不被冒犯——见证神的荣耀

JETHRO

不被冒犯——见证神的荣耀

1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:1,4,33）

I. 概论

A. 耶稣在祂事工的最后一周，做了两个重要教导，其一是关于祂再来的教导（太24:3），主要记载在马太福音24-25章和马可福音13章、路加福音21章，加上路加福音 17 章，为我们提供了关于祂自己再来的基本信息，我把它称之为“知识”的装备（但12:4）。其二是如何面对祂再来的世代，记载在约翰福音13-17章（约16:1），我把它称之为“生命”的预备（但12:9-10）。

3…“请告诉我们…你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24:3）

4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”（但12:4）

9…“但以理啊…因为这话已经隐藏封闭，直到末时。10必有许多

人使自己清净洁白，且被熬炼…惟独智慧人能明白。（但12:9-10）

1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）

B. 我已将这些事告诉你们（约16:1）：包括耶稣在马太福音24章、马可福音13章和路加福音21章中指出的关于祂再来的22个预兆。这些事是祂应许发生的，是祂救赎计划的一部分。同时祂告诉我们，当我们看到这一切事的时候，也该知道人子近了（太24:33），也就是说这些事的发生显明了祂再来的世代。以及包括约翰福音15:18-25节的教导。

33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。（太24:33）

C. 我们将这部分信息称为不被神的做为冒犯的信息，分两次分享——第一次分享马太福音24章、马可福音13章和路加福音21章中耶稣指出了关于祂再来的22个预兆；第二次分享约翰福音15:18-25节的教导。

II. 这些事之二——世界都恨恶传讲耶稣话语的忠实信徒（约15:18-25）

A. 耶稣详细阐述了世人恨门徒的必然性和原因——恨恶耶稣以及传讲祂领导的真理（约15:18-25）。

18 “世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。19 ⋯只因你们不属世界⋯所以世界就恨你们。20 ⋯他们若逼迫了我，也要逼迫你们⋯ 21 但他们因我的名要向你们行这一切的事⋯22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了⋯24⋯连我与我的父，他们也看见也恨恶了。25这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’（约 15:17-25）

B. 在耶稣教导约翰福音15章的信息之前的二天，祂预言祂的门徒将面对一个被“万民”恨恶的时期（太24:9），这是显明祂再来的一个预兆，这个预言还没有完全地应验。基督徒还没有被“所有国家”普遍地憎恨。我们必须在属灵上做好准备，以应对面临的迫害。

9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶⋯12 只因不法的事增多⋯13 唯有忍耐到底的必然得救。14 ⋯然后末期才来到。”（太24:7-14）

C. 在耶稣再来之前，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的信徒都将受到逼迫（提后 3:12）。最终，没有兽印记的任何人都无法买卖（启13）。耶稣提前告诉我们这些是为了让我们做好准备。

12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。（提后 3:12）

D. 这种仇恨会在社会的所有层面以不同的形式出现，包括失去工作机会、被审查、因其他人被牵连或牵连其他人、被人孤立或忽略，遭到殴打、辱骂、甚至殉道。做为一个常人不习惯被人恨恶，如果我们没有预备好接受被人恨恶，当面对被人恨恶时，就会感到被冒犯。在约翰晚年时，籍着约翰一书教导我们要有被人憎恨的预备，不要以为稀奇（约一3:13）。

13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。（约一3:13）

E. 许多人反对关于耶稣的真理和祂对救恩、爱、恩典、圣洁和公义的定义。拒绝接受圣经关于生命、婚姻和性的神圣观点、圣经的权威性和耶稣是救恩的唯一途径，以及祂将审判所有拒绝祂的人。世人痛恨罪的教义，痛恨谴责罪的耶稣，痛恨背起祂的十字架。

F. 信徒和世人有着截然不同的价值观。世人不会去恨恶不冷不热的基督徒或保持沉默的基督徒。如果信徒与世人说一样的话，他们就会喜欢你。我们绝不能通过除去真理中对于人来说难以接受的方面，来片面地释放耶稣所教导的信息。有些人为了得到那些拒绝接受罪、管教等方面真理的人认同时，片面地释放耶稣教导的信息。

G. 那些忠实地宣扬耶稣所教导的真理的人，会被人憎恨和攻击。耶稣告诉他们，要“知道”这些逼迫实际上是针对祂的，而不是针对他们的。通过了解这一点，我们就不应该期望通过避免说出真理来逃避人们的仇恨。许多人恨恶耶稣关于人的罪的教导，以及耶稣是人们的神和审判者的教导。

III. 末世基督徒遭受逼迫是一个不争的事实

A. 在末世预言中，基督徒遭受迫害是一个不争的事实（太10:21-22,28, 24:9,路21:16-19,约15:18-25,启6:9 -11,11:7,12:11,17,13:7,10, 16:5-7,17:6,18:24,19:2,20:4）。

9 揭开第五印的时候，我看见⋯有为神的道、并作见证被杀之人的灵魂⋯11 ⋯他们还要安息片时，等着一同做仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”（启6:9-11）

6 他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。”（启16:6）

6 我又看见那女人 （巴比伦大淫妇）,喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地稀奇。（启17:6）

B. 保罗劝勉信徒要恒守所信的道，提醒我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒14:22）。

22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）

C. 耶稣不但提醒我们意识到末世将面临逼迫，同时，籍着使徒保罗指出，在逼迫中，我们的表现是神公义判断我们是否配得神的国的明显证据（帖后1:4-6）。保罗指出了耶稣明智或公义地判断圣徒的三种方式。

4⋯你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐（恒心）和信心。5这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得（符合）神的国，你们就是为这国受苦。6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人（帖后1:4-6）

1. 方式一：神呼召我们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐（帖后1:4）。使我们配得上耶稣，或在属灵上能荣耀耶稣。

2. 方式二：神呼召我们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存信心（帖

后1:4）。迫害中的表现是“明显的证据”，来证明我们是否相信神智慧或公义的领导。明白这个真理会导致我们更加认同祂的领导。

3. 方式三：神呼召我们凡事不怕敌人的惊吓（腓1:28）。这是证明我们得救，仇敌沉沦的依据。籍此显明神对那些逼迫祂子民的人的惩罚是正确的。

28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓1:28-29）

D. 神的公义判断还包括将患难报应那加患难给你们的人（帖后1:6），以及使受逼迫的子民得到极重无比永远的荣耀（林后4:17）。这种确定的应许会帮助我们正确行出稣明智或公义地判断圣徒的三种方式，使我们配得见耶稣的面。耶稣并不是一个死去的失败者，祂死的时候知道祂正在迎来一场数十亿信徒尝到得胜的滋味。除了人自己以外，没有人能阻止忠实的信徒配得神的国——他们将从苦难迈向统治。

6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人（帖后1:6）

17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（林后 4:17）

E. 做为一个处在耶稣再来世代的信徒，我们要知道我们受患难原是命定的，不要被诸般的患难摇动（帖前3:3）。认识神公义判断的每个方面，会逐渐改变我们思考、感受和处理压力的方式以及增加依靠神对我们生命的领导。

3 免得有人被诸般患难摇动…知道我们受患难原是命定的。（帖前3:3）

F. 圣经中记载了许多使徒如何面对逼迫的见证，这些见证也会帮助我们建立如何面对逼迫的信心。

1. 保罗清楚知道将因耶稣受苦，并渴望效法祂的死（腓 3:10）。

10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，（腓 3:10）

2. 保罗知道当耶稣的子民因耶稣受苦而不退后时，对耶稣来说是多么宝贵。在迫害中爱和信靠耶稣的信徒，会使耶稣对其他人充满了吸引力（西1:24）。

24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐⋯要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（西1:24）

3. 当使徒被殴打时，他们认为能因耶稣而受苦是莫大的荣幸。

41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。（徒5:41）

G. 撒旦和敌基督将通过杀死圣徒，在肉体上战胜他们（启13:7），但圣徒籍着在爱中对耶稣的忠诚，在属灵上战胜撒但（启12:11）。

5⋯又有权柄赐给它（敌基督），可以任意而行四十二个月⋯7又任凭它与圣徒争战，并且得胜⋯（启13:5-7）

11 弟兄胜过它（撒旦/敌基督），是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（启 12:11）

IV. 教会必须知道大逼迫一定会发生

A. 罗马教皇对 20 世纪所有因信奉耶稣而被杀害的人进行研究和编目。他们声称“20 世纪的基督徒殉道者人数是之前所有 19 个世纪总和的两倍”。 在“以斯帖计划：为受迫害的教会发声”的网站上，有以下统计数据：“在21世纪，每年大约有10万至16万基督徒被杀。2000 年至 2010 年间，大约有一百零九万三千名基督徒殉道。”

B. 在末世，信徒遭到逼迫殉道一定会发生，这是耶稣及使徒都清楚教导的真理，是福音的一部分。有些教会不明白或忽略这类信息、有些不传讲这类信息。有些信徒在读经时，对这类信息没有反应，在灵里也没有清晰的认识。有些信徒在读到这类信息时，会觉得害怕。

C. 耶稣为了预备祂的子民成为得胜的子民，正在兴起传讲教导这类信息的使者——末世先锋来装备他的子民。以便使祂的子民在逼迫真正发生时，会视它为一个伟大的礼物和特权，使爱更多地充满他们里面并通过他们彰显出来，使神得荣耀（使耶稣看起来很有吸引力），同时为他们在未来的时代获得大奖赏——将永远存在的回报。

D. 在面对耶稣关于末世列国都将逼迫基督徒的预言信息时，教会应有的几个应用。

1. 我们必须培养一种永恒的观点，这是福音的重要主题之一。为永恒的奖赏而活，因为我们将拥有比自然身体更长久的复活身体。换句话说，我们在这个时代做出的日常决定都具有永恒的后果和益处。耶稣通过永恒的奖赏来劝诫我们，以表达耶稣对我们爱祂的感受。耶稣教导永恒的奖赏超过 50 次，成为祂最强调的主题之一（太 5:5,12,19,6:4,6,18,20,10:41-42,16:27, 18:4,19:21,28,30,20:26-27,23:12,25:21,23,可9:41,10:21, 43-44,路6:23,35,9:48,12:8,21,33,14:11,16:11,18:14,22, 19:17,19,22:30约12:26,启2:7,10-11,17,26-27,3:4-5,11- 12,18,21,16:15,19:7-8,20:4,6,22:5,12）。

22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们⋯你们就有福了。23当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的⋯（路6:22）

27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照    各人的行为报应各人。（太 16:27）

18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗8:18）

14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4:14）

22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一⋯（约17:22）

2. 我们要花时间培养与神的亲密关系，与神的亲密关系是信徒在被逼迫时仍然能行在喜乐中，以及进入神为你所预备的“歌珊地”的必要条件。约翰福音 15 章是培养“与神亲密”重要的一章（约15:1-17）。耶稣有意将这些主题联系起来。

3. 我们要通过培养符合圣经的观点来“装备自己”承受逼迫，包括明白为什么逼迫一定会发生，它对我们的生活和以及看到我们受迫害的人的影响，以及因此得到的奖赏。教会必须有意识地装备年轻的信徒做好遭受逼迫的准备。

1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器⋯（彼前4:1）

4. 我们在临到逼迫时，不批评、抱怨、论断和指责，不为自己伸冤，宁可让步（罗12:19）。并饶恕逼迫你对人，因为他们所做的他们不知道。

19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步…（罗12:19）

5. 我们要通过祷告、经济支持、鼓励等方式帮助那些受到逼迫的人，为那些因基督的缘故受苦的人做出牺牲。我们要分享他们的故事，以此激励教会。教会需要定期提醒人们这一点，因为大多数人都不知道世界各地对基督徒的敌意越来越大。

16 ⋯我们也当为弟兄舍命。 17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？（约一3:16-17）

思考与讨论问题：