第十九讲 十字架和积攒永恒的财宝（太16:16-27） (Copy)

毕迈可牧师

I 十字架的信息

A.十字架的信息有两个应用。 第一点，我们白白地得到耶稣在十字架上所成就的，以至于我们能够白白地进入一个与神深入又永恒的关系。第二点，在对爱感恩的回应中，我们拥抱他的带领，这会引导我们向着神旨意以外的欲望而死。

18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。 （林前1:18） 

14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（加 6:14） 

1.保罗教导了关于十字架的双重信息，就是神的大能如何释放在我们的生命当中。当这两个真理结合在一起时，神的大能就会最大程度地释放出来，那就是同时相信耶稣在十字架上成就的大工并以感恩来回应他——背起我们的十字架。如此来释放神的大能在我们里面，我们内心得自由，并积攒财宝在天上。

24…若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架…（太16:24）

21…你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我…（可10:21） 

2.许多人相信基督所成就的工，但是却拒绝背起他们的十字架，对神旨意以外的事没有舍己的态度和行为，这会限制他们经历神的大能。他们的心不断地被怒气、恐惧、苦毒、焦虑、抑郁和过分的再乎别人没有给予他们应有的尊荣而控制。

B.彼得说耶稣就是基督（弥赛亚；大卫的子孙）和神的儿子（太16:15）。这个宣告是发生在耶稣钉十字架前的九个月。Christ是从希腊语中的Christos 而来，是从希伯来语中Mashiach 而翻译的，翻译成英文就是 Messiah （受膏者）。

16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 17耶稣对他说…把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他。… 20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。 （太16:16-20）

C.在这盘石上：这个盘石指的是关于耶稣的位格是一个完全的神和完全的人的真理（太16:16）。因着他是神，他的领导就是有权威和决定性的。在接下来的十节经文（太16:18-27）中，描述了耶稣领导教会的基要真理。

D.使徒们不明白耶稣是个怎样的弥赛亚——一位受苦的和被杀的弥赛亚。他们寻找的是一个征战的王，从罗马的压制下释放以色列得到自由。

21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 23耶稣转过来，对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思…（太16:21-23）

E.彼得的宣告是对的，但是不够充分——他并不了解耶稣必须死在十字架上才能救赎以色列。彼得不了解大卫的子孙要受死，看起来像是个失败者。耶稣知道彼得的困惑，除非门徒们明白这一点，否则他们对耶稣的身份和领导就会产生困惑。

F.耶稣是受苦的仆人（诗 22；赛53），他必须受死才能拯救百姓 （启 5:9）。耶稣曾三次预言自己的受死和复活（可8:31-33; 9:30-32; 10:32-34）。

9他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。  （启 5:9-10） 

II 四个关于耶稣和他的主权的基要真理

在门徒们预备带领教会前，他们必须接受在四福音书中提出的四项关于耶稣的基要真理。

A.弥赛亚：他们坚信耶稣是基督——应验经文中关于大卫子孙的预言。他们跟随耶稣的第一年开始明白这点。

B.神子：在耶稣上十字架前的9个月，他们确信耶稣是神。

C.受死：他们不明白耶稣会死，直到耶稣钉死在十字架上。

D.从死里复活：他们不明白耶稣会从死里复活，并且在他复活之后，他还会再来和他的百姓统领列国（徒 1:4-8）。

14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。（但7:14）

27国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。（但7:27）

III  耶稣的终极计划：让爱和谦卑充满全地 

A.耶稣的终极计划就是要让全地充满神的荣耀——包括他的爱、谦卑、能力、智慧、良善和荣美。他在第一次来的时候完成了部分，他再来的时候将会完全实现（民14:21; 诗45:4; 哈2:14; 太 11:29; 彼前 3:4）。

21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 （民14:21） 

B.神对他的百姓在这个世代最大的计划就是爱和谦卑，透过他们制造和传递爱与谦卑。耶稣呼召他的百姓学习他的谦卑，因为他要用谦卑充满全地（诗45:4）。爱与谦卑要充满社会的每个层面。

29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（太11:29） 

4为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。（诗45:4） 

5温柔的人有福了！因为他们必承受地土。（太5:5） 

IV 耶稣的三重教导，带来永恒的奖赏（太16:24-27）

A.耶稣定义门徒训练的性质，并行走在一个尊荣他为领袖和释放他能力的关系里（太16:24-27）。这些话是耶稣对“人群”讲的 （可 8:34） 。这不是一个更深奥、只给使徒的人生信息，这是在一个以神为中心的生命导向中，对救恩、自由及永恒奖赏的邀请。

24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。 （太 16:24-27）

B.舍己：这包括拒绝那些不合神旨意的态度、行为、言语。这远超过一个“要求”，而是一个获得永恒奖赏的机会。这个呼召主要不是关于抵挡罪的享乐，而是关于抵挡苦毒、愤怒、抱怨、自怜、报复、操纵、贪婪、放弃等等。要把神的计划和道路放在我们之上。这不是一个呼召我们进入禁欲主义、自我仇恨或是为着自己的失败自我惩罚。

C.背起我们的十字架：这说到在困难面前不放弃——不在我们的爱、勤奋或责任上后退。耶稣需要在肩上背着一个将近100磅的木十字架，走大概半英里，从彼拉多的院子到他被处死的地方。这句“背起我们的十字架”指的是能够很长一段时间背着一个沉重的担子。主不要我们在责任很辛苦的时候放弃，而是在压力之下背起我们的十字架。我们要不停以感恩的心和信心来回应神，并且不停地耐心服事人。背十字架对每个人都不一样：包括关系、身体、经济等等上的压力。我们不求一个轻松的生命，而是求一个胜过坟墓、值得的生命。

D.跟从我：这包含了追求属神的态度和行为——在生命不同季节用心拥抱神所赐给我们的任务。

E.他会照着各人的工作给予应得的奖赏：耶稣舍己并背起自己的十字架去赢得永恒的奖赏（太16:27），这是关于和神的亲密关系。耶稣应许要给他的百姓永恒的奖赏（16:27），这是直接关联到“他们所做的工作”，或者他们如何否认自己，背起自己的十字架实际跟从他（16:24）。

27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。（太 16:27）

12看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启 22:12） 

F.耶稣在永恒奖赏的教导上比任何人都多。他教他的百姓去得着奖赏 （太 5:12; 6:4, 6, 18; 10:41-42; 16:27; 可 9:41; 路6:23, 35; 启22:12）；在下一个世代成为大 （太 5:19l 18:4; 23:11;可 10:42-43; 路 6:23, 35; 9:48; 22:26）；得着在天上的财富和珍宝 （太 6:20; 19:21; 可10:21;路12:21, 33; 16:11; 18:22; 启 2:9; 3:18）；统治许多事物 （太 25:21, 23）、在万国万邦里掌权 （路 19:17, 19; 启 2:26-27）；坐在宝座上 （太 19:28; 20:21; 路 22:30; 启 3:21）；赢得冠冕 （启 2:10; 3:11）。

 V 每天背起十架

A.耶稣叫我们每天背起十字架（路9:23）。他知道我们每天行在神的心意时，必须舍下的态度和欲望。圣灵以我们可以接受的步调来照亮我们生命的黑暗。 他使我们充满希望，因为我们与他一同行事。这是值得的，当我们每次为了回应他而牺牲放下一些东西，就会有新鲜生命和永恒的奖赏。

23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路 9:23） 

B.每天：如果我们拒绝以负面态度、行动或言语来面对压力和诱惑，每天就有一些机会获得永恒的奖励。

C.舍己似乎和神所应许现在就有丰盛生命的祝福相抵触。他的领导对一个自然头脑最具挑战性的一件事就是，他希望人在表达爱和谦卑的时候，他以丰富的祝福和大能彰显来充满。神的子民选择爱和谦卑，和神通过他的子民充分显明荣耀，这二者之间有时间的延迟。 主的计划是在这个世代部分彰显他的祝福；在未来的世代里，则会完全地彰显祝福。

D.得着生命：任何人追求神心意以外的伟大、荣誉、财富、成就及满足，在死亡来临时全部都会失去。 保罗教导说，将来的世代里，有些人将失去原本是他们可得的奖赏。他们得救了，但是如同在火里经过一样（林前3:15）， 他们没有任何东西可以代表在地上的生命。

25因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。（太16:25） 

15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。 （林前 3:15） 

E.爱、谦卑和神对我们顺服的记念，使我们能越过坟墓进入下一世代。 我们不能用钱、财产、珠宝、奖杯、成就、奖励、履历、资料库或声誉地位越过死亡。

F.丧掉生命：任何人拒绝追求神旨意以外的荣誉、财富、成就、身份和唯一的满足，在他们死后（在天国）将发现完全的满足。耶和华必给他们超过想象的光荣、财富和荣耀（林前2：9）。 

G.耶稣问了两个使他们思考的问题（16:26）：赚取那些在死时会失去的东西有什么益处？以及自己能用什么换生命？。

26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 27 人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时候他要照各人的行为报应各人。 （太16:26-27）

H.耶稣不是一个严苛的领袖，冷酷地呼召我们否认自己。 耶稣是一个可完全信任的领导者，他明白没有人知道的末后世代。 他相信他呼召我们进入一个更高等次的价值，耶稣是那唯一知道我们该如何在此生作选择，能让我们在永恒中积攒财宝和经验神荣耀的那一位。