怜恤人和拥抱清心
JETHRO
怜恤人和拥抱清心
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8清心的人有福了，因为他们必得见神。（太5:7-8）
I. 登山宝训的属灵意义：天国的核心价值
A. 登山宝训是耶稣告诉我们如何行在神的恩典中和祂如何衡量我们属灵生命程度和事工影响力最完整的教导。神的心意是籍着我们行出登山宝训成为一个完全人。所谓的完全就是将你所知道的真理行出来。
48所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）
B. 在登山宝训的教导中，耶稣将寻求遵行登山宝训中的诫命与在祂眼中是伟大的还是小的联系在一起。每个遵行这些诫命并教导别人遵行的人，祂称之为是伟大的人。相反，无论何人不去遵行这些诫命中任何一条，祂称之为是小的人。
19…无论何人废掉这诫命中最小的一条…他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（太5:19）
C. 登山宝训的核心内容是八福，包括灵里贫穷、属灵哀恸、活出温柔、饥渴慕义、怜悯待人、拥抱清心、使人和睦及忍受逼迫（太5:3-12）。行出八福的人是有福的，这是耶稣的应许。这些应许包括因灵人经历了圣灵的工作而心灵活泼、感受到神的同在、拥有活出八福的恩典、有启示和祷告的灵、并以祂的大能服事人。
D. 虚心——天国八福的基础。虚心就是意识到自己在心灵、事工、教会和社会各层面的属灵需要，看见我们灵里的贫乏，也就是把我们的实际经历和神所能给我们的一切作比较，而觉得贫乏。我们要意识到若没有圣灵不断的帮助，我们根本没有能力在我们的心里产生敬虔。
E. 灵里哀恸则是指因虚心这种属灵看见所带来的感受。不同的看见带来不同的感受，当我们看见自己的属灵生命的状况与神所渴望的及祂为我们所预备的之间中有极大的差距时，就会产生渴慕要更多认识神及经历神的同在的迫切追求，而这种迫切追求就是灵里哀恸。哀恸不是指因环境困难哀恸，而是指因看到属灵的缺乏及为得着更大的属灵突破而哀恸。
F. 温柔就是从神的眼光看待我们所拥有的资源，包括对神在属灵上、经济上、身体上、关系上等方面慷慨赐给我们的一切，以及神在他们生活中的领导充满感激之情。温柔的人明白我们所拥有的所有资源都源于神的恩典，神给与我们的待遇比我们应得的好的多。我们天生的心态是把我们所拥有的资源（恩赐、金钱、地位、恩宠等）视为属于我们而不是属于主。
G. 饥渴慕义就是在体验及经历神的恩典及公义上永远感到不满足，竭力更多地经历神，追求祂应许的成就，就是持久忠信地全心全意寻求神的国度在我们及他人的生命中带来突破，不会因别人 的态度或反应而被冒犯或失望退后。
II. 怜恤人的人有福了（太5:7）
A. 怜恤人就是以温柔的心恩待并帮助那些因贫穷、疾病、受迫害或其它试炼而极度需要帮助的人（路10:30-37），那些在令人震惊的罪中跌倒的人，以及那些错待、抱怨甚至是起来攻击、扺挡我们和令我们失望的人。我们要向他人施怜悯，就如我们自己在许多过犯亏欠上蒙神怜悯一样（诗130:3-4）。耶稣对这样行的人的应许是——必蒙怜恤（太5:7）。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）
B. 我们是被神拣选的选民，是已经蒙神爱和得到怜悯的人。祂拣选我们就是要我们怜悯和恩待同样需要被怜悯和被恩待的人，因为祂就是这样恩待我们的（西3:12-13）。
12…你们既是神的选民…就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。（西3:12-13）
C. 我们要去怜恤哪些人不是凭我们自己的喜好和认知定义的，圣经已为我们做了清晰的定义。包括那些因贫穷、疾病、受迫害或其它试炼而极度需要帮助的人，那些在令人震惊的罪中跌倒的人，以及那些错待、抱怨甚至是起来攻击、扺挡我们和令我们失望的人。我们要主动帮助这些人，使他们感受到是被神和神的子民所接纳和所挂念的。在这些需要被我们怜悯的人中，有些是我们的情感能接受的，有些是我们的情感不能接受的。是否能怜悯那些我们的情感不能接受的人，是衡量我们属灵生命成熟度的一把尺子。
1. 我们以温柔的心恩待并帮助那些因贫穷、疾病、受迫害或其它试炼而极度需要帮助的人。当我们有感动去帮助那些处在困境中的人时，我们是在减少这些人的苦楚。
17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？（约一3:17）
2. 我们要以温柔的心恩待并帮助那些在令人震惊的罪中跌倒的人，要怜恤那些犯重大罪或丑闻的罪而跌倒的人，要遮盖人的失败并温柔地帮助他们。有一颗怜恤的心可以促使我们能怜悯那些自作自受的人。这并非是“不圣洁的怜悯”，这种性质的怜悯与神的心意相称（腓1:9-10）。
9…你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，10使你们能分别是非，作诚实无过的人…（腓1:9-10）
3. 我们以温柔的心恩待并帮助那些错待、抱怨甚至是起来攻击、扺挡我们和令我们失望的人，甚至是诬陷、剥夺我们地位、财富、尊荣的人。特别是其中有与我们一同做工的人，就 算是他们错待我们。对于那些背叛我们的人不要有报复的心 态，反而是要表现温柔和怜恤。这样的属灵品格是出于顺服耶稣的权柄而所行出的恩典行为，是高过人自然品格的行为。
44只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5:44）
D. 缺乏怜悯是一种属灵麻木的表现，我们对他人施予怜悯的程度，与我们从神那里所领受到的认知成正比。当我们缺乏怜恤时，就意味着我们没有清楚地看见神给予我们的怜恤，不知道我们每个人在重生后所得到的原谅多得举不胜举。
E. 对怜悯的认识程度直接影响我们的情感。对怜悯认知程度越高就越知道感恩，同时这种感恩会增加我们抵挡自己怒气的能力，以及增加我们遭受到不公平对待（被神和祂的子民忽略）时的能力，并可以帮助我们真诚地恩待周围的人。同时在帮助他人时自愿放弃自己的舒适，特别是情感上的舒适。做到这一点往往比较难，在帮助自己的情感能接受的人时，往往容易，在帮助自己的情感不能接受的人，往往很难。
F. 公义和怜恤是神的恩典的两种不同表达。公义是让人得到应得的，而怜恤是让人得到不应得的。神因祂的公义而给予我们应得的，但祂也可以自由地给予多过我们所应得的。因祂喜爱怜恤（弥7:18），所以我们的生命中充满了神的怜悯，所得到的远超过应得的，包括我们所拥有的财富、名誉地位和健康的身体等，我们很轻易忽略这些事。我们要为所得到的怜悯感恩，不要自以为缺乏祝福和尊荣，或认为他人所得到的超过他们应得的，这会影响我们与神的关系以及与人的关系。在操练怜恤的属灵品格 是要明确神是属性包括怜恤、圣洁和公义，所以在对人施加怜恤时，不包括以随便的态度看待罪。在帮助这些人时要有智慧，要明确你所帮助的财物用在何处，不要用于犯罪。
18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？（弥7:18）
G. 施于怜悯是神救赎计划的一部分。祂盼望通过圣灵在我们里面的工作，我们能够喜乐地去行。我们若想成为这个计划中的一员，就要对罪人有温柔和怜悯，包括那些冒犯我们的人。
13经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）
H. 必蒙怜恤：耶稣教导我们人种的是什么，收的也是什么。我们播种怜恤的种子，就会从别人的手中收割怜恤，神必会加添怜恤给那些愿意散播怜恤的人。
I. 耶稣呼召我们要施舍，怜悯的属灵品格可以帮助我们行在施舍的呼召中。
2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀…3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:2-4）
III. 清心的人有福了（太5:8）
A. 清心就是努力保守自己有纯洁的思想及追求活出纯洁的动机，就是以完全顺服耶稣为唯一生活准则，并且抵挡任何出自于情欲的不洁（太6:22）。包括在我们的内在品格（心思意念、情感、意志）、动机和做法上都是清洁的、敬虔的。清心对于那些想要更多经历神的人来说是必不可少的，因此我们要带着深深的惊叹和敬畏来研读这个福分。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。（太5:8）
B. 所谓纯洁的思想就是自己的头脑中没有苦毒或不道德的意念等，所谓纯洁的动机就是真正为别人的好处而毫无怨言、竭尽全力地提供援助。追求圣洁是操练属灵清心必不可少的一种属灵品格。对于那些想要看见并更多经历神的人来说，没有任何事情可以取代圣洁，我们必须与神的圣洁相称才得以见神。
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。（来12:14）
C. 必得见神：无论是现在或是永恒，基督信仰的最终目的就是认识或看到神（约17:3,启22:4）。得见神是人类所能得到的最高特权，清心的人将有更多的能力看到和经历神。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）
4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。（启22:4）
D. 清心不能“赢得”神的启示，但却可以增加我们属灵的能力，从而更多地看见神和经历神，这是神的一伟大应许。看见神是离神最近的四活物所拥有的权利。他们遍体内外都长满了眼睛，因此他们有极大的能力来看见神（启4:8）。耶稣应许我们，这个伟大特权我们今生就会有部份成就。
8四活物…遍体内外都满了眼睛…昼夜不住的说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启4:8）
E. 我们“见到神”的程度决定了我们对神的认识程度，我们只有更多地经历及体验神，才能更多地认识神。
1. 追求清心，见到神的最直接的方式就是祷读圣经。圣灵会查 看我们的内心，并会促使我们活出与祂的心意相称的生命（来4:12）。
12神的道…比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵…都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（来4:12）
2. 追求清心，见到神的另一种属灵操练就是将我们的属灵眼目专注在顺服耶稣上，我们的身心都将从专注在顺服耶稣而得到光明。
22“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。
（太6:22）
IV. 结语
A. 今天我们分享了天国八福的第五和第六个福分，怜恤人和清心。属神的人可以得到这些福分是耶稣的应许。
B. 所谓的怜恤人就是以温柔的心恩待并帮助那些因贫穷、疾病、受迫害或其它试炼而极度需要帮助的人（路10:30-37），那些在令人震惊的罪中跌倒的人，以及那些错待、抱怨甚至是起来攻击、扺挡我们和令我们失望的人。我们要向他人施怜悯，就如我们自己在许多过犯亏欠上蒙神怜悯一样（诗130:3-4）。耶稣对这样行的人的应许是——必蒙怜恤（太5:7）。
C. 所谓的清心就是努力保守自己有纯洁的思想及追求活出纯洁的动机。包括在道德、动机和做法上都是清洁的、敬虔的。清心就是以完全顺服耶稣为唯一生活准则，并且抵挡任何出自于情欲的不洁（太6:22）。这样的心志包括我们内在生命的全部（心思意念、情感、意志）。清心对于那些想要更多经历神的人来说是必不可少的，因此我们要带着深深的惊叹和敬畏来研读这个福分。
D. 神的心意及盼望是我们要明白这些真理，并起来追求，直至得到。
思考与讨论问题
1. 简述怜恤及怜恤哪些人？（参:II-A,C）
2. 简述缺乏怜恤的表现（参:II-D）
3. 简述怜悯及与人的情感的关系（参:II-E）
4. 简述公义与怜恤的关系（参:II-F）
5. 如何理解“必蒙怜恤”（参:II-H）
6. 简述清心（参:III-A,B）
7. 如何操练清心（参:III-E）