为朋友舍命——爱的最大表达（约15:13）
JETHRO
为朋友舍命——爱的最大表达（约15:13）
12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这是我的命令。13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。（约15:12-14）
I. 回顾与概述
A. 耶稣所定义的门徒标准——结常存的果子（约15:8,16）。
8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。16…并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存…（约15:8,16）
B. 最重要的果子就是爱的果子。耶稣在马太福音22:37-40节中教导基督徒生命中第一且最大的事就是爱神，第二是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（太22:37-39）。
37耶稣对他说：“你要…爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-39）
C. 第一是爱神——爱神就是遵行神的命令（约14:15）。
15“你们若爱我，就必遵守我的命令。（约14:15）
D. 第二是爱人如己。爱人如己首先是爱自己，爱自己的主要表现就是知道神对你的呼召和拣选，用神的眼光来看待自己，完成神给我们的微小工作，成为神要我们成为的样式，不论断自己和对自己不满。同时耶稣教导了爱他人的两种极致表达：
1. 爱仇敌：耶稣命令我们爱他人，甚至是那些错待我们的人——我们的仇敌。这是爱和属灵成熟的最高境界，是衡量我们是否有爱的“试金石”。这不仅仅是感悟，更是要实际行动。
2. 为朋友舍命——耶稣定义的爱的最大表达。
II. 最大的爱
A. 耶稣定义为他人舍命爱的最大表达（约15:13）。
13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。（约15:13）
B. 耶稣不只是这样教导的，祂也是这样行的，耶稣通过祂在十字架上为我们舍命来彰显对我们的爱（罗 3:26）。祂的见证是整个教会历史中爱的榜样，甚至会在这个时代的最后几年，教会会以一种深刻而前所未有的方式，对祂和其他人表现出大爱。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5:8）
C. 神的计划是通过教会使世人及执政掌权者明白祂的智慧（弗3:9- 10）。 并且祂将籍着教会在所有受造物之前得到荣耀——在末世这将以一种突出的方式显现出来。耶稣在约翰福音13:34-35节中教导我们如何使使世人及执政掌权者明白祂的智慧——彼此相爱，使众人认出我们是祂的门徒（约13:34-35）。
8…他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘…10为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（弗 3:8-10）
34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱…35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你
们是我的门徒了。”（约 13:34-35）
D. 众人因此就认出你们是我的门徒了：末世信徒的标志性的行为是行在极致的、英勇之爱中。表现出英勇之爱的人会被众人认出是耶稣的门徒，但这并不表示所有看到的人都会因此得救。
E. 保罗将神的智慧定义为包括十字架的信息（林前 1:18-27）。耶稣在十字架上的牺牲是彰显神智慧的模式。在这个时代结束时，这种彰显智慧的方式也将通过教会展示出来。
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。…23我们却是传钉十字架的基督…24…神的智慧。25因 神的愚拙总比人智慧…27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧…。（林前1:18-27）
9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后 12:9-10）
III. 行出最大的爱——为朋友舍命的背景
A. 约翰福音13-17章的整体背景是马太福音24-25章，这是耶稣在祂肉体生命最后一周的两个重要教导。祂在马太福音24-25章中主要教导的是末世的征兆，而祂在约翰福音13-17章教导的主要目的是如何应对末世。
B. 在末世教会中展现英勇之爱的背景是战争和饥荒造成的粮食短缺，或地震和海啸造成的需求，或与人口贩卖、孤儿和迫害基督徒和犹太人有关的苦难所造成多方面的社会危机。 耶稣在那周的星期二强调了这些苦难（太24）。
C. 在马太福音 24章 中，耶稣给了我们一个用于理解圣经对末世叙述重要的“理解框架”。祂特别强调将有史无前例人的死亡（太24:22）。
7民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震…9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶…14这天国的福音要传遍天下…然后末期才来到。”…21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难…22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的（身体）…（太24:7-22）
D. 在末世预言中基督徒和以色列遭受迫害的事实是一个不容忽视、并且每个信徒都应预备面对的严肃主题。
1. 新约描述基督徒会遭受迫害，甚至被虏（启13:7,10,参:太 10:21-22,28,24:9,路12:4-7,21:16-19,约
15:18-16:4,提后 3:12,启6:9-11,11:7,12:11,17,16:5-7,17:6,18:24,19:2,20: 4）。
2. 旧约圣经有30 多节经文提到在耶稣再来的背景下，这个时代的最后三年半犹太人被驱散、迫
害和/或被虏（诗102:20,赛 11:11 -12,16,14:2-3,27:12-13,42:7,22-25,49:9,21-26,60: 14,61:1,耶30:3,8-
10,17-18,31:16-17,23,33:7,11,结34: 27-29,39:23-29,何11:10-11,珥 3:1-3,摩9 :14,弥 4:6-7,7: 12,番 3:19-
20,亚 9:11-12,10:10-11,13:8,14:2,路 21:24）。
E. 在末世必有史无前例的杀戮——特别是信徒被杀。
9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂…11于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”（启 6:9-11）
5在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血…（启17:5-6）
4第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了…6他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。”（启16:4-6）
IV. 信徒都应明白的智慧和特权——因耶稣的缘故受逼迫
A. 当使徒被打时，他们知道与耶稣一同受苦是莫大的荣耀。
41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。（徒5:41）
10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓 3:10,14）
24我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠（基督未尽的苦难）。（西 1:24）
B. 为耶稣的缘故受逼迫会为受逼迫的人带来极大的祝福。
18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗8:18）
22人为人子恨恶你们…你们就有福了。23当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大
的…（路 6:22-23）
4…我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂，（他们）和那没有拜过兽与兽
像，也没有在额上和手上受过它（敌基督的）印记之人的灵魂…与基督一同作王一千年。（启
20:4）
C. 受逼迫的人的身上会有神荣耀的灵（彼前4:14）。
12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为
神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4:12-16）
22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。（约17:22）
D. 撒旦和敌基督者将通过杀死圣徒肉体的方式胜过他们（启 13:7），但圣徒的命定是通过在爱中忠于耶稣，在属灵上战胜撒旦（启12: 11）。这个时代的最后三年半将是这场史善恶之战的顶峰。
5又赐给它（敌基督）说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。…7又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。（启 13:5-7）
11弟兄胜过它（撒旦/敌基督），是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（启 12:11）
E. 殉道——流血舍命在神的末世计划中有着独特的能力和重要性。殉道就是因遵行耶稣的命令而流血舍命。流血是冒犯人的，但是因为它的高昂代价，所以它具有最强大的社会影响。
1. 在圣经中，血是生命的象征。信徒永远不能将血作为食物。
10耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。（创4:10）
23只是你要心意坚定不可吃血，因为血是生命，不可将血与肉同吃。24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。（申12:23-24）
2. 末世圣徒所流的血，在耶稣眼里是是为祂做的见证。
5在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血…（启17:5-6）
3. 圣徒的血不会白流，耶稣再来时会给他们伸流血的冤。
9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，10大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”11于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”（启6:9-11）
4第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了…6他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。”（启16:4-6）
V. 末世危机会唤醒信徒英勇之爱
A. 当危机来临时，有些人会在恐惧中退缩，或在犹豫不决中停滞不前，而有预备——即明白这些真理的圣徒则会在爱中奋起，即使付上极大的代价或冒着生命危险，他们也会采取行动帮助他人。
B. 他们会为彼此以及不认识的人，却极度需要和处于危险之中的人们（人口贩卖、孤儿、难民、因饥荒而挨饿的人等），最大可能地去付出他们的时间、金钱和财物。这是他们向世人展示他们对耶稣及对祂的领导的信靠，以及我们在祂里面身份的方式。牺牲自我分享金钱或世上的货物是爱的重要表现。
16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？（约一3:16-17）
C. 有些信徒当读到末世殉道的人会增加的预言时感到恐惧，但当它真正发生时，他们会认为这是一个伟大的礼物和特权，使爱在他们里面和通过他们以荣耀神（使耶稣很有吸引力）的方式加增。这样做的结局是在未来的时代为他们积存巨大的、永远存留的奖赏。
VI. 神的大家庭计划——以色列全家都要得救
A. 神宏大的家庭计划一直在引领历史，使祂的子民彼此相爱并深度合一（约 17:21-23）。神宏大的家庭计划是要子民成为一个充满爱的国际家庭，一个由犹太人和外邦人组成的“新人”（弗 2:11-15）。
11所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人…12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，（弗2:11-16）
B. 撒迦利亚预言，在末世（在这个时代的最后 42 个月内）居住在耶路撒冷一半的犹太人将被俘虏。目前，近六十万犹太人居住在耶路撒冷。末世对以色列的敌意是行出耶稣教导的“最大的爱”（约15:13）的背景。以色列全家得救是神子民合一的末世计划中心（约17:21 -23）。
2因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺…城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。（亚14:2）
C. 神呼召教会在迫害中与以色列一同站立，神的计划是通过外邦信徒向他们展示神的爱，激起以色列的嫉妒（罗10:19,11:11）。 以色列会渴望拥有外邦信徒在属灵上所拥有的。 这将发生在外邦信徒表现出对以色列的爱时，因为他们冒生命危险为逃亡的犹太人提供避难所，行神迹奇事，让他们想起他们的先知，并且在死亡面前无所畏惧。主要末世教会与以色列一同站立，就像二战时彭柯莉的家人所做的那样。
11…救恩便临到外邦人，要激动他们（以色列）发愤（嫉妒）…25…就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救…33深哉！神丰富的智慧和知识…（罗11:11,25-33）
26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。（林前12:26）
D. 以色列的民族救恩与末世外邦人的数目添满和能行出激动他们的事息息相关（罗11:11,25）。
VII. 总结
A. 耶稣所定义的门徒标准——结常存的果子（约15:8,16）。
8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。16…并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存…（约15:8,16）
B. 最重要的果子就是爱的果子。是律法和先知一切道理的总纲（太22:37-39）。
37耶稣对他说：“你要…爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-39）
C. 第一是爱神——爱神就是遵行神的命令（约14:15）。
15“你们若爱我，就必遵守我的命令。（约14:15）
D. 第二是爱人如己。爱人如己首先是爱自己，爱自己的主要表现就是知道神对你的呼召和拣选，用神的眼光来看待自己，完成神给我们的微小工作，成为神要我们成为的样式，不论断自己和对自己不满。同时耶稣教导了爱他人的两种极致表达：
1. 爱仇敌：耶稣命令我们爱他人，甚至是那些错待我们的人——我们的仇敌。这是爱和属灵成熟的最高境界，是衡量我们是否有爱的“试金石”。这不仅仅是感悟，更是要实际行动。
2. 为朋友舍命——耶稣所定义的最大的爱。
E. 在末世为最大的爱的最清晰体现就是爱以色列人，这是神大家庭计划的重要组成部分。