第四课 新约的代祷典范
今天我们要来学习新约中耶稣教导的代祷的比喻及实际发生的例子，我们可以从这些代祷的典范中学习代祷的功课，并抓住代祷的重点和一些原则，使我们代祷者所祷告的能与神的心意对齐。
耶稣是我们最好的老师，他所教导的每件事情都是他亲身做过，也示范过的，他借着喻言或实体情景来教导我们：什么是神所喜悦的代祷。。
1. 半夜借饼的朋友---情词迫切的代祷（祷告的态度）
耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：朋友！请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你，我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。（路 11：5-8）
A、比喻中部分词句的解释
「情词迫切」（8节），原文是个贬义词，意思是「不知羞耻、厚着脸皮」。
「我没有什么给他摆上」（6节），是这人「情词迫切」、不知羞耻的动力，因为他知道自己的无有，也知道自己无法解决别人的需要。
父神是人所需要的一切供应的源头。
B. 比喻中的人物及食物
1. 行路的朋友 - 缺乏者
比喻中的“我有一个朋友”（11：6）是缺乏者，象征世界上的人，心中不饱足、有饥渴，他们在寻求满足。
2、“三个饼”象征生命的灵粮。
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。（约6:51）
3. 代祷者（忠心和信心）---中间人
这比喻中的代祷者发现朋友的缺乏，看到自己是没有的，就直接求：请借给我三个饼。但门关着的，不想起来提供的，意思是祷告没有回应，代祷者没有离开，“情词迫切直求”，直到对方起来供给给他。
代祷者需要认识到自己的有限，代祷者不是问题的答案，耶稣才是问题的答案。我们无法提供我们自己的饼，而是需要提供耶稣基督的新鲜启示。世界上的人真正需要的是遇见神，经历神，因为耶稣是生命的粮，到他那里的必定不饿。
耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约 6:35）
代祷者常会有的几个错误反应：
a. 忽略缺乏者的需求（活在自己的需求里）
b. 觉得自己可以提供（代祷者只是神的管家）
c. 知道自己的有限（耶稣才是问题的答案）
4. 供应者---朋友
a. 代祷者是神的管家
当代祷者认识到自己一无所有，不过是神的管家，我们会来寻求神的供应，因为祂是所有一切需要的源头。
b. 代祷者寻求神，但被拒绝 -「不要搅扰我，门已经关闭」
在这比喻中，代祷者面对着说「不」的神，意思是说我们有时候会经历神的神圣延迟。这个延迟有时是神在我们代祷者身上所行的割礼，使我们能谦卑下来，而更迫切的寻求。
c. 在这个比喻中，供应者的提供乃是因为代祷者的情词迫切直求。
耶稣应许代祷者祂必会给我们代祷的事项开门， 我们必须要为神所给我们的负担持之以恒，迫切的代祷。
我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门，因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（路 11:9-11）
d 这个比喻并不是说神不愿垂听祷告，必须反复祷告；
耶稣的意思是在教导代祷者需要更多在神的面前等候，操练对神的忠心（忠于祂所托付的）和信心。
II. 迦南妇人---超越时空的代祷
耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。（太 15:21-28）
A. 迦南妇人的事件是耶稣传道中期时在外邦人地推罗，西顿发生的。 那时期耶稣的事工大都在加利利海附近，当时从耶路撒冷来的文士法利赛人质问耶稣和他的门徒们：为何不守洁净礼。耶稣挑战他们什么是神所看为洁净或污秽的事情后，转到到外邦人地所作的事，迦南妇人事件之后，耶稣又回到加利利海附近继续服事。我们可以深入思考耶稣为什么在此时此刻特意到外邦人地做这件事。 （太 15:1-20 vs 21-28）
B. 耶稣回答中几个名词的隐喻
他（耶稣）回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。（太 15:26-27）
儿女 – 指犹太人， 以色列家迷失的羊
桌子- 指犹太地
狗 – 外邦人
饼 – 耶稣
碎渣儿 – 拨开的饼，医治的饼
C. 信心的代祷带下来三个突破：
1. 局势翻转 – 从咒诅成为祝福
迦南人原是被挪亚咒诅成为闪的奴仆（创 9:25-26）。旧约最后关于迦南人的预言是：“当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人”（亚 14:21）然而迦南妇人坚持的代祷胜过这些咒诅，阻碍，被拒绝，被轻视，整个局势翻转过来，不但女儿得着医治，还得到耶稣公开的当面赞赏。
妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧（太 15:28）
2. 突破时间领域 – 救恩
外邦人的救恩本来要等到耶稣上十架之后才赐下来的，但迦南妇人不仅扭转她那被鬼附女儿的命运，更显明了神对外邦人的救赎，得蒙进天国的恩典。
3. 摸着神永恒的心意 – 恩典
当迦南妇人被耶稣轻视所求时，心中想如果你只是到以色列家中传道救人，那为何出现在这个外邦地呢（迹象看到耶稣来外邦的目的）？如果耶稣来了 (饼掉到桌下了)，不就理当给狗（外邦人）吃吗？所以，这是为何耶稣听到迦南妇人的话（15:27）极其欢欣，耶稣赞赏她的信心。因为她真实了解耶稣此行的目的，她摸着耶稣的心啊！迦南妇人知道自己对女儿的病是毫无办法了，她在耶稣面前的谦卑态度乃是她蒙恩的开端。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人.
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅 4:6）
D. 在迦南妇人事件里的一些代祷原则
1. 迦南妇人的代祷是耶稣设立代祷者超越时间的代祷典范，代祷者需要有有国度的心志和眼光。迦南妇人是一个在外邦地居住，却听说耶稣在加利利所行的神迹奇事，她心里的渴望这个神迹能被释放在她女儿身上。
2.神沉默的目的是要显明代祷者的心是否真实需要他。
当祂不回应的时候，或响应不是我们所期待的时间，代祷者会不会被祂冒犯（停止）或退缩（怀疑）？ 还是祂的沉默或冒犯使代祷者里面产生更多的祷告和敬拜。
3.少在乎形式，而更多在乎内心。
不要让宗教或惧怕人的灵阻止你在神面前柔软迫切所求。就好像在这里迦南妇人的信心和法利赛人文士的对比。
4.单单迫切祷告是不够的，神在寻找对祂有信心的人。
神在寻找那些确信祂是唯一的答案，把所有的希望都放在祂身上的人。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（希11:1）
5. 耶稣在乎人心，不论你是谁。
耶稣所示范的，不只是口头上教导他们要有迫切、有信心，祂一次又一次的示范神给那些迫切寻求他的人更多。祂不在乎这些迫切的人如何打破的宗教传统和社会规条，来触摸祂，祂在乎他们的心。
「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」
（太 7:7）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。 （约 14:13-14）
到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约 16:23-24）