第五讲 改变历史的使徒祷告：帖后1:11-12
I. 了解保罗祷告的背景—「配得过所蒙的召」
A. 保罗祷告圣徒能够行在全心追求神的荣耀与益处中（帖后 1:11-12）。他祷告信徒被圣灵感动（启发），能够用配得上耶稣的方式（全心全意）来回应祂。他还将这点与信徒在生活中实现神所有旨意的能力联系起来。。
11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫， 12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。（帖后 1:11-12）
B. 要理解这个祷告，我们必须先了解它的背景，以及在保罗祷告之前所说的。
4 甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐 [毅力]和信心。 5 这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国… 6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。⋯10 这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为稀奇的那日子⋯（帖后1:4-10）
1.保罗为他们夸口，因他们在逼迫中持守的忍耐。之前，他写信提到差遣提摩太到他们那里，为了要鼓励他们不因患难动摇（帖前 3:2-4）。
2 打发我们的兄弟——在基督福音上做神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， 3 免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。 4 我们在你们那里的时候，预先告诉你们我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。（帖前 3:2-4）
2. 保罗到各城市去坚固信徒——提醒他们将受到逼迫。
22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」（徒 14:22）
C. 保罗指出主明智地或公义地决定利用迫害和错待来坚固圣徒的三种方式。 它是神公义和良善领导的明显证据或公开标志。透过命定他们在这个时代忍受迫害，给他们带来最大的益处。以此证明神正在以明智的方式（判断）引导祂的子民。
4 …都因你们在所受的一切逼迫患难中… 5 这正是神公义 [智慧]判断的明证，叫你们可算配得神的国…（帖后 1:4-5）
1. 必须有属天的看见（洞察力）才能同意祂定意我们受逼迫的判断（决定）。
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来 11：1）
2. 我们必须培养神的眼光，让我们明白逼迫如何能“在我们身上发生作用”，从而给我们带来最大的益处。。
16 所以我们不丧胆 [被冒犯]，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的…（林后 4:16-18）
D. 确据一：神使我们脱离世俗，为的是使我们配得过荣耀耶稣。压力会改变我们与神的对话。我们越来越认识到，我们正在为比今生所经历的更光荣、更伟大的事情而生活。。
5 这正是神公义判断 [领导决定]的明证，叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。( 帖后 1:5)
1.神定意我们忍受逼迫，以便圣徒能「配得过」祂的国，这是祂明智、公义领导的一个方面（1:5）。「配得」这词并不是「有资格」的意思，而是「准备好」、「能适合」的意思。
2. 施洗约翰以同样的方式使用这词，召唤以色列「要结出果子来，与悔改的心相称」（太 3:8）。他不是在说「值得悔改的」，这并不合逻辑，而是「适合或是与真实悔改的心相称」的意思。
3. 迫害为神公义领导所提供的明显证据或确据的第一个方式是我们会更加与耶稣和祂的领导对齐。
E 确据二：神最终会惩罚那些逼迫祂百姓的人。所以，我们不需因为寻求自己的报复而陷入错误的灵中运行，更不要「屈服」成为跟逼迫我们的人一样的人。主使那些使你受苦的人受苦，这是正确和公平的。人类心里都有一个对公义的呼喊——我们可以确信公义的确会发生，但大部分将会在耶稣再来后成就。
5 这正是神公义判断的明证…6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 7 … 主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现（帖后 1:5-7）
F.确据三：神赐祂受逼迫的百姓安息。 我们因受迫害而失去的一切将会得到百倍的补偿。 这种确定的希望净化、预备祂的百姓，使我们得见耶稣的荣美——就是当迫害发生时，我们会更强烈期待祂的荣耀和永恒的未来。
1. 在长久忍受逼迫中，圣灵将我们对世上事物的依恋转向仰望耶稣的荣美。那时候，神指示祂百姓忍受逼迫的决定将展示出祂的智慧和公义。我们在耶稣再来之前瞻仰基督的智慧和荣耀——是为了要预备我们迎接祂到来的那一日。
2. 约翰劝告信徒要过一个当基督来临时不会感到羞愧的生活方式。
28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧，当他来的 时候在他面前也不至于惭愧。(约一 2:28)
17 ...就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要 在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。(彼后 3:17-18)
G.因此：鉴于忍受迫害的这三个好处，保罗祈求神使他们配得上这个呼召。 也就是说，准备并让他们能够荣耀耶稣并惊叹耶稣。
11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召…12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀…（帖后 1:11-12）
II.以配得上耶稣的方式响应
A. 保罗祷告神刚强信徒，让他们可以用在神看来配得上耶稣的方式来响应祂的带领，从而使他们能够行出成熟与祂同工。
1.行事配得过主，就是与祂的心意和祂的方法对齐。我们通过抵挡妥协和拥抱神的方法，做出对神配得的响应，置身于神的恩典中预备自己，以完全地行走在神对我们的呼召中。
2.保罗本质上是要求圣灵在他们的生活中增加活动，以激励他们，引导他们进入祝福和压力的最佳环境，从而产生全心全意的回应—配得与耶稣完全同工的回应。。
3. 这包括主帮助他们看见并战胜生活和服事中各种未被察觉的「盲点」。
B. 按着神的恩典 ，被神算为「配得过」在圣经中有两个应用。
1.首先，借着耶稣的宝血，我们接受救恩的礼物，配得进入神的家。 没有人「值得」被宽恕。 由于耶稣的配得，救恩是一份免费的礼物──我们单凭信心称义（罗 3:28；5:1）
2.其次，我们以「配得过」耶稣和祂领导的顺服来响应祂。（太 3:7-8; 10:37-38; 路21:36; 徒 5:41; 弗 4:1; 腓 1:27; 西 1:10-11; 帖前 2:12; 帖后 1:5, 11; 启 3:4）。主的计划是要更新改变那些因祂白白称义的人们。
C.我们对上帝恩典的经历意味着在我们的一生中成长和倍增（彼得后书 1:2；3:18）； 祂向所有寻求手洁心清的人提供更多的恩典（雅各布书 4:6-8）。
6 但他赐更多的恩典… 8 …有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！（雅4:6-8）
D. 神的百姓必须得力量，以摆脱罪恶和恐惧的网罗，站立在得胜中（路 21:36）。
34 「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们… 36 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能 [有力量，算为配得过]逃避这一切要来的事，得以站立 [得胜地]在人子面前。」（路21:34-36）
E有力量：充满活力的属灵生命带来对神的勇气和热情。 在大多数现代翻译中，「配得」（第 36 节，新英王钦定本）一词被翻译为「有力量」。 新英王钦定本脚注称可翻译为力量。 意思是要被坚固，以一种配得上祂所是的方式回应祂，并作为得胜者站在胜利中，而不是陷入罪中。
F. 警醒和祈求：耶稣和保罗都强调在末世的压力下警醒祷告的呼召（太24:42; 25:13; 可 13:9, 33, 34, 35, 37; 路 21:36; 启 16:15; cf. 帖前 5:6）。因此我们要将自己置身于领受更多亮光 的位置上（借着警醒守望），来明白主在做什么。并且领受更多力量（借着祈求祷告）在压力加剧的环境下更好地去爱。那些在知识和力量上成长的人，将成为得胜者刚强站立。
III.行事配得过神的四个益处和结果
A.当保罗求神刚强他们行事以配得过神时，他求了四个具体的益处。
11因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫， 12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。 (帖后 1:11-12)
B.第一 成就一切所羡慕的良善：我们的异象是行在神所命定的一切丰盛中。神喜悦使用祂的百姓成为器皿，来释放祂天国的能力。他并不勉强，因此我们可以带着信心呼求祂旨意的全然释放——无论是个人还是集体。
32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。（路12:32）
1. 神的渴望是我们能行在祂所命定的一切丰盛 中，而非仅满足于现状。我们不要错失神计划要赐给我们的丰盛的生命。
11…我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（腓3:12）
2. 我们与耶稣同工关系的程度直接受到我们对耶稣领导的回应程度的影响。 即使大卫跌倒之后，他仍站起来遵行上帝的旨意。
22 …我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（徒 13:22）
C.第二 信心的工夫：祂释放天国的工作来回应我们「在信心上的同工」。
D.第三：叫主耶稣在你们身上得荣耀：神渴望透过祂软弱百姓的生命的委身和摆上，来彰显耶稣的荣耀，因此耶稣得以领受祂的产业，和祂名的荣耀。
1.我们用全心：主应许当我们用全心回转向神时（珥 2:12），祂将在我们生命中释放更大程度的圣灵工作（珥 2:28）。
12 「耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。 13 你们要撕裂心肠…因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾…28 「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的…（珥2:12-13，28）
2.如果我们没有什么可以为之而死，那么我们也没有什么可以为之而活。全心全意地爱神并事奉神的决心对于我们的情感健康至关重要。许多人试图享受满足而不完全委身于祂的领导，但这是徒劳的。
E.第四：你们也在祂里面得荣耀：信徒们在基督里以两种方式得荣耀。
1.首先，在这个时代，荣耀的灵使人能遵行神对他们生命的旨意。 在逼迫的时期，神的荣耀明显地临在我们的生命中。
14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4:14）
2. 其次，在将来的世代，我们将住在圣城新耶路撒冷——充满荣耀的城中。
思考与问题：
1. 这个祷告的目的是什么？这个祷告的背景是什么？（I A B）
2. 帖撒罗尼迦教会值得保罗在各教会夸口的原因是什么？（帖后1:4）通常现代教会喜欢夸口的是什么？
3. 保罗说“这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国”根据帖后1:4-7什么可以证明神的判断是公义智慧的？（I CDEF）
4.什么是配得过所蒙的召？（II ABCDEF）
5.一个配得过所蒙的召的生命有什么益处和结果？（III）