耶稣基督是中心
以撒牧师
耶稣基督是中心
15 爱子 [耶稣基督]是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠他造的，无论是天上 的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 17 他在万有之先，万有也靠他而立。 18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位 (西1:15-18)
I.概述
A 耶稣在天上坐在天父的右边，不断地受到爱慕和敬拜。 圣灵启动了将耶稣基督建立在教会中心的计划。
37 耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。(太 22:37, 38)
B 在许多方面，现状显示耶稣处于教会的外围而非中心。 教会缺乏奉献和祷告的领导表明了这一点。教会现况多是自给自足； 自以为是； 对圣灵的活动有抵触和困惑； 容忍罪恶和妥协； 缺乏圣经和属灵的深度。
16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去… 20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。(启3:16, 20)
C 信徒最初在安提阿被称为基督徒。 他们因对耶稣的爱、传讲、慷慨、宽恕等许多方面的明确委身和奉献，使他们而在当时的文化中脱颖而出。
26 …他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为「基督徒」是从安提阿起首。(徒 11:26)
D 主有一个计划，要把信徒从不冷不热、自满的爱中拯救出来。 祂呼吁要为这种罪的属灵状况热心悔改，重新调整，过一个以耶稣基督为中心的生活。
II.启示的灵
A 基督徒生活的中心目标是神； 而实现此目标的方式也是神。 需要神的灵启示耶稣是所有敬拜和爱慕的对象。人的主要目的是荣耀神，并永远以他为乐。 – 威斯敏斯特要理问答
B 是父借着圣灵启示子。 启示光照人的思想和心灵，使人能正确地认识和回应耶稣。 智慧是指以正确的方式与祂相交。
17 …荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他…19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活…（弗1:17-20）
C 注意天父用启示触动人心之力的性质。 祂称其为“浩大的能力”——意为立即克服阻力的力量。 这种力量与使耶稣从死里复活的力量相同；是一种起死回生的能力，必须要这样的大能力，才能胜过人灵里的死亡状态和迟钝。
III耶稣多重的启示
15 爱子 [耶稣基督]是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 17 他在万有之先，万有也靠他而立。 18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位 (西1:15-18)
A 启示的灵使耶稣在祂子民的心中居首位。他是唯一配得成为教会主要爱和目标的那一位。在天上，他是崇拜的对象。
B [耶稣基督]是那不能看见之神的像…耶稣准确地代表天父的位格（性情、实质、本质）。 像 (希腊文 eikon) 一词的意思是完全一样的代表。 父的位格是祂的本质或实质。早期教父们在信经中使用本性、实质和本质 这些词。
3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像… (来1:3)
C 父的荣耀和对祂位格的认识都在子身上彰显出来。对人类来说，耶稣准确而完美地代表了天父的品格、思想和意图。他引导我们敬拜父和与父的荣美相交。
D 16因为万有都是靠他造的…因为耶稣是造物主，万物都服从祂和祂的神圣秩序。 祂有权按照祂的意愿对地球提出要求。
8 耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。(赛64:8)
3 …他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边 (来1:3)
E 17万有也靠他而立- 耶稣释放祂大能的话语维持世界（创 1:3；来 11:3）。 祂托住万有，意思是不断地“维护”或“支持”。 创造不能维持自己； 它需要不断地力量和能量来维持秩序。 宇宙的自然法则运作依靠耶稣话语的支持。 我们所知道的自然法则是对耶稣言语的维护和创造力量的辨别力。
3 常用他权能的命令 (话语)托住万有…（来1:3）
F 使他可以在凡事上居首位 –- 居首位的意思意是杰出的、主要的、卓越的、为中心的或至高无上的。 圣灵将确立耶稣为众神中的首领和中心，配得所有不停息地尽情敬拜。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。」(赛 40:5)
G 在耶稣向所有国家显现荣耀之前，必须先向一个不冷不热的教会显现，教会必须被唤醒。 信徒必须努力追求启示的灵来感动教会。 如果大量的得救灵魂所进入的教会，是一个未能专注和委身在耶稣荣美的教会，那会多么地悲惨！
28 ⋯叫神在万物之上、为万物之主。(林前15：28）