不被冒犯—见证平安
JETHRO
不被冒犯——见证平安
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”…12“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:1,4,12-13,33）
I. 概论
A. 耶稣在祂事工的最后一周，做了两个重要教导，其一是关于祂再来的教导（太24:3），主要记载在马太福音24-25章和马可福音13章、路加福音21章，加上路加福音 17 章，为我们提供了关于祂自己再来的基本信息，我把它称之为“知识”的装备（但12:4）。其二是如何面对祂再来的世代，记载在约翰福音13-17章（约16:1），我把它称之为“生命”的预备（但12:9-10）。
3…“请告诉我们…你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24:3）
4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”（但12:4）
9…“但以理啊…因为这话已经隐藏封闭，直到末时。10必有许多
人使自己清净洁白，且被熬炼…惟独智慧人能明白。（但12:9-10）
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
B. 我已将这些事告诉你们（约16:1）：包括耶稣在马太福音24章、马可福音13章和路加福音21章中指出的关于祂再来的22个预兆。这些事是祂应许发生的，是祂救赎计划的一部分。同时祂告诉我们，当我们看到这一切事的时候，也该知道人子近了（太24:33），也就是说这些事的发生显明了祂再来的世代。以及包括约翰福音15:18-25节的教导。
33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。（太24:33）
C. 我们将这部分信息称为不被神的做为冒犯的信息，分两次分享——第一次分享马太福音24章、马可福音13章和路加福音21章中耶稣指出了关于祂再来的22个预兆；第二次分享约翰福音15:18-25节的教导。
II. 这些事之一——耶稣再来的22个预兆
A. 在马太福音24章、马可福音13章和路加福音21章中耶稣指出了关于祂再来的22个预兆——其中20个是负面的。这些预兆将通过三个阶段逐步显现。
B. 第一阶段——灾难（产难）的起头阶段的12个负面预兆，这些预兆将给列国带来苦难，并标示出祂再来的那个世代（太24:4-8,路21:9-11,25）。
4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。6你们也要听见打仗和打仗的风声…7民要攻打民 （种族冲突），国要攻打国（经济战）；多处必有饥荒、地震。8这都是灾难 （生产之难,ESV译本）的起头。（太24:4-8）
9你们听见打仗和扰乱的事…11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现…25日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。35因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。（路21:9-11,25,35）
1. 好些人冒我的名来：许多人将假冒耶稣的名迷惑人（太24:5）。在马太福音24章中，耶稣三次指出不要被“迷惑”（太24:4, 11,24）。
2. 打仗：那时将会有军事和政治冲突（太24:6,可13:7,路21:9）。
3. 打仗的风声：风声（谣言）会激起恐惧，这会许多方面产生影响——金融、社会、政治（太24:6）。
4. 民要攻打民——种族冲突：将发生民族（种族）对民族的内乱和种族歧视（太24:7）。
5. 国要攻打国——经济战：与经济相关的对峙、侵略和冲突（太24:7）。
6. 饥荒：将发生大规模的粮食短缺（太24:7），使列国遭受痛苦（路21:25）。
7. 瘟疫（疾病）：生化战将使疾病达到新的强度（太24:7）。
8. 地要大大震动：路加福音加上了“大”——指 “大”的毁灭和死亡（太24:7,路21:11）。
9. 扰乱：在社会中和自然界都将出现混乱的事件（路21:9）。
10. 可怕的异象：恐怖的事情，或使人感到恐惧的事情（路21:11）。
11. 大神迹：出现在天空的现象，与天气有关（路21:11）。
12. 逼迫：在末世，圣徒会遭到逼迫是不争的事实（路21:12-19）。
C. 第二阶段——在灾难（产难）起头“之后”，在这个世代的最后七年开始加增的另外5个负面预兆（太24:9-12）。它们包括：逼迫信徒及殉道（太24:9）、信徒跌倒（被冒犯）和彼此陷害（太24:10）、假先知或社会舆论淡化神的话语（太24:11）、不法之事增多（太24:12）、许多人因良心受伤而变得爱心冷淡（太24:12,提前4:2）。 在这一阶段，全地都将强烈地敌对基督徒（太24:9-10）。
9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们（全球性的）；你们又要为我的名被万民恨恶。10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，11且有好些假先知起来，迷惑多人。12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了（罪达到成熟，人心黑暗，到了一个地步）。13惟有忍耐到底的必然得救。（太24:9-13）
1. 在灾难（产难）起头之后，就进入这个世代最后七年的前“三年半”，大淫妇巴比伦系统（政治、经济、宗教）将导致许多人揭露逼迫圣徒或陶醉于杀害圣徒（启17:6）,同时，先知性教会会起来勇敢抵制大淫妇宗教。
2. 大淫妇宗教分两个阶段及两种形式出现，第一阶段到这个世代的前三年半结束，以合一宗教的形式出现。第二阶段是这个世代的最后三年半，敌基督取代合一宗教，敌基督坐在圣殿自称是神（但9:27，帖后2:4）。
3. 到那时，世人将会强烈地敌对信徒（太24:9-10），信徒在各国都将被杀——甚至那些以基督教立国的国家，也将会对信徒进行前所未有的逼迫（但7:21,25,8:24,11:33-35,12:7,10,太10: 21-22,28,24:9,路12:4-7,21:16-19,启6:9-11,7:9,14,9:21, 11:7,13:7,15,16:5-7,17:6,18:24,19:2）。
D. 第三阶段——在大灾难的三年半（后三年半）发生的另外5个预兆（太24:14-28）：它们包括两个正面的预兆——福音传遍天下（太24:14）和在以色列恢复安息日（太24:20）；三个负面的预兆——行毁坏可憎的出现（太24:15）、人类前所未有的死亡（太24:22）和假基督、假先知显大神迹（太24:24）。
14这天国的福音要传遍天下…然后末期才来到。”15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地。16那时，在犹太的，应当逃到山上… 20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难…。22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的（存活）；只是为选民，那日子必减少了…24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。（太24:14-24）
E. 这些预兆只会逐步加增，不会减少。
III. 还有好些事——七印、七号、七碗的审判（启6-19章）
12“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。（约16:12-13）
A. 除了耶稣在马太福音24章、马可福音13章和路加福音21章中指出的关于祂再来的22个预兆外。祂还在约翰福音16:12节告诉我们“祂还有好些事要告诉我们”。
B. 在约翰福音16:13节，耶稣进一步说明——祂还要告诉我们的的事是关乎将来的事。
C. 并要把将来的事告诉你们：基于我们今天对圣经的理解，在16:12节中所说的事就是启示录中七印、七号、七碗的信息。
D. 但你们现在担当不了：真理的圣灵会帮助我们明白这些真理并使我们能担当的了。
IV. 耶稣教导我们这些事的目的——使你们不至于跌倒（约16:1）
A. 耶稣教导我们这些事的目的——不因祂再来所发生的事情跌倒。也就是不被冒犯祂应许发生的事情及祂的救赎计划冒犯。并且还要叫我们里面有平安（约16:33）。
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
B. 跌倒或被冒犯的表现：不能从神的眼光看待这些事、情绪被社会热点问题左右、被道德绑架、愤怒、批评、论断、指责、逃避教会、对信仰生活冷淡、不接受教会的劝勉、怀疑神、离经叛道。
C. 在面对发生在我们身边这些事的时候，如何不跌倒或不被冒犯，甚至还要有平安（约16:33）。
33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
1. 要通过研读学习有关耶稣再来的真理，增加认识神的知识，做智慧人，预备自己也要装备他人。
2. 要明白这些事的发生是福音的一部分、是神救赎计划的一部分，要完全相信神的主权领导。
3. 要透过神爱与公义的属性来看待这些事，从爱的属性来说，祂希望人人得救，不愿意一人沉沦（彼后3:9），从公义的属性来说，世人都犯了罪，都要面临审判。这些事虽说是灾难，但我们要透过灾难看到神的公义与荣耀，这是神的公义与荣耀的彰显。
4. 自己的情感不被社会热点问题左右，不被道德绑架。不批评、论断、指责这些事及人（太7:1-2,路6:37-38），不信、不传这些信息，只专心寻求神的心意，并将神的心意籍着祷告宣告出来。在分享你的领受时要有智慧，不要对谁都说。
5. 要用符合圣经的法则回应这些事——祷告。我们不但要怜悯那些受到不公义对待，处在患难中的人，也要怜悯那些施加患难的人，他们所行的他们不知道，当想到这些人将来的结局时，我们就要心生怜悯。要学习操练亚伯拉罕和摩西的怜悯性情（创18:16-33,出33:12-18）。为这些人祷告，可以使我们“平安无事地度日”。
1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2为君王和一
切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。4他愿意万人得救，明白真道。（提前2:1-4）
1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。（诗37:1-2,8）
6. 要操练顺服的功课。进入新约后，从主耶稣开始到使徒约翰，从没有人教导起来用肉体抵抗，恰恰相反，教导的却是顺服。顺服不代表完全服从，但却不能起来抗拒（罗13:1-4）。
1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的…2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕…4因为他是神的用人，是与你有益的…（罗13:1-4）
V. 结语
A. 耶稣教导我们这些事的目的——不因祂再来所发生的事情跌倒。也就是不被冒犯祂应许发生的事情及祂的救赎计划冒犯，也就是说不被神的做为冒犯。并且还要叫我们里面有平安（约16:33）。
B. 要透过神爱与公义的属性来看待这些事，从爱的属性来说，祂希望人人得救，不愿意一人沉沦（彼后3:9），从公义的属性来说，世人都犯了罪，都要面临审判。这些事虽说是灾难，但我们要透过灾
难看到神的公义与荣耀，这是神的公义与荣耀的彰显。
C. 圣经又叫福音书，特别是新约的前四卷书就叫四福音书。即使福音书，那其中所记载的就是福音。在人看来是灾难，但却是福音的一部分。
D. 我们进行的是一场属灵的争战，要用属灵的方式参与——祷告。不要批评、论断、指责激怒你对事情，不要用肉体参与抗拒。