灵贫乏，并且需要神的帮助；温柔则是意识到自己在人面前资源的缺乏，并且知道神拥有一切资源的所有权，祈求并感激神赐予我们各样的资源。这会改变我们在使用祂所赐予的资源时的心态。
9. 节制：即自我控制。在希腊文中的意思为刚强，坚毅，可以控制一个人的思想和行为。当下的世界所追求的是肉体的欲望，各种辖制人的瘾癖不断出现，酒瘾、烟瘾、毒瘾、网瘾等。操练节制是一种很好的属灵训练方法。当我们的生活没有节制时，或当我们生活的某个领域缺乏自控时——这就意味着神无法完全进入那个领域。我们不想生活在失败中，圣灵希望赐给我们自我控制的能力。
23凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。（林前10:23）
C. 第二，外在生命的果子，即我们籍着内在品格向外改变自己的行为（来13:15）和通过服侍他人结出的福音果子（罗1:13）。
1. 外在行为的果子：
21如果你们听过他的道…22就要脱去你们从前行为上的旧人…25所以你们要弃绝谎言…26生气却不要犯罪，不可含怒到日落…28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事…29污秽的言语，一句不可出口…（弗4:21-29）
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。（来13:15）
2. 服侍和福音的果子：
13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子…（罗1:13）
15弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子…（林前16:15）
1你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。（歌6:1）
D. 结果子就是具备爱、谦卑和纯洁的品格，并能激励或分赐给其他人。结果子不只是赢得灵魂，更重要的是更加爱、谦卑、圣洁、慷慨、感恩、殷勤等品格。果子通常很难察觉，正在结果时，也很难衡量。
当我们的言行感动人们在属灵上拥抱爱、纯洁和谦卑，以回应爱和顺服神时，这就是我们就结出的果子。这需要的是圣灵的同在。
IV. 常存的果子
A. 耶稣不但呼召我们结果子，还叫我们的果子常存（约15:16）。那么如何结常存的果子呢？
16…我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存…（约15:16）
B. 第一，要将种子撒在好土里。在撒种的比喻里，耶稣谈到四类听道的人。在第二和第三类是那些不结实的人，而在最后一个，是值得称赞的一个，是“撒在好地上的、就是人听道明白了、后来结实、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。”（太13:23）。
C. 第二，要用金、银、宝石建造，就是用你生命中最宝贵、你最看重的东西去建造，而不是用草木、禾秸去建造，即用“边角料”或你要丢弃的东西去建造（林前3:12-13）。包括时间、生命的阶段等。
12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。（林前3:12-13）
V. 总结
A. 对神来说，信徒结果子并不是一件可选择的事，而是必须要做的一件事。父神带著忌邪的爱心把枝子接上，并细心地栽培葡萄树。祂手持剪刀，慈爱地观察着葡萄树，看看有没有枯萎、病害等迹象，如果有祂就会剪去，以免使葡萄树的生长会受到影响。神渴望每一根枝子都能结果子。信徒缺乏果子，就不可能荣耀神，或切实成为主的门徒。
B. 结果子与讨神的喜悦、成就主的托负、并使我们的祷告得到主回应，都息息相关。
16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。（约1:16）
C. 约翰福音15章11节和17节是约翰福音15章上半部分的总结。主耶稣说明了祂教导我们结常存的果子的目的：一是为了祂的喜乐能存在我们心里，并使我们得到满足（约15:11）；二是叫我们彼此相爱（约15:17）。你是要靠人际关系、财富、社会地位等获得自然生命的果子，还是靠圣灵结属灵生命的果子呢？这决定了你是否具有满足的喜乐和是否行在第一、第二诫命中、是否爱神。
11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约15:11,17）