第十一讲 耶稣独一的能力和怜悯（路7）

毕迈可牧师

第十一讲 耶稣独一的能力和怜悯（路7）

I .简介 

A.在这部份，我们要来看耶稣在加利利的事工，这里是按照时间顺序记录的，大部分内容被记录在路加福音第7章，另外在马可福音3:20-35 和马太福音11-12章有补充。

B.耶稣被视为是一个有权柄医治疾病、使死人复活甚至赦免罪的人（路7）。这些神迹是耶稣带着丰盛的怜悯，行在那些被认为是社会所遗弃的人们身上——一个作占领军的外邦人（7:1-10）、一个无助的寡妇（7:11-17）和一个不道德的女人（7:36-50）。

II .耶稣在迦百农医治百夫长的仆人（路7:2-10）

 A.当地的长老请求耶稣去医治百夫长的仆人（路 7:2-5；参考太8:5-6）。这个故事只有在路加福音中被展开。

1耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。2有一个百夫长所宝贵的仆人害病快要死了。3百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。4他们到了耶稣那里，就切切地求他，说：“你给他行这事是他所配得的，5因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”（路 7:2-5）

1.罗马百夫长：百夫长是罗马军官，负责管理一百个士兵。犹太人不喜欢罗马士兵，因为他们是以色列的占领军。然而在迦百农，当地的犹太领袖却尊重这个百夫长，为了他向耶稣求情，因为他和别的百夫长不同，没有拿他们的钱，反而奉献自己的钱资助建造会堂。

2.马太描述百夫长的仆人害瘫痪病，甚是痛苦（太 8:6）。

B.百夫长觉得让耶稣来到他舍下不敢当（路 7:6-10; 参考太8:8-13）。百夫长明白，在犹太人的礼仪中，一个犹太人进入一个外邦人的家会被玷污。百夫长不觉得因为他资助犹太会堂，神就欠他什么。

6耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当，7我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。8因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去，对那个说来，他就来，对我的仆人说，你做这事，他就去做。”9耶稣听见这话，就稀奇他，转身对跟随的众人说：我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！10那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。（路7:6-10）

3.我也在人的权下：百夫长认出耶稣有大权柄可以医治疾病，因为耶稣是在神的权柄之下 —— 因此，百夫长相信耶稣是被神所差派的。

4.稀奇：对于一个连圣经经文都不知道的外邦人，这真是一件令人惊奇的洞察。

C.马太福音包含两处较为重要的耶稣讲话（太8:11-13）。

11我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。12惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。13耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。”（太8:11-13）

1.许多：大批外邦人将接受耶稣（8:11）。

2.照你的信心：主耶稣按照我们的信心来释放他的祝福（8:13）。

 III .耶稣在拿因城让寡妇的儿子复活（路7:11-17）

 A.公元28年的秋天，在拿因城（距离迦百农约25英里，距离拿撒勒约5英里）有一大群人聚集在耶稣那里。耶稣怜悯那死了儿子的寡妇，因为寡妇在巨大的伤痛中，另外她还有经济的压力，她既没有丈夫，也没有儿子来赡养她。

11过了不多时（有古卷作：次日），耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。12将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡13主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！” 14于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！” 15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲. （路7:11-15）

 IV .耶稣讲论施洗约翰（路7:18-23）

 A.在加利利，约翰的门徒向耶稣问了些问题（路7:18-2；参考太 11:2-6）。当施洗约翰听到耶稣所行的神迹时，他正在监狱里，因此他差遣两个门徒去问耶稣一个问题（太11:2）。此时大约是在公元28年的秋天，也就是约翰为耶稣施洗（公元26年）的两年后。

19他（约翰）便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”20那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。22耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。23凡不因我跌倒的，就有福了！” （路7:19-23）

1.施洗约翰当时在监狱中，他希望他的门徒来跟随耶稣；因此, 他们需要确信耶稣究竟是谁。施洗约翰知道耶稣是谁——在耶稣受洗的时候，他看到圣灵如鸽子降在耶稣身上，并且也听到从天父来的声音。施洗约翰和耶稣彼此了解对方的超自然出生。

2.约翰的门徒们必定很熟悉以赛亚书35:4-6中关于弥赛亚的预言：

4对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。5那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。6那时，瘸子必跳跃象鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。（赛35:4-6）

3.不跌倒：人们会因着神所做的和神不做的事跌倒。耶稣知道神不会强行介入来搭救施洗约翰。耶稣和施洗约翰也都知道这可能会使约翰的门徒感到困惑和跌倒，因此施洗约翰差遣他的门徒到耶稣那里，去看他是弥赛亚的证据。

B.耶稣对众人讲话来维护约翰（路7:24-35；参考太11:7-19）

24约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？ 25你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。 26你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 27经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。 28我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。”（路7:24-28）

1.风吹动的芦苇：耶稣意识到众人以为约翰是个摇摆不定的人。被风吹动的芦苇是指，一个软弱的人因着逼迫就摇摆不定。如果约翰开始停止传讲公义的信息，可能他就会被释放出监牢（可6:20）。约翰却站立得稳，也甘愿忍受牢狱，并没有向希律妥协。

2.比约翰更大：约翰是最大的旧约先知，但是一个新约的信徒在神那里有比约翰更大的特权，例如圣灵的内住（林前6:17）。

C.耶稣宣称这个世代没有很好地回应神（7:31-35）。耶稣和施洗约翰都传讲福音所带来的应许，即“我们向你们吹笛”，但很多人没有因福音而喜乐。他们两个也都给出了审判的警告，即“我们向你们举哀”，但很多人没有因此而悔改。只有“智慧之子”，或者说领受约翰和耶稣事工信息的人才能看到智慧。

31主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？ 32好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞！我们向你们举哀，你们不啼哭！’ 33施洗的约翰来，不吃饼不喝酒，你们说他是被鬼附着的。 34人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。 35但智慧之子都以智慧为是。”（路7:29-35）

D.耶稣责备加利利的三座城——哥拉汛，伯赛大，迦百农（太11:20-30）。

20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 22但我告诉你们：当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！ 23迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间！因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。 24但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”(太11:20-24)

1.迦百农是耶稣事工的基地。哥拉汛和伯赛大是距离迦百农非常近的两座城。推罗和西顿是腓尼基著名的两座城，经历过尼布甲尼撒和亚历山大大帝的统治（结26-28）。

2.亲眼看到耶稣的能力是一份特权和荣幸，这也带来了一份相应的责任。在地狱的审判和在天国的奖赏都是分为不同的等级。

V .一个有罪的女人洗了膏了耶稣的脚（路7:36-50）

 A.在加利利，当耶稣和法利赛人吃饭的时候，有一个不道德的女人来膏了耶稣的脚（路7:36-38）。这香膏极有可能是通过她的罪行买来的——卖淫。

36有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。（路 7:36-38）

B.那些明白自己被神赦免了很多的人会非常爱神（7:39-50）。那些忽略自己被赦免了的人，会缺乏感恩的心，因此失去了一直火热爱神的能力（7:47）。感恩会持续我们对主的爱。我们不能允许我们的感恩减弱，不能忽略主对我们的恩待，比起我们应该遭受的。罗马书12章，在主里没有定罪，心要被唤醒，感恩大于错待，不活在定罪里面，活在新约恩典里面。

40耶稣对他说…41一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？44于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。45你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了。因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。48于是对那女人说，你的罪赦免了。49同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？50耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。（路 7:40-50）

C.在公元28年的秋天，耶稣开始了他第二次加利利之旅，妇女们支持他（路 8:1-3）。

1过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒， 2还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:1-3）

D.耶稣第一次公开被拒绝是被一群从耶路撒冷下到加利利的犹太领袖（可 3:22-30; 参考太12:22-37）。耶稣称亵渎圣灵就是将圣灵的能力和神迹奇事归功于撒旦（可3:29-30）。

22从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。23耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢？24若一国自相分争，那国就站立不住。26若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。28我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。30这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。（可 3:22-30）

E.耶稣的家人来加利利看他（可 3:31-35;  参考太12:46-50；路8:19-21）。

31当下耶稣的母亲，和弟兄，来站在外边，打发人去叫他。34就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（可3:31-35）