不结果子的损失和悲剧
JETHRO
不结果子的损失和悲剧
2凡属我不结果子的枝子，他就剪去…6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（约15:2,6）
I. 回顾与概述
A. 今天的主日信息是做门徒的代价之三——不结果子的损失和悲剧。
B. 第一部分信息的主要内容是主耶稣定义的门徒标准——结果子就是祂的门徒。
C. 第二部分的信息是如何能结果子——耶稣是真葡萄树，我们是枝子，枝子要常在葡萄树上，也就是在耶稣里面。如何在耶稣里面——祂的话在我们里面，我们就在祂的里面（约15:7）。神的话在我们里面的五种表现——读经；默想及背诵经文；籍着经文与神对话、求问、祷告；传进；遵行。
D. 有些人不喜欢听这方面的信息，有些人认为神是祝福的神，也不喜欢，或者说是不认同这方面的信息。但是，这是圣经的一部分、是真理的一部分、也是福音的一部分，不能不传讲。如果因这些真理使你被震动，那正是我所期望的。警告及管教的信息可以使人产生敬畏。
II. 结果子和不结果子的信徒
A. 约翰福音15:2节和6节是主耶稣最为严厉和令人震惊的教导之一。耶稣对比了结果子和不结果子的信徒——区别在于是否属祂（在祂里面）并遵守祂的诫命和结果子直到最后。耶稣对那些常在祂里面的人，有极大的应许（约15:7,16）。
2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多⋯6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（约15:2,6）
B. 在约翰福音15:2节中，耶稣指出了信徒结果子的三种类型——不结果子的、结果子的和结果子更多的。对不结果子的信徒提出了警告，将面临悲惨的结局（约15:2,6）。15:6节是对15:2节的解释和说明，被扔在火里烧了的枝子就是15:2节中被剪去的枝子。针对耶稣在这两个负面陈述中指出的可怕事实，有些人不警醒、有些人不够重视，甚至有些人将其淡化了。
C. 属我（约15:2）与在我里面（约15:6）：中文和合本翻译的这两个短语在原文中是一个意思。耶稣说信徒“在我里面”，就是保罗常说的“在基督里”。在约翰福音中，“在我里面”这个短语使用了16次（约6:56,10:38,14:10（x2）,11,20,30,15:2,4（x2）, 5-7,16:33, 17:21,23）,有些是指信徒的生命状态。按照解经一致的原则，可以得出这样的解释——透过15:4节我们可以看到信徒就是常在耶稣这棵“真葡萄树”上的枝子（约15:1），那么，如果说15:2节中被剪去的枝子是指未得救的人，这和整个约翰福音中的意思是不一致的。
D. 不结果子的（约15:2）：不结果子的枝子主要只两个方面，一是背离信仰并失去救恩的基督徒；二是参与教会活动和事工等表面上看起来像基督徒的假信徒。但是，圣经中没有证据能证明15:2 节中被剪去的枝子是从未结果子的枝子——特别是在他们生命的早期。
E. 若不常在我里面（约15:6）：有些信徒与耶稣的关系开始是真诚的，但在后来与耶稣同行的过程中逐渐进入了一种“不在基督里”——属肉体的生活方式。
F. 有观点认为所有真正的信徒都会在信仰中坚守到底，因此，所有离弃信仰的人证明了他们从未重生过。但耶稣却教导说，虽然有些人欢喜领受了神的话，但心中没有根，不过暂时相信（路8:13），之后就不结果子（太13:22）。
13那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；（路8:13）
3…“有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的…5有落在土浅石头地上的…发苗最快，
6…因为没有根，就枯干了…20…人听了道，当下欢喜领受，21只因心里没有根，不过是暂时的，
及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世
上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；（太13:3-6,20-22）
19他们…却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们
的。（约一 2:19）
G. 他就剪去（约15:2）：耶稣用信徒所熟悉的葡萄园的栽培者对不结果子的枝子的处理方式，对不结果子的信徒提出了警告，将面临悲惨结局——他就剪去，扔在火里烧了。在天父的审判中，剪去的枝子将被将烧掉（约15:6）。施洗约翰谈也曾说明神会砍掉不结果子的树（太3:10）。有些人认为“剪去”是指信徒失去了个人的奖赏或可能是失去了他们的肉体生命，但我们相信“剪去”是指信徒失去了救恩。
10…凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（太 3:10）
1. “剪去”的希腊文是 “airō”。在原文中有二方面的含义——一是负面的意思表示“（强行）带走、切断”；二是正面的意思表示“抬起、提起”——从地面将树枝抬起来，使树枝可以暴露在阳光下，从而能结果。
2. 有些人因不相信真正的信徒会离弃信仰，所以接受第二种观点。但没有证据表明葡萄树垂下的枝子会经常从地上被抬起来。耶稣在15:6节中清楚地说明，15:2节中的那些枝子将被烧掉，显然是第一种意思。
H. 耶稣反复提醒我们对祂的忠诚需要“忍耐到底”。
22并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。（太10:22）
12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到
底的必然得救。（太24:12-13）
26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄…（启2:26）
5凡得胜的…我也必不从生命册上涂抹他的名…（启 3:5）
I. 就像枝子丢在外面枯干（约15:6）：不结果子的信徒将被从葡萄树断剪下来，并被“丢出”葡萄园（神的国）。信基督是一种基于自愿的爱的关系，因此信徒可以用自己的自由意志选择拒绝耶稣以及这种爱的关系。被剪下烧掉的责任和过错完全在于不结果子的枯枝，而不在于赋予它生命的葡萄树。
6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（约 15:6）
1. 没有人能将信徒从神的手中夺去，只有信徒自己离弃神。
29…谁也不能从我父手里把他们夺去。（约10:29）
2. 保罗警告信徒不可夸口和自高，免得也像被砍下来的树枝。
18…不可向旧枝子（以色列）夸口⋯20…他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得
住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严
厉…向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。（罗11:18-22）
J. 枯干（约15:6）：“枯干”一词表明它以前是新鲜有活力的，也许也曾结过果子。当一个人的心变得像一根枯萎的树枝，没有属灵活
力时，就已经开始“枯干”了。属灵“枯干”现象是信徒应高度重视的问题。
1. “枯干”的状况主要包括在祷告和读经以及与耶稣的交通，或与敬虔的信徒交通并在服侍他人的事工中缺乏饥渴（太 5:6）。
2. “枯干”的过程通常与我们所选择的生活方式和利用时间相关——没有优先考虑花时间来培养与耶稣的亲密关系。
3. “枯干”的状况也可能发生在那些教导圣经或参与敬拜服侍的人身上。当我们察觉到自己的属灵活力开始丧失时，我们必须保持警醒并迅速做出改变。
III. 人拾起来，扔在火里烧了（约15:6）——属灵枯干的结局
A. 耶稣警告不结果子的枝子会被神审判的火焚烧（约15:6）。释经者对这段经文有四种不同的解释：一是“被烧”的枝子是失去救恩的基督徒；二是指那些自称是基督徒但从未得救的人；三是在基督审判台的火中失去奖赏的信徒（林前 3:15）；四是在烈火的试炼中妥协的信徒。
6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（约15:6）
B. 请注意，约翰福音15:6节这节经文，经文的前半部分“人若……丢在外面”中的“人”用的是单数人称，经文的后半部分“扔在火里烧了”的前面，在有些译文中有复数人称代词“他们”，耶稣的警告对象从单数变成了复数。单数主要是强调个人的责任，复数强调“许多人”将面临这种审判。
C. 人拾起来：在此之前耶稣曾说明天使会挑出枯死的枝子（太13:41 -50）。在这个世代结束时，耶稣将派遣祂的天使收集任何不法的人，将他们投入地狱的火中。从前的枝子——信徒（约15:2），由于不结果子也将落入地狱，这是无法形容的悲剧！
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，42丢在火炉里…49世界的末了也要这样。天使要出来…把恶人分别出来，50丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（太13:41-50）
D. 不结果子的信徒按照耶稣定义就不是祂的门徒。那些拒绝耶稣和祂领导的人将永远忍受地狱（太25:46）。
46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。（太25:46）
43倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。44你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，
入 那不灭的火里去。（可9:43-44）
9…“若有人拜兽和兽像（敌基督）…10这人也必喝神大怒的酒…11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14:9-11）
10…被扔在硫磺的火湖里…他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（启20:10）
9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。（帖后1:9）
E. 不结果子的生命是没有属灵活力的生命，无法抵挡迷惑。避免被迷惑的实用方法包括定期、虔诚地阅读圣经；立志顺服主；与他人保持密切关系；经常参与信徒聚会（来10:25），其中有拥护圣经教义和实践的领袖；并保持有一个受教的灵，接受他人的教导和劝勉。
25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。（来10:25）
IV. 历史上最大的悲剧——末世发生的离道反教
A. 人类历史上最悲惨的现实是末世的离弃真道（帖后2:3,提前4:1-2,提后3:1-7,4:3-5,彼后2:1-3,参:罗11:22,提前5:15,来3:12, 6:4-6,10:26-31,39,雅5:19-20,彼后2:20-22,3:17）。
B. 保罗预言在末世会发生离道反教。
3人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子（耶稣再来）以前，必有离道反教的
事，并有那大罪人（敌基督），就是沉沦之子显露出来。（帖后2:3）
1圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵⋯2⋯良心如同被热铁烙惯了
一般。（提前4:1-2）
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理…4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（提后4:3-4）
C. 人的良心被热铁烙惯了之后，就不可能再回归信仰了（来6:4-6）。
4因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，5
并且尝过神美善的道和来世的权能的人，6如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。（来6:4-6新译本）
D. 离弃真道的那些人，是接受了真理之后仍继续犯罪而不悔改的人（来 10:26）。
26因为我们得知真道以后，若故意（顽固地）犯罪，赎罪的祭就再没有了，27惟有战惧等候审判…29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵…31落在永生 神的手里，真是可怕的！（来10:26-31）
E. 彼得警告那些曾经行在真理中但后来离弃真道的假教师（彼后 2:1-22）。
15他们（假教师）离弃正路…19…自己却作败坏的奴仆…20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。（彼后 2:15-21）
F. 真正的弟兄也会犯“致于死的罪”（约一5:16-17）。
16人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。7…也有不至于死的罪。（约一 5:16-17）
G. 明智的做法是时常省察自己的内心和生活方式，以免自欺欺人。
5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么。（林后13:5）
V. 总结
A. 按耶稣的标准，做一个结常存果子的基督徒。
B. 不结果子的结局就是被扔在火里烧了。这与耶稣再来用地狱的火审判是一致的描述。
C. 要在耶稣的警告中警醒，做一个结果子的基督徒，免得被地狱的火审判。