神是轻慢不得的
JETHRO
神是轻慢不得的
弟兄姊妹：主内平安！
7不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。（加6:7）
1我又举目观看，见有一飞行的书卷…3…这是发出行在全地上的咒诅…凡起假誓的，必按卷上那面的话除灭。4万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入…指我名起假誓之人的家，必留在他家中，连他家中的木头与石头都毁灭了。（亚5:1-4）
I. 概述与回顾
A. 为什么要分享这段经文？自去年九月以来，教会主日信息大部分都停留在马太福音5-7章——登山宝训系列信息中。期间连续两周有感动分享了关于耶稣再来之前临到世界的征兆，以及属神子民面临的逼迫。两周前已经预备了登山宝训第十讲的信息，但是上周的主日有感动分享了基督徒信仰生活的三个阶段，以及身体得赎才是最终得到了完全救恩的信息。
B. 今天的主日原想分享已经预备好的登山宝训的信息，但在教会读经读到撒加利亚书5:1-4节，撒加利亚领受的飞行的书卷异象时，有感动分享我们如何看待我们说出的话语，特别是关乎对神的话语。
C. 今天的信息与去年4月教会呼召大家是否愿意拥抱教会的异象——为耶稣再来预备教会，以及大家的回应有关。我们首先回顾一下去年4月教会呼召大家是否愿意拥抱教会的异象——为耶稣再来预备教会，以及大家的回应——愿意。
D. 从我们上周的主日信息我们明白，属灵生命的第二阶段既是漫长的，也是最重要的，能否进入第三阶段身体得赎，得到永生，取决于你在这一阶段能否正确地回应神。不是所有已经进入第二阶段的信徒都能进入第三阶段，既不是所有完成宗教受洗仪式之后的信徒，得能到复活的身体，进入永生。
E. 如何正确回应神包括许多方面，今天我们着重谈谈我们在话语上回应神之后，我们如何持守与委身。首先要明白话语的果效、功用和能力，其次是我们要明白神是轻慢不得的，要时常省察我们的话语。
II. 话语的果效、功用和能力
A. 认识两个世界以及灵界的两个领域。一个属神的人，对待任何事情都应立足于圣经的叙事。基于圣经叙事的两个世界包括——人的肉眼所见的物质界和自然情况下人的肉眼所不见的灵界。其中，灵界又包括属神的领域与属魔鬼的领域。
B. 关于话语的三个属灵真理。
1. 第一，话语与属灵世界的关系——话语是启动灵界的命令。神用话语创造了万物。
3神说：“要有光”，就有了光。（创1:3）
2. 第二，人的话语句句有后果。人的每一句话都会给自己带来两种结果——得生命和失去生命。
20你的话句句有后果；你可能倚赖它为生。21你的话可保命，也可丧生；信口开河，后果由你自取。（箴18:20-21 现代译本）
3. 第三，人的话语是神判断你的依据。在审判的日子，每人都要为自己所说的话语交帐。神要用你自己的话来宣告你有罪，也要用你自己的话来宣告你无罪。
36“我告诉你们，在审判的日子，每人所说的闲话句句都要交帐。37因为，上帝要用你自己的话来宣告你有罪，也要用你自己的话来宣告你无罪。”（太12:36-37）
C. 在今天的世代，我们同时生活在物质世界和属灵世界中，我们不但要知道物质世界的定律，同时也要知道属灵世界的定律。物质世界的定律在我们成长的过程中籍着学习掌握，而属灵世界的定律必须经过特别的操练才能掌握。
D. 有些信徒没有接受过这方面的训练，不知道自己的话语给自己生命带来的后果，轻忽不重视自己的话语。
III. 神是轻慢不得的
A. 神是轻慢不得的。保罗在加拉太书中从永恒的角度提醒我们——不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。
7不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。（加6:7）
B. 2400多年前，神籍着先知撒加利亚劝告我们起誓的，必遭毁灭。所谓的起誓包括因不知道话语的结果，而随意说话、轻忽不重视自己的话语，不遵行自己说过的话。
3…凡起假誓的，必按卷上那面的话除灭。4万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入…指我名起假誓之人的家，必留在他家中，连他家中的木头与石头都毁灭了。（亚5:1-4）
C. 耶稣在马太福音登山宝训中也劝勉我们要重视自己的话语，我们所说的话只要出口了就算数，不是起誓才算数。
34只是我告诉你们，什么誓都不可起…37你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”（太5:34,37）
D. 我的见证——你说：阿门，阿门。你做到了吗？
IV. 省察自己的话语
A. 籍着今天的信息，我们知道了我们的今世所说的话语与我们的属灵生命的结局有直接关系，谨守遵行自己的话语与轻忽不重视自己的话语会带给我们不同的结局。当我们明白这个真理后，如何去行，答案不言而喻。
B. 盼望每个人都能在神的话语上警醒。为着自己的话语省察自己，为着自己不明白因自己话语的意思及后果，随意说话，轻忽不重视自己的话语而认罪悔改。也为自己不能遵行自己的承诺，特别是与神有关的承诺悔改。
C. 特别提醒大家，为去年你回应教会的呼召——愿意拥抱教会的异象——为耶稣再来预备教会。认真省察自己，如果确信是圣灵给你的感动，拥抱这项事工。那么求圣灵赐给你一颗警醒的心及能力，持守住神对你的呼召。
D. 如何查验并确认神对我们的呼召：
1. 遵行神的命令。我们要依靠圣灵的能力，把你所明白的神的法则与命令活出来。因为神没有理由向一个不愿意遵守神的旨意与命令的人显明祂的心意。
2. 寻求神的引导。耶稣教导我们寻找的，就见。当我们愿意寻求神对我们生命的呼召与命定时，祂就会向我们显明。
7因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7:8）
3. 认识自己的恩赐。每个人身上都有不同的恩赐和才干，通过在服事上不断操练来认识神的呼召。
4. 与神建立亲密关系。这是寻求神旨意的关键。在与神建立亲密关系过程中，可以领受到神对你说话的方式及带领你的方式，可以更加明白神的心意。
5. 查验等待。把自己的领受向属灵的牧养带领者分享，并花时间带着信心验证等候。
E. 持守神对你的呼召。当你知道神对你的呼召后，只是进入呼召的开始，能否持守住神对你的呼召才是关键。只是知道而不能持守与不知道是一样的。因此保罗说：“这不是说我已经得着了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”（腓3:8-12）。
F. 我们都被赋予管家的职分，管好神所托付你的，就是我们的最大职责。因此，在我们知道了自己的呼召之后，就要带着热情竭力追求，忠心持守。以至我们可以向保罗一样跟主说：“那美好的仗，我已经打过了；该跑的路程，我已经跑尽了；当守的信仰，我已经持守了”。盼望我们都可以被神称为是忠心、良善又有见识的仆人，完成神所托付的使命。