第三课 代祷的基础 - 认识神

认识神，明白神对代祷者的心意

1、代祷者的追求 – 认识神的5个条件（箴言2:1-5）

2、代祷者的钥匙 – 信心（希11:1,6）

3、代祷者的命定 – 见证父神的荣耀，耶稣基督的荣美

4、代祷者的动力 – 我们是祂所喜悦的，新妇思维

5、代祷者的遮盖 – 教会

6、代祷者的持守 – 忠心到底

I.认识神的五个条件（箴 2:1-5）

我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨.(何 6:3)

你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？（伯 38:12-13）

神渴望我们代祷者起来命定晨光，而这光能驱逐黑暗堵住破口。 

从箴言 2 章里，清楚的告诉我们如何竭力追求认识祂， 并列出认识神的五个条件，这是神的心意，我们作为代祷者需要竭力去追求的。

1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，2 侧耳听智慧，专心求聪明，3 呼求明哲，扬声求聪明，4 寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝， 5 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。（箴 2:1-5） 

条件一：定意全然顺服（第一节上：你若领受我的言语）。「领受神的话语」的意思是完全的顺服，而不忽略或拒绝神的话。爱耶稣必须按照祂的定意，包含顺服神的灵（约 14:15），惟有圣灵才能向我们启示耶稣。禁食与祷告是属灵成长中不可少的，但是他们无法取代顺服。

我儿，你若领受我的言语… （箴 2:1 上） 

你们若爱我，就必遵守我的命令。（约 14:15）

条件二：默想神的话语（第一节下：存记我的命令）。神的命令、法规和诫命在旧约中都是指祂的话语。我们珍藏神「诫命」的方式，是让我们的思想充满祂的话。我们和耶稣对话，好像和人对话一样－与祂交谈－如此来默想经文。

你若领受我的言语，存记我的命令... （箴 2:1 下)

条件三：必须有一个受教的灵和敞开的心（第二节：侧耳听智慧），这是在建议我们谦卑学习神的话语，不抵挡圣经的话，或用我们的理解来局限神的话。是的，神会带领那些谦卑的人更深进入关于祂的真理，但是很遗憾地，许多为神火热的人缺乏谦卑受教的灵，并且学会了生长环境中所带来的偏见。

侧耳听智慧，专心求聪明（箴 2:2）

条件四：求更多神的启示（2:3：扬声求聪明）。

呼求明哲，扬声求聪明（箴 2:3）

你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8

 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太 7:7-8） 

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们.（弗1:17）

条件五：要竭力寻求神（2:4：如搜求隐藏的珍宝）。

1、必须花长时间来寻求神，建立亲密关系；

2、求圣灵启示带领

3、祷告、默想、研读神的话

4、禁食祷告

寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝（箴 2:4） 

所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。（西2:2-3） 

25 全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。（伯 22:24-25） 

我劝你向我买火炼的金子…（启 3:18） 

将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。（箴 25:2） 

你就明白敬畏耶和华，得以认识神。（箴 2:5） 

 II.代祷者的钥匙：信心

信是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希11:1）

人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。(来 11:6)

信心是圣灵的果子，信心是一个恩赐，不分属灵大小及成熟度等。

信心是建立在神的话语和圣灵的启示上，祈求那未见的成为可见的。对代祷者们而言，「信心」就像是一把钥匙，他们相信神的话和神的属性，从生命或生活中的每一个层次和领域，打开认识神经历神的大门。 

耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心，给你成全了。」那时，他的仆人就好了。（太8: 13）

耶稣就摸他们的眼睛，说：「照着你们的信给你们成全了吧。」（太9: 29）

耶稣对她说：「女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！」（路8: 48）

耶稣回答说：「我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』也必成就。」（太21: 21）

耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可9: 23）

基于信心的祷告：这是指对神带着三重信心的祷告：

1、相信耶稣对于疾病以及黑暗权势的工作有权柄的祷告，

2、相信耶稣宝血的祷告，使我们这些软弱的人合格成为释放祂能力及领受祂祝福的器皿。 我们靠着耶稣的血坦然无惧地进入神的同在（来 10:19）。我们不要因为羞耻或罪疚而退缩，因祂已将自己的义白白赐给我们（林后 5:21）

3、相信父神渴望透过圣灵的大能和工作来医治、释放及祝福祂子民的祷告（路 11:13）。

11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？…13你们虽然不好，尚且知道拿 好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路 11:11-13）

出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅5: 15）

23「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」（可11: 23-24）

耶稣强调用信心祷告的重要。祂指出信心祷告得着的二个方面：

1、我们在灵的领域“领受”（可11: 24b），

2、当我们看见时，我们就在物质的领域里“得着”了（可11: 24c）

III.代祷者的命定（认识荣耀的父，荣美的神）

然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。（民 14：21）

在我圣山各处，它们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般（赛11:9）

神说时候将到，就是认识祂荣耀的知识会充满全地， 这是祂永恒的心意。所以这是我们作为代祷者最重要的负担, 也是我们每个代祷者的命定。

神渴望一个家，祂的孩子们有祂的荣耀，也能看见祂的荣耀，因为我们是照着神荣耀的形象样式被祂所创造的， 祂最深的心意就是人类能被恢复这荣耀。

 唯有我们先来认识神，认识祂的荣耀， 当我们认识神多少，我们代祷者的心就能与神的心意对齐多少，我们代祷的深度就有多少。而关于神的一个最根本的启示，就是祂是一位永不改变的父. 在启示录四章中是圣经有关神的宝座最清楚的记载。 耶稣在主祷文中的第一部分也强调：「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。」让我们知道父神荣美的重要性。 

到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。（赛11:10）

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣... （路 11:2） 

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅 1:17） 

列国必见你的公义；列王必见你的荣耀… (赛 62:2)

IV.代祷者的能力（新妇思维：称他们为「我所喜悦的」）

3你在耶和华手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。4你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的…5…新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。 

6…我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。（赛 62:4-7） 

以赛亚书62：6-7节可以说是每个代祷者的呼召。 而62：3-4节:是支撑代祷者不可或缺的动力。 当我们认识到我们是神所喜悦的，这使代祷者能一直站在被肯定的位份上，昼夜不止息的呼吁代求，直到神的心意成就在全地。

这个认知也称为“新妇思维”。没有新妇思维的长期代祷会导致代祷者灵命枯竭，话语枯燥，苛刻严厉，甚至带着控告的语调，这是因为代祷者还没有深刻经历耶稣炙热的爱 。

代祷者需要先来认识神对我们的爱，被神的爱来充满，深深认识祂喜悦我们的真理。「Hephzibah」的信息是神喜悦我们，就像是新郎喜悦新妇一样。就像和雅歌中的信息，或和大卫瞻仰神荣美的信息，都是一致的。

V. 代祷者的遮盖是教会

18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（太 16:13-19） 

建造在耶稣真理上的教会(15 节)：教会必须建立在耶稣「真理的盘石」上（18节），才能运作在能力（19 节）和得胜（18 节）中。

「基督」的意思是「受膏者」或「弥赛亚」。

得胜的教会（18 节）：「阴间的权柄」不能胜过教会，这也包括在心灵、身体和社会的各层面中，都胜过黑暗权势。

有能力的教会（19 节）：教会释放神的大能「捆绑」（或阻止）撒但的权势，且在祷告中「松开」（释放）属天的祝福。

教会最大的启示，就是在耶稣基督的新妇。

耶稣自己亲自建立教会，把教会建立在耶稣真理的磐石上。代求者要立基于这磐石上，也就是在教会的保护遮盖里。 而只有在这样的遮盖下，代求者才能运用教会的权柄释放出真实的能力而得胜有余。

代祷者在教会遮盖保护下

权柄：从神所设立的权柄而来 - 由神负责。

顺服：愿意降服在神所设立的权柄底下，知道神必有公义的判断，祂的意念高过我们的意念。

影响：带出爱，怜悯，恩典，谦卑，平安与遮盖，愿意付代价，造成安全的代祷氛围。

能力：在真实权柄的遮盖下，会释放出从神来的真实能力，带下属天的应许和祝福。

结果：建立关系，永续性的，无限性的，和谐的，延伸到永恒。

代祷者在没有教会遮盖保护下：

权柄：从你自己或不是神为你设立的权柄而来 – 你自己负责

顺服：不想顺服在神设立的权柄里。会在自我中心里，以为自己为神大发热心，错失神的旨意。

影响：带出控告，指责，怒气，仇恨，推卸责任，扭曲，暗黑，苦毒等负面情绪，造成低气压。

能力：没有遮盖下的祷告，会造成破口更大，想用自己的能力或影响力达成所求的，或给仇敌留地步。

结果：破坏关系，分争苦毒的，没有盼望的，是毁灭性的， 短暂的。

 耶稣是教会的元首，你对教会的看法就是你对耶稣的看法（15 节）。VI.代祷者的终极追求：持守信心，至死忠心（启 17:14）

他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。（启 17:14）

耶稣在提到他第二次来到地上时，提醒门徒们要警醒，要预备，因为我们想不到的时候人子就来了。届时他要查看谁是由忠心有见识的仆人，他们管理家里的人，按时分粮，那时仆人就有福了，主人要派他管理一切所有的。 （太 24: 42-51）

耶稣在天国的比喻里说家主按着每个人的才干给了不同的银子，如果仆人好好的运用这些才干而带下果效，就是又良善又忠心的仆人了。 （太 25: 14-30） 

在此我们可以看到所要忠心的事至少有二样 ：

1. 按时分粮 –

这里的按时分“粮”与希伯来书五章十二节里的干“粮”是同一个字。 所以，神期待我们能在主里长大，脱离吃奶的日子，而能吃干粮，我们的心窍是通达的，能分辨好歹，更进而能按时分粮给需要的家人。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（来 5:12-14） 

2. 好好运用所托付给我们的才干 –

神起初创造人类就托付人类权柄治理全地，代祷者有个很重要的就是要按着神给我们的才干好好的运用，忠于他所托付的。在他第二次来到地球上时，我们可以进入神国与他一起坐席享受主人的快乐。

谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管所有的。（太 24: 45-47）

VII总结：

神是我们的「珍宝」 ，圣灵会带领我们认识神。神藉着向我们隐藏，来吸引我们寻找祂，爱祂、渴慕祂。

代祷者就是要竭力寻求神，我们的入门，命定，动力，遮盖，追求与持守都在于祂。神应许那些寻求祂的人：我们就明白敬畏耶和华，得以认识神。当我们明白了神的尊严，敬畏神就不再看似迷惑的或容易被冒犯的了。

要将你的珍宝丢在尘土里… 25全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。（伯22:24-25）

我劝你向我买火炼的金子…（启3:18）

你就明白敬畏耶和华，得以认识神。（箴2:5）