第十三讲 耶稣的能力胜过自然界、魔鬼和死亡（可3-5）

毕迈可牧师

第十三讲 耶稣的能力胜过自然界、魔鬼和死亡（可3-5）

I .简介

A. 在这一讲，我们会看到耶稣更加被拒绝（可3:22-30）。

马可记录了四个神迹来揭示耶稣的身份，他有能力胜过自然（平静暴风）、胜过魔鬼（格拉森被鬼附的人）、胜过疾病（摸耶稣衣裳的女人）以及胜过死亡（睚鲁的女儿）。这些都记录在马可福音4:35-5:4，发生在公元28年秋天的加利利。

B.耶稣在加利利一个会堂，于安息日医治了一个手枯干的人之后，法利赛人密谋除灭耶稣（可3:1-6）。犹太领袖们坚决要除灭耶稣（可3:6），是耶稣早期加利利事工（可1:14-3:6）和后期加利利事工的分界点（可3:7-10:1），也是耶稣用比喻教导天国真理的原因（可4:1-34；参考太13:1-52；路8:4-18）。耶稣用他的神迹（可4:35-5:43）来证明他的道（可4:1-34）。

II .耶稣第一次公开被犹太领袖拒绝（可3:20-30） 

A.耶稣的家人和朋友为他繁重的服事担心（可3:20-21），因此他们决定强行干涉，从拿撒勒来到迦百农来强制耶稣休息，他们担心耶稣的精神和情绪是否正常。

20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。 21耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。（可3:20-21）

1.吃饭：有许多人在屋子内外，以致耶稣不能吃饭或休息。
2.拉住：希腊语kratesai意思是“逮捕”某人（可6:17; 14:1,44,46,49）。

B.耶稣第一次公开被犹太领袖拒绝（可3:22-30；参考太12:22-37；路11:14-26）发生在加利利。当耶稣的家人从拿撒勒来迦百农的路上时，从耶路撒冷来的宗教领袖代表团也在找耶稣，双方都想要“逮捕”耶稣 。耶路撒冷来的人告诉大家耶稣是靠着魔鬼的力量来赶鬼的。

22从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。” 23耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒旦怎能赶出撒旦呢？ 24 若一国自相纷争，那国就站立不住； 25若一家自相纷争，那家就站立不住。 26若撒旦自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。 27没有人能进壮士家里抢夺他的家具，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。（可3:22-27）

1.别西卜：黑暗国度分很多不同等级和功用。

2.神的国：赶鬼是耶稣事工彰显神国的一个证据。

28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（太12:28）

C.耶稣警告那些把他的拯救大能归于撒旦的人，他们将会受到永恒的审判。其他各类的罪都能靠耶稣的宝血得到赦免。

28我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话。都可得赦免。29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。 30这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。（可3:28-30）

D.亵渎圣灵：是说人心对于圣灵的工作至终地、完全地拒绝，也就是说根本不想得到神的救恩。从他们指控圣灵藉由耶稣行出的神迹是邪灵的作为时，就显出这些人对圣灵的刚硬抵挡。

III .耶稣的家人来到迦百农找他（可3:31-35）
A.耶稣的家人来到迦百农找他 （可3:31-35; 参考太 12:46-50; 路8:19-21）。耶稣在这里不是要叫人看轻家庭关系，他教导人尊荣父母 （可 7:10-13）。

31当下耶稣的母亲和弟兄，来站在外边，打发人去叫他。 32有许多人在耶稣周围坐着。他们就告诉他说，看哪，你母亲，和你弟兄，在外边找你。  33耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。 34就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。 35凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲。（可3:31-35）

B.在犹太文化里对家庭关系看得非常重，耶稣在这说明了永恒家庭的关系是超于自然家庭的血源关系。

IV .耶稣使风暴平静（可4:35-41）

A.马可在这里藉耶稣命令自然界的能力强调耶稣神的身份。耶稣在海边时教导神国的比喻（可4:1-34；参考太13:1-52；路8:4-18）。

B.当耶稣和门徒跨越加利利海时，他平静了风浪（可4:35-41；参考太8:18-28；路8:22-26）。从海的西边渡到东边的低加波利（5:20）。

35当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。 36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗？ 39耶稣醒了。斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大的平静了。 40耶稣对他们说，为什么胆怯。你们还没有信心吗？41他们就大大惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了。（可4:35-41）

C.枕在枕头上：这强调耶稣的平安和他身体上的疲惫。

D.丧命：门徒这样说是违反神的话语（4:35），外面的暴风雨显示出他们內心的不信。他们定睛在暴风雨上，而非神的話。

E.斥责风：他向无生命的物体发命令，例如风、海、无花果树要听他的。 

F.为什么胆怯：门徒没有理由要惧怕，因为耶稣已吩咐他们渡过海（太4:35）。他和他们一起在船上，他们之前也看到他的权柄是胜过死亡的。耶稣要他们借此机会增长信心（可7:18; 8:17-33; 9:19）。

18耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。（太8:18）

G.他们就大大地惧怕：当门徒了解到耶稣的权柄胜过自然界的时候，他们对神充满敬畏的惧怕。这样的权柄是他们从未见过的。

V .耶稣医治了格拉森被鬼附的人（可5:1-20）

A.耶稣医治了格拉森被鬼附的人（可5:1-20；参考太8:28-34；路8:27-39）。这是一个不寻常的鬼附，大概是全世界最严重的鬼附案例。格拉森是靠近希腊人社区的低加波利（5:20）。

1他们来到海那边，格拉森人的地方。 2…耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。 5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。…7大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。...” 8是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。”（可5:1-8）

1.马太福音8:28提到的是两个人。马可福音和路加福音则挑选记载了耶稣医治的那个主要的人。很多住在低加波利的人（5:20）都知道这个鬼附之人可怕的暴力（太8:28）。

28耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。（太8:28）

2.污鬼给他超自然的力量，并且控制他的话语和行为。

3.耶稣渡过加利利海，为了让这个被鬼附的人得着自由。然后他马上回到海的另一边，去见那些等待他的人。这可能只花了不到一天的时间。

18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。…21耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集。他正在海边上。（可5:18-21）

B.耶稣向这个有权柄领导其他污鬼、名叫群的污鬼头目发命令。污鬼讲到“我的”（单数）和“我们的”（复数）。一个罗马军团大约由5000名罗马士兵组成。“群”这个字暗示出他们的规模和组织。众鬼央求耶稣。（5:12）

9耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。…12鬼就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。” 13耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。（可5:9-13）

1.在释放中, 污鬼能够通过被他们长期所附的那个人来回话。他们附在一个人身上才能彰显，而不是被赶到无水、干旱之地（太12:43）。污鬼能够住在动物身上，从而影响动物的行为。

31鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去（路8:31）

2.摩西律法中禁止犹太人吃猪肉（利11:7）。有人认为，这个农场所养的猪属于某个犹太人，他居住在低加波利，以避免被犹太当局发现，这些猪肉可以出售给希腊人社区，赚得利润。

C.耶稣允许门徒和希腊人看到污鬼们所拥有的破坏性能力，使他们可以见识到赶鬼的神迹。这个凶悍、强壮、野蛮的被鬼附之人，过去赤裸现在穿着衣服，心里也终于清醒明白过来，并渴望成为耶稣的门徒。

14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。  15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕…17众人就央求耶稣离开他们的境界。 18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：“你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”  20那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。（可5:14-20）

1.低加波利：是一个拥有十个城市的联盟，在约旦河东面，大多数住着希腊人。这个词“deca”意思就是十。这个希腊联盟城市，帮助罗马政府来镇压犹太人的反抗。

2.害怕：希腊人很害怕——可能是因为害怕，这样一个拥有大能的犹太人先知，将会对付他们。门徒对他刚才平息风浪的能力已经心生惧怕（4:40）。

37格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。（路8:37）

3.后来, 约翰甚惧怕，也曾仆倒在充满荣耀的耶稣脚前（启1:17）。

16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。 17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕；”（启1:16-17）

4.告诉他们：为什么耶稣在嘱咐一些人不要告诉别人被医治的事情，却叫这个人把这个神迹告诉其他人呢（可 1:44; 5:43; 7:36）？因为耶稣不在意这个异教徒地区可能会引发的犹太权柄的骚动。

VI .摸耶稣衣裳的女人和睚鲁的女人（可5:21-43）

A.耶稣渡到海另一边去赶鬼（太8:28），然后耶稣再次渡海回到加利利——许多人在那里等他（可5:21；路8:40），人群一直没有离开。 

21 耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集，他正在海边上。 22 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前， 23 再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”（可5:21-23）

B.耶稣医治了那个摸他外袍的女人，也让睚鲁的女儿从死里复活（可5:21-43；对比太9:18-26；可8:41-56）。这可能是发生在迦百农的事情。

1.管会堂的：这是一个受人尊敬的平信徒领袖，负责看管会堂建筑物以及负责一些会堂服事。这种管理者不是法利赛人、文士或祭司。

2.按手在她身上：人们都想要摸到耶稣，得医治（可3:10; 6:56）。

3.那时耶稣正往为睚鲁女儿祷告的路上，但被人群围着不能前进。

C.这个女人代表了那些如没有神迹就无法得医治、没有希望的人（5:26）。

24 耶稣就和他同去。有许多人跟随，拥挤他。25 有一个女人患了十二年的血漏， 26 ……又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 27 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳， 28 意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 29 于是她血漏的源头立刻干了…… 30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去……说：“谁摸我的衣裳？” 31 门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？” 32 耶稣周围观看，要见做这事的女人。 33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。 34 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（可5:24-34）

1.你的信心：耶稣要她知道是她对耶稣的信心带来她的医治，信心和期待能释放神的大能。

2.能力从自己身上出去：耶稣意识到有能力从自己身上出去并且触摸到某个人。

3.有时，从圣灵来的能力借着神的子民流出去（约7:38-39；弗3:19）。

38 信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。” 39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（约 7:38-39）

4.保罗照着在他里面的大能来作工。

29 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。（西 1:29）

D.睚鲁女儿从死里复活（可 5:21-24,35-43；对比太9:18-26；路8:40-56）：睚鲁当时毫无疑问是迫切想穿越人群的。

35 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？” 36耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”（可5:35-36）

E.当睚鲁听到自己的女儿已经死了的噩耗，悲痛欲绝了（5:33）。

F.唯有相信：耶稣经常将他的祝福和人的信心联系在一起（5:36）。（太8:10,13,26; 9:2,22,29; 14:31; 15:28; 16:8; 17:20; 21:21; 可2:5; 4:40; 5:34; 9:23; 10:52; 11:22-24; 路5:20; 7:9, 50; 8:25,48; 12:28; 17:5-6,19; 18:8,42; 22:32; 徒3:16; 6:5,8; 11:24; 14:9; 16:5; 20:21; 26:18; 罗1:17; 3:21-31; 4:5-20; 5:1-2; 9:30-33; 10:6-10,17; 11:20; 12:3,6; 林前16:13; 林后4:13; 5:7; 加2:16,20; 3:2-14, 22-26; 5:5-6; 弗2:8; 3:12,17; 6:16;腓3:9; 西2:12; 提前1:5; 4:6; 6:12; 门6; 来4:2; 6:12; 10:22,38; 11:1,3,6; 12:2; 雅1:5-6; 2:5; 2:14-26; 5:15; 彼前5:9; 约一5:4；犹3）

G.耶稣只带了彼得，雅各和约翰到女孩的房间里见证这个神迹。同样也是这三个门徒目睹耶稣登山变相（太17:1-7；可9:2；彼后1:16-19）以及在客西马尼园一起祷告（可14:33）。

37于是带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。（可5:37）

H.职业的举哀者收报酬来举哀和吹笛。耶稣用“睡了”来形容将要复活的女孩（太9:24；约11:11-14）。

38他们来到管会堂的家里；耶稣看见那里乱嚷，并有人大大的哭泣哀号， 39 进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”（可5:38-39）

I.耶稣直接对要使之复活的人说话（可5:41；参考路 7:14；约11:43）。 

40…他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方， 41 就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”） 42 那闺女立时起来走。他们就大大的惊奇；闺女已经十二岁了。 43 耶稣切切的嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。（可5:40-43）

J.嘱咐他们：耶稣不希望因为人群聚集而引起不必要的名声。

26于是这风声传遍了那地方。（太9:26）